一块羞耻的木头

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VOL.20

耶稣的死

—— 十字架对耶稣意味着什么

亲爱的弟兄姐妹：

你最喜欢的装饰品是什么形状？在逛街的时候，如果看到哪件衣服上的图案是十字架，你会不会很想买下来？而你的房间里、汽车上，是否也挂着十字架呢？

我没有耳洞，但自信主以来，却买下了很多十字架形状的耳钉耳环，至于项链、手链、手机链这样的就更不用说了。甚至到现在，我要是出现选择恐惧症，都最终还是会留下看起来像十字架图案的那款。

但你有没有想过，我们的这种“偏爱”是基于什么？仅仅是因为“十字架”标志着自己所信奉的宗教？还是认为，这是一个可以封住台风的护身符呢？

那么今天，让我们回到十字架的本源，来面对这个正在被时代架空的事实。

老师：Yani | 录音：翔宇 | 整编：黑门

十字架之羞辱

耶稣是按着罗马法律被处死的，原因是，当时的以色列属于被殖民的状态，没有杀人的权利。也因此，法利赛人才用“行淫时的妇人”来试探耶稣，因为只要耶稣说“应该用石头打死”，他便违背了罗马管制下的法律。但这些人并没有陷害成功，反而使自己蒙羞了。

在中国，不管实际上怎样，道理我们是共同承认的，那就是：王子犯法与庶民同罪。但在古罗马却刚好相反，他们是“同罪异罚”，甚至是“同罚异死”。也就是说，即使同样判处了死刑，但死的却有阶级差异。

不同于今日的“枪毙”或“坐电椅”，当时的罗马有着许多惊人的死法，比如割喉、被动物分尸、摔死于岩石、活埋、锯刑、鞭刑、绞刑、溺刑、投石、吊死等。其中档次最低的，是钉十字架；而疼痛指数最高的，也是钉十字架。

十字架，是一种只能用于奴隶和身份卑贱之人的死法，对罗马公民是不适用的。并且，通常被判处“钉十字架”的犯罪原因也都是最为可耻或最为严重的，比如强奸与叛国。

另一方面，所有被处以十字架刑的人，在行刑前会被剥去全部衣物。现在艺术作品上的耶稣还留有一块遮羞布，那是后人对主的尊重。但实际情况却是完全赤身露体的。因为在当权者看来，这种死法还不只是为了结束犯人的生命，也要起到示众的效果。

你还记得伊甸园里发生了什么吗？亚当犯罪后，发现自己赤身露体，于是藏了起来。他因罪而有了羞耻感，不敢见神。但耶稣基督作为第二亚当，却重新赤身露体在神的面前，因他是无罪的。

十字架之残酷

法利赛人和祭司长很清楚什么是“钉十字架”，而当他们带领着百姓喊出“钉他十字架！”的时候，可想他们心中对耶稣的仇恨已经达到最高级别的状态了。

历史中，“十字架”这种刑罚工具，是用两到四根木头组合出的各种形状，如X形、T形，甚至还有方形。但因为耶稣的受难，所以被后世流传最广的就是现在我们常见的这种十字交叉形。

很多人会觉得，相比“砍头”、“五马分尸”等听起来就自带血腥感的死法，十字架似乎并不能直观的让人想象出它的残酷。甚至耶稣受死前被鞭打的画面，还更能激起人们的同情。但其实，十字架的残酷，不只是手脚这些直接被钉子破坏的部位会疼，而是全身上下，从里到外的剧烈痛苦。

我们来看一下十字架刑的整个过程：

首先，犯人会被施以鞭刑，鞭子上常有钩子、骨头等硬物、利器。接着，犯人要在奄奄一息的状态下，自己背着沉重的木头走向刑场。这时，皮开肉绽的身体，要承受的不只是沉，还有与粗糙木块之间的摩擦。

开始钉钉子，犯人的手掌和脚下会被放一块楔形木，以防身体滑落。然后，会用绳子绑住犯人手脚，固定在要钉的位置，并用锤子敲下铁钉。当钉子穿透手掌脚掌，穿透木头上的孔，血也跟着流出来。

然后，这块钉了人在上面的木头，要从平地上被竖起，将其固定在挖好的坑中。

那一瞬间，地心引力依然起着作用——犯人身上还在喷血的伤口，与这刑具之间的互动便开始了……

由于求生的本能，任何人都会难以控制的想要呼吸，而在十字架上，呼吸却是最为困难的事。每吸一口气，被钉子固定住的胳膊就必须拉伸一次，而每呼一口气，胳膊便要再次伸缩，钉钉子的伤口也跟着被撕扯。

除了与自己身体的抗争，犯人还要在人群散去之后，面对成群的苍蝇、秃鹰并野狗。直到外部的威胁并胸腔内充满的废气使他再也没有力气，直到窒息。甚至有些人耐力强的人，要在这样的情况下持续数日甚至一个月之久……

在此，我们需要留意一个细节，福音书记载：

兵丁拿苦胆调和的酒，给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。（太27:34）

所谓“苦胆调和的酒”，其实是一种看似人道的麻醉剂。耶稣拒绝喝，是因为他是完全的神，也是完全的人，而在十字架上，他要以“完全的人”这一面来清醒的承受，这人间最深的痛苦。

十字架之咒诅

是的，通过以上的梳理，我们可以看到，十字架是使人受折磨最重、最长、最难熬的一种刑罚。它摧毁的不只是身体，也是精神、心志、以及作为人的尊严。而除了罗马，“把犯人挂在木头上”的这种死法，《圣经》上也曾出现过。

比如埃及。约瑟在监狱中为酒政和膳长解梦时说到：

三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。（创40:19）

再比如波斯。以斯帖记记里也提到：

就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。（斯2:23）

而在以色列民族，“被挂在木头上”这件事，则有着更为深远的意义：

人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上……因为被挂的人是在神面前受咒诅的。（申21:22-23）

被挂在木头上的人，是被咒诅的。被咒诅的反义词是被宠幸，都是描述“在下者”如何存在于“在上者”面前的一种状态。

而神，就是那位最高级的在上者，在他面前被恨恶，被弃绝，被隔离，就等于关系被完全切断。因此，受咒诅的严重性，远比肉体层面的痛苦或精神层面的羞辱更为严重。

那么神的儿子耶稣，为何会受神的咒诅呢？

圣灵借使徒们写下了答案：

基督既为我们受（成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。（加3:13）

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前2:24）

是的，耶稣承受这一切，是为了救出我们，赎出我们，是为了我们这些罪人得以在义上活！下次，我们继续来看，这恩典是如何通过耶稣基督的十字架归于我们的。

以基督为中心的生命 VOL.20

本课回顾

1. 主题经文：被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前2:24）

2. 个人省察：我心中十字架的形象，与真正的十字架一致吗？

3. 课后作业：了解“十字架”在历史中与《圣经》中的背景与意义；理解并陈述耶稣在十字架上受到了何等的羞辱、痛苦与诅咒。

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今日经文

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他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，

使我们既然在罪上死，就得以在义上活。

因他受的鞭伤，你们便得了医治。

｜彼得前书 2:24｜

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