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安息的意义
文/吴家望
生命季刊微信专稿
音频为杨迪姐妹朗读：
我们在学习出埃及记有关守安息日的经文时，弟兄姐妹有不少问题，例如，“安息和休息有什么区别？我们是否应该像犹太人那样，在安息日不驾车，不煮饭？我们是否应该废除安息日，专心仰望上帝？
最近，国内一些企业推荐996的工作时间表，鼓励员工每周6天，每天从早上9点工作到晚上9点。后来，阿里巴巴的马云也站出来点赞。第二天，马云就收回了他的说法，因为这种从员工身上榨油的做法违背了国家劳工法。
我们学到圣经律法十诫时，“不可杀人”很容易理解，但是，“守安息日”也是那么重要吗？第五条诫命“不可杀人”，希伯来文只用了“不可”与“杀人”两个字，没有必要解释。第四条诫命“守安息日”，圣经有比较详细的解释，为我们提供了学习的资料。
旧约圣经的教导
我们先学习两段经文。圣经开头创世记记载，“到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了祂一切创造的工，就安息了。”（创世记2:2-3，和合本）
从原文逐字直接翻译，这两节经文是：
2. 在第七日上帝完成了祂所作的、祂的工，祂在第七日停歇了祂所作完的、祂所有的工。3. 上帝祝福这第七日并命其为圣，因为在那天祂停歇了祂所作完的、上帝所创造并制造的工。
在这两节中文译文中，动词“停歇”שׁבת（Shabat）各出现一次；这个字有“休息”和“安息”的意思。
在这两句经文中，原文为了强调上帝的主权，“上帝”（包括代名词“祂”、“祂的”）共出现10次；而中文译文经过修饰后，只剩下5次。 创世记第一章记载了上帝从无到有，创造了天地万物，从“要有光，就有了光”，到上帝“按着祂的形象造人”。创世记第二章重复表达上帝的创造大工，上帝是宇宙的创造主，也是主宰者。上帝的创造之工完成后，就停歇下来。祂感到十分满意，就祝福了第七日这个日子，并洁净了这个日子（“定为圣日”）。
祝福这一个日子是什么意思？定这一个日子为圣又是什么意思？上帝创造之无限伟大，从浩瀚的穹苍，到微不可见的DNA，是我们渺小的被造物不可能想像的。圣经原文所清楚表达的意思是，上帝在“心想事成”后，“停歇”就是“安息”。上帝工作六日，完成了“祂所做的”、“祂的工”，“祂所创造的并制造的”。第七日这个日子成了上帝六日创造伟大工程的总结和纪念日。所以，在这个重要日子，我们对上帝创造大工最合适、最神圣的庆祝与赞美，不是汗流满面地忙碌（创3:19），而是安息——安心地体会和思考！
所以，上帝祝福这个日子，就是祝福祂所创造的、包括你我在内的万物。上帝定这个日子为圣，就是命令我们要全力成圣。
守安息日是上帝的命令
我们再看第二段经文。上帝领以色列民出埃及后，到了旷野，在那里颁布了十条诫命。第四条诫命再次重申了创世记第七日的安息：
当记念安息日、守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六日之内、耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息（“休息”）。所以耶和华赐福与安息日、定为圣日。（出埃及记20:8-11）
这里，第8节和11节的 שׁבת（Shabbat）是一个名词：安息。它和“日子”יוּם（yom）一起用，意思是安息的日子（“安息日”）。第11节的另一个动词 נוח（nuha）的意思也是“休息”。
这句经文间接回答了“安息和休息有什么区别”这个问题。创世记二章2、3节用动词“安息”（shabat）来表达上帝的安息；出埃及记20章11节用动词“休息”（nuha）来表达上帝的安息。所以，“安息”与“休息”没有很大区别。
在这几句经文里，我们关注几个关键词语。第8节，当记念安息日、守为圣日是一道命令。“记念”一词原文是“记得”（remember），意思是“不要忘记”。所以，“以色列人啊，你们不要忘了这个不可作工的日子。”接下来，第8节“守为圣日”和第10节连起来，指出我们要向上帝守安息日，向圣洁的上帝守安息日。我们的眼光必须朝向上帝！
第9节和11节连起来，告诉我们，我们六日劳碌、一日休息的模式，是效仿上帝创造天地的程序，六日就是六日，是不可随意改变的。
第11节“所以耶和华赐福与安息日、定为圣日”重复了创世记的记载，再次强调，这是一个上帝所祝福、所洁净的日子。因为人的惰性，耶和华再次对摩西说：“你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的记号，使你们知道我耶和华是把你们分别为圣的。所以你们应该守安息日，因为这是你们的圣日。” (出埃及记31:13-14) 所以，我们必须七天一次，反复提醒自己将眼光面向上帝：这是上帝制定的、我们以圣洁的身心，来荣耀圣洁上帝的日子。
耶稣的教导
希腊语本身有几个动词的意义是“休息”，但没有shabat  这个动词。当旧约圣经翻译成希腊文时，直接从希伯来文引入了“安息日”这个字，音译为  Σαββατον（Sabbaton，出20:8）。此外又延伸出一个动词 σαββατιζω（sabbatizo），意思是“守安息日”，中文简译为“安息”（出16:30）。主耶稣在教导时，就用Sabbaton这个字与旧约接轨，传达旧约圣经的信息。
耶稣说的最重要的一句话是：“人子是安息日的主。”（太12:8；可2:28；路6:5）
神学家傅格森（Sinclair Ferguson）将安息日比喻为每星期一次的“父亲节”。他解释说，这个日子最初是为亚当所设立的。上帝父亲在六日内完成了祂的工作，亚当却没有做到。亚当跌倒（犯罪）后，在“父亲节”躲了起来，无颜见父亲上帝。上帝制定安息日，亚当之辈必须停下一切你所做的常规之事，来到上帝的目前！你必须停止依靠你自己的努力，才可以在上帝的恩典中安息。（参考：“sabbath-rest”，ligonier.org）
耶稣是安息日的主，因为耶稣的牺牲流血为我们带来安息！耶稣教导说：“ 一切所有的，都是我父交付我的。…… 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:27-29）
耶稣在安息日医病、行神迹，文士和法利赛人就趁机要害他。耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。”（太12:11-12）
希伯来书将“安息”的意义讲得十分清楚：
我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得你们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如上帝所说：“我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说：“到第七日，上帝就歇了祂一切的工。”又有一处说：“他们断不可进入我的安息。”既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心。”若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。（来4:1-11）
希伯来书的教导是：我们尚未进入安息，还需要努力。每周一日的安息日是提醒我们，我们还没有“到达父家”。我们必须与死而复活的主耶稣联合，拒绝旧的人生，才能得到这样的安息，得到新的生命。傅格森认为，希伯来书教导我们，持续不断的、安息日的安息乃是永恒的荣耀。每一天，一整天，都是“父亲节”！“主的日子”的概念让我们能够预先尝到天堂的滋味（foretaste of heaven）。
一个星期的第一日
以色列犹太人日历“星期日”的希伯来文是 יוֹמ ראשׁוֹן （yom 日子，rishun 第一），意思是“第一日”。它的出典是圣经创世记，上帝创造宇宙第一天，“上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨；这是第一日。”（创1:5）所以，第七日上帝歇工休息那天，是星期六。
根据基督教初期教会传统，星期日也是一个星期的第一日；但是，这也是基督徒停止劳作，全心敬拜上帝的日子，所以是“休息日”。
马可福音记载：“过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。”（16:1-2）
保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！”（哥林多后书5:17）对早期的基督徒来说，耶稣复活的日子是新生命的开始，所以，星期日就是他们安下心来敬拜上帝的日子，也成了基督教传统的主日。
基督教与犹太教守安息日的传统略有不同（星期天或星期六）；但是，日子不重要，遵守上帝的命令才重要。
世俗化不得安息的日子
20世纪60年代前的美国，星期天定为圣日，是老百姓去教会敬拜的日子。在星期天，除了药房可以紧急配药以外，所有的商店和娱乐、体育场所都休息、关门。那时代，美国社会也以“路不拾遗，夜不闭户”着称。今天，和欧洲各国一样，美国多数主流的教会星期天门可罗雀。和世界各国一样，美国人的星期天可算是最繁闹的一天，看球赛，挤商场，酗酒荒宴、赌博，什么坏事都可以做。据英国周杂志“The Week”报道，一周七天，美国枪杀率最高的一天是星期日，星期六其次，远超过其他五天的总和。
主耶稣说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2:27）。上帝并没有先设立了律法，然后造些人来遵守律法。上帝为了人身心灵的需要设立了安息日。
圣经记载：“但第七日是属于耶和华你上帝的安息日；这一日，你和你的儿女、仆婢、牛驴和一切牲畜，以及你城里的寄居者，不可作任何的工，好使你的仆婢可以和你一样享受安息。”（申命记5:14）上帝为人设立了安息日，是要他们享受安息。被上帝从埃及救出来的以色列人很容易体会到这一点。今天的世界，以忙碌为荣、拼命挣钱的人太多了；无所事事、闲得不可开交的人也太多了。他们心里没有上帝，为了挣钱或休闲而活，当然不明白在安息日享受安息的意思。
吴家望 来自中国大陆，曾获数学、神学学位，现居美国。
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