作者李唐先生写的文章，见解独到、理性深刻，而且还非常的有趣。他写的隋唐历史，在知乎上的阅读量已经达到了1000万以上，目前已有多家出版社联系，正在筹备出版。写完隋唐史之后，他还准备以史实为依据，用类似小说的形式，将《资治通鉴》这本书中所记载的1300多年的历史全部书写下来。如果您想快乐的学习历史，可以关注一下。
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这一篇有点长，但保证很干货，很有价值。
知乎上以前当问题发过，但这一次，做了大量的修改。
《隋唐300年》第72篇
从电影《一出好戏》看古代为何立嫡不立贤？

这不是电影《一出好戏》的影评，而是玄武门之变的前奏。

因为在讲述玄武门之变之前，我们必须先搞明白一个问题：为啥从周朝开始，我国就实行嫡长子继承制？
嫡是指妻，也就是大老婆。嫡长子，就是老大婆生的老大。
只有搞明白了这个问题，大家才能明白，玄武门之变到底是咋回事。而要搞明白这个问题，还得明白权力继承是怎么演进的。
而电影《一出好戏》看似荒诞，却很好的阐述了权力的演进之路。
权力这玩意看起来很玄乎，能把一个内八字的罗圈腿，变成外八字的大官步。能让农民的儿子，变成骑在农民头上拉屎的爷爷。甚至还能左右无数人的生死。

但你要往它祖坟上刨，就会发现权力的本质很简单，就是共识。
谁汇集的共识越多，谁的权力也就越大。
一个人只有三个人相信他，那么他就是一家之主。
如果有几百人相信他，他就是酋长。
如果有几亿人相信他，他就是释迦摩尼和耶稣。
看过纪录片《王朝》的人应该都知道，对于黑猩猩来说，他们的共识就是猴拳（别计较，猩拳听起来别扭）。
哪只猩猩猴拳耍的厉害，把群里的猩猩全干趴下了，它就是猩王，就可以独享群里边的母猩猩。
但是，随着猩群的扩大，以及猩王年龄的增长，年轻又壮实的猩猩，在荷尔蒙的刺激下，就会不断的挑战猩王的位置。有的老猩王很快就被干趴了，但是，有的老猩王就很聪明，慢慢的学会了结盟。
例如《王朝》中的猩王戴维，就找了一个胡子灰白，已经对自己的地位没有威胁，但是仍然还能打的猩猩克洛做盟友。
为了笼络猩心，他还自降身价的给老克洛，来了一个价值198元的富贵人生套餐——按摩、采耳、推油一条龙。
不过，挑战戴维王位的大金子，也不是吃素的。人家也学会了结盟，而且还找到了两个盟友。
双方棍子抡、石头砸，再加上一通王八拳之后。戴维终究寡不敌众，被干趴下了，新的猩王开始诞生。
猩猩族群就这么一代又一代的传了下来。当然，后续还有其它故事，但我们不是讲纪录片，只说到这里。
其实人类社会刚开始和猩猩差不多，共识也是拳头。
2018年黄渤、王宝强、于和伟、张艺兴等人演了一部电影《一出好戏》，讲的是一群人因为暴风雨流落到了荒岛之上，并且和外界失去了联系。
于是，大家只能靠采摘为生，这就相当于人类的原始社会。这群人中很快就产生了第一代领导人——王宝强。
虽然他脑子不好使，身份比较低，原来只是个导游，但奈何人家会武术，拳头硬，遇见不服的就打。
于是，他就有了权力，可以要求别人到外面采果子，完不成任务还得受惩罚，而自己则只用躺在山洞中，抱着大胸妹，享受做领导的快乐。
但是，人类与猩猩不同的是，猩猩的组织能力有限，一个族群最多也就30多只，加上智力低下，只会硬拼。所以，猩王结盟两三个就能搞定整个族群。
而人类随着语言、文字、武器的发明，以及社会生产力水平的发展，族群开始越来越大，变成了成千上万名。这时候拼得就不是一个、或几个人的武力值了，而是组织能力。
谁当老大，不再是看谁的拳头厉害，而要看谁能组织起更强大的力量。
于是，权力运作的逻辑就发生了巨大的改变，共识从拳头，变成了组织能力。
《一出好戏》中的于和伟没有一点武功，后来为什么敢挑战王宝强的地位，自己出去单干，就是因为人家原来是老板，有名望，而且组织起了自己的小团伙。
王宝强能打得过一个人，但绝对打不过一群人。所以，他只能眼巴巴的看着于和伟那群人另立山头，而无可奈何。
并且，于和伟这群人还在小岛的另一边，找到了半条搁浅的大船。船虽然很破，但是里面应有尽有，有酒，有油，有布，有渔网等等。这就相当于，他们的生产力得到了极大的提高，有了更多的剩余产品。
因为自己武力值不行，所以，于和伟为了巩固自己的权力，很快就让渡出了一部分权力给自己的几个马仔，这样就诞生了最初的统治阶级。
而于和伟就成了小岛上的第二代领导人。可以和他的几个小兄弟，天天坐在船里，喝酒耍大胸妹，让其他人去外面打渔。
但是，饱暖思淫欲，随着人类生产力的进一步发展，人们在吃饱喝足之后，就会追求精神上的需求。而且，由于邓巴系数的存在，人类想组织起更大规模的力量，就必须依靠精神的力量。
“邓巴系数”是指，人类可维系的平均小组成员大约为100到200，其预测值为147.8。也就说，任何一个人只能维系一个100-200人左右的团体。例如，新石器时代，美索不达米亚的村落，人口数就保持在150-200之间。
黄渤和张艺兴在河边的那一次“天降大鱼”，就代表着小岛上生产力的进一步发展，小岛上的人们从此之后，在相当长一段时间里，都不用愁吃穿了。然后，他们便开始追求精神需求了。
恰好，张艺兴因为会修发电机、手机，能让小岛上的人享受精神生活，很快，他就成了岛上的“神仙”。
当灯泡亮起来，音乐响起来，别人手机中的照片被他修复之后，他就全面的掌握了小岛上所有居民的精神需求。在精神的控制下，他建立起了更加强大的组织。
第一代领导人王宝强，第二代领导人于和伟，在张艺兴的精神控制下，也不得不向“神权”低头。这就是君权为何要向神权低头的原因。
至此，古代权力的演进之路基本结束。
后来无非是君权、神权之争，要么像欧洲中世纪，神权加强；要么像古中国，君权加强；要么像中亚的骆驼们，君权神权两者合一。
下一步，就该考虑统治阶级内部，如何进行下一代的权力交接了。可惜电影没有朝这个方向继续讲下去，不过，我们可以根据我国的历史讲一下。
统治阶级诞生之后，王就已经不再是以前那个单纯的王了，而变成了统治阶级的代表。
王总有死去的那一天，那么，下一任王让谁来做，就成了一个统治阶级，能否延续下去的最重要话题。
刚开始，整个中原大地上，有无数的部落，这些部落为了抢占资源，奉行的都是丛林法则，天天互砍互杀。
老一代王死去之后，必须让统治阶级内部最强大的人当老大，否则自己的部落就根本没法存活下去。
这就是三皇五帝的那个时代，后世给这种权力继承起了一个名字——公天下，禅让制。
但是，随着部落的不断兼并，等到大禹的时候，大禹所在的部落，已经成为了中原大地上最强大的部落。而且，随着制度的完善，人类寿命的延长，大禹家族人口越来越多，势力也越来越强大。
等到大禹死的时候，他的儿子启已经控制住了整个部落的权力。于是，启就自行袭位，建立了夏朝。公天下就变成了家天下，禅让制就变成了父死子继或者兄终弟及。
刚开始父死子继和兄终弟及，其实是并行的。例如商朝就有将近一半兄终弟及的案例。那么，为啥后来父死子继成了主流呢？其中的主要原因有三点：
1、兄终弟及出现了非常大的问题。老大死后，王爷传给了老二。老二死后，王位是传给老大的儿子，还是传给自己的儿子？
无论传给谁，另一方肯定不服，很容易引起内讧，导致国家混乱。例如我们之前讲过的突厥，隋朝就是抓住了这个矛盾，让突厥分裂为了东突厥和西突厥。
以后我们讲唐灭东突厥时，大唐也是抓住了这个矛盾，然后把东突厥给灭了。
2、权力制度相对完善了，哪怕新一代君主年幼，在外戚和家族的帮助下，也能坐稳王位了。
3、人类寿命延长了。大部分老王死的时候，儿子年龄也不小了，能够管理国事了。
于是，等到周朝的时候，父死子继就成为了主流。但是新的问题又出现了，到底让哪个儿子继承王（皇）位呢？
中国人很聪明的选择了嫡长子。
为啥说很聪明，这主要和我国古代的婚姻制度息息相关。以前世界上大概有三种主流的婚姻制度：
1、基督教世界的一夫一妻制。
欧洲王室喜欢近亲结婚，再加上一夫一妻制，就导致很多国王生不出儿子。于是，不得不让女儿、女婿也有继承权。这就是欧洲为啥有那么多女王的一个主要原因。
2、伊斯兰世界的一夫四个老婆制。
3、中国的一夫一妻多妾制。今天主要讲这个制度。
（其他非主流的还有黑人的三天一老婆制，泰国的有钱随便娶制等等。）
我们形容某个人很有钱、很幸福，经常说会对方有三妻四妾、妻妾成群。久而久之，搞得妻和妾好像变成了一回事。
但实际下，我国一夫一妻多妾制中的“妻”和“妾”，在古代的法律上根本就不是一个物种。
妻适用于婚姻法，而妾只适用于物权法。妻的地位就是老板娘，而妾就是老板买来的，人工智能性爱机器人。
更加无语的是，这个人工智能性爱机器人还属于夫妻共同财产，妻也是妾的主人，随时可以把妾给卖了。
妻子，一般都得经过三书六礼、明媒正娶才能娶回家。
而且，古代也有婚姻法，能保护妻子的合法权益。别看古装剧里的男人动不动就休妻，但其实没那么容易操作。
比如唐朝就有规定：如果妻无“七出”、“义绝”的行为均不得离婚，否则男方要“徒一年半”。
“七出”和“义绝”的大概意思就是没生儿子，或者淫荡，或者不孝等等。
另外，妻还有个“三不去”。也就是三种情况不能休妻：
1、妻给公婆守丧三年，尽了孝道，不能休。
2、娶妻的时候贫贱，后来当官了，有钱了，不能休。做人得有良心啊！
3、妻娘家没人，无家可回时，不能休。
但是妾就不同了，只要有钱，你想娶就娶，想买就买，想卖就卖，想送就送，完全就没把妾当人看。
比如《金瓶梅》中的潘金莲，9岁时，被她妈卖给了王招宣，15岁时王招宣死了，她又被卖给了60多岁的张大户，当传宗接代的陪睡保姆。
但是，张老头睡了几次之后，小潘不但没怀孕，还让张老头得了几件病：腰疼、流泪、耳聋、流鼻涕、尿分叉，还尿不净。
于是，张老头的妻余氏大怒，便把潘金莲毒打了一顿。张老头一怒之下，便倒贴嫁妆，把小潘嫁给了武大，还免了武大的房租。
武大白天去外面卖馒头，小潘就在家里对张大户卖馒头。武大回家后，一不小心看见了，也只能当看了一个澳门皇冠小视频，屁也不敢放一个。
武大死后，潘金莲又被西门庆一顶轿子娶了做妾。注意，只有一顶轿子，没有吹吹打打。
后来，潘金莲让西门庆吃了几颗胡僧药，没日没夜的把西门庆搞死了。西门庆的大老婆吴月娘，就让王婆把潘金莲给带走了，王婆想卖多少钱就卖多少钱，反正赶紧卖了。
注意，是卖，当畜生一样卖出去，说明潘金莲的所有权归吴月娘。
最后，王婆仅以100两的价格，把潘金莲卖给了武松。潘金莲高高兴兴，欢欢喜喜的打扮了一番，就准备嫁给武松。
然后，洞房花炉夜，武松便把潘金莲一刀给宰了。潘金莲死的这一段，写得十分精彩，我就顺便贴出来了：
武松一提，提起那婆娘，旋剥净了，跪在灵桌子前……那妇人见势头不好，才待大叫。被武松向炉内挝了一把香灰，塞在她口，就叫不出来了……
武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只手去摊开他胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来……
后面太血腥，就不贴了，想看的自己搜吧。
你看潘金莲的一生，从小就被亲妈卖，后来又被三十两卖给张大户，然后再白送给了武大郎，再被西门庆一抬轿子娶过门，又被100两卖给了武二。
潘金莲从来就没有掌握过自己命运，全是被别人当畜生一样卖来卖去，送来送去。
她的一生，大概就是古时大部分小妾的一生。难怪兰陵笑笑生才会说：往事看嗟一场梦，今身不值半文钱。
那么，为啥妻的地位那么高，而妾的地位那么低呢？其实就是两个字：出身。
西门庆的妻吴月娘，是清河县左卫吴千户的女儿，人家有个好爹，西门庆敢欺负吴月娘，老丈人就会来削西门庆。
而潘金莲就是一个从小没爹，又被娘卖了的东西。受欺负了，没人撑腰，哪怕是死了，也不会有人多看两眼的东西。
都说狗眼看人低，其实人眼看人更低。
不论什么时候，男女结婚都讲究个门当户对。家里有钱，就娶个大家闺秀；家境一般，就娶个小家碧玉；家里冬凉夏暖，就只能娶个五姑娘。
愿意给人当小妾的女人，都是和潘金莲家一样的穷苦人家。在豪门眼里，就是攀高枝、寄生虫，跟现在印度的贱民一样，那就不是人。
如果吴月娘和潘金莲都给西门庆生了个儿子，西门庆死后，让潘金莲的儿子继承自己的家产。你说，吴千户会不会提着刀就砍过来？
皇帝的女人也一样，皇后大部分都是家世显赫、名门望族的女儿，甚至还是自己的表妹，外甥女啥的。
嫔妃们就不一样了，只要皇帝一时兴起，后宫里的宫女、奶妈，甚至宫外别人的老婆，都特么能成为嫔妃。
你说，皇后与嫔妃这地位，这出身，这娘家人的实力能比吗？
皇后有儿子，嫔妃也有儿子，皇帝敢让嫔妃的儿子当太子，皇后家人，不把嫔妃家人给削死才怪。皇后如果没有儿子怎么办呢？
1、皇后可以认养一个儿子，当然，认养的也必须是皇帝的亲儿子。
2、也可以立地位最显贵的妃子的儿子，总之，还是看地位。
都说母以子贵不假，但很多时候，子也凭母贵。
所以，嫡长子继承制的第一层意思就很明晰了。嫡的意思，就是谁的地位高，就让谁的儿子继承自己的权力和财产，这样权力交接时，才不容易出乱子。
那么，为啥又必须是长子继承，而不是次子，三次，或者贤子呢？
主要原因就是权力和资本一样，十分不喜欢内耗与动荡。
几个儿子，哪一个贤，怎么去判断？
我们前面说过，权力就是共识，大家认他，他就有权力，大家不认他，他就没有权力。
那么，在大儿子的狐朋狗友、亲家面前，大儿子就是贤子，必须掌握权力。在二儿子的狐朋狗友、亲家面前，二儿子就是贤子，必须掌握权力。
如果不早早确定只有长子能继承自己的家产，百年之后，这群儿子必然打个你死我活。
最好的结果，就是一个儿子把其他几个全干趴下，成功上位，这样还能保证帝国的稳定，例如曹魏的曹丕。
最差的结果就是，几个儿子内斗，然后被外人摘了桃子，例如西晋的八王之乱。
反正没有一样结果是好的。另外，大臣们也不希望皇帝立贤。
首先立了贤，皇帝英明，影响自己捞钱，不过这不是最重要的。
最重要的是，立贤就意味着皇帝不会第一时间立太子，而大臣们就要不停的站队，稍微一不留神，站错了队，轻则发配边疆，重则夷灭三族。
大臣们经过十几年的寒窗苦读，几十年的摸爬滚打，甚至几代人的刀口舔血，终于爬到了人上人的顶峰。结果还要像赌徒一样豁出性命去全梭，除了那些野心家，谁能受得了这刺激？
有人可能会说，清朝的时候，就不是嫡长子继承制，权力过渡一样稳当。那我们就详细的分析一下清朝。
清朝的时候，雍正因为经历过9子夺嫡的痛苦。所以，当上皇帝之后，就搞了一个秘密立储制。但是，这背后其实还是嫡长子继承制的延续。
乾隆虽然是庶出，还是老四，但奈何雍正的皇后，乌喇那拉氏所生的嫡长子8岁时就死了，也没有再生，而她本人也在乾隆登基之前就死了。
另外，乾隆的另外几位哥哥，也全都早死了。乾隆便由老四，变成了老大。没有嫡子，乾隆又是实际上的老大。所以，乾隆继位，还是相当于实际上的嫡长子。
等到乾隆立皇储的时候，他立的第一个秘密皇储便是嫡长子永琏。结果，永琏8岁的时候，突然死了。
几年之后，乾隆又立了嫡次子永琮为秘密皇储。可惜，乾隆好像没有立嫡子的命，永琮2岁时又死了。
搞的乾隆悲痛不已，说出了一段非常感人的话：
“朕自继位以来，敬天爱民，未敢稍有得罪天地祖宗，竟然嫡子再亡。推其原因，乃本朝自世祖章皇帝（顺治）到朕，全部不是嫡子继承大统。没想到，这竟然成了家法。朕想让嫡子继承大统，行先人未行之事，享先人未享之福，此乃朕过也。”
两次立嫡，两次亡子。此后乾隆再也没有立嫡长子的打算。但是，如果不立嫡子为皇储，以后权力交接时必然出现动荡。如何避免这一情况发生，乾隆主要做了两件事：
1、打击皇后家族。
乾隆三十年（1765年），乾隆与其第二任皇后那拉氏不知道为什么，发生了尖锐的矛盾。之后，那拉氏的皇后名存实亡，第二年7月，她便抑郁成疾死了。乾隆还以低于皇后的规格把她给埋了。
新一任嫡长子永璂，再也没有威胁储君权力的可能。
2、乾隆60年，他便把皇位禅让给了太子永琰，也就是嘉庆帝。保证了权力的平稳过度。
再加上，乾隆太能活，嘉庆虽然是乾隆的第十五子。但是，他登基的时候，前面的14个哥哥，已经死了12个。
其他两个，一个是老妈被乾隆贬了的嫡子永璂，一个是庶出的，但却是残疾人的永璇。这俩人不可能对嘉庆的皇位有任何威胁。
而等到嘉庆的时候，他立的秘密储君，就是自己的嫡长子旻宁，也就是道光帝。大清继承大统的人，终于从变相的嫡长子，变成了真正的嫡长子。
我们再来看道光帝。道光一生共有9个儿子，但是，老二、老三夭折了。老大24岁的时候也突然死了。
怎么死的，有种说法是，他不好好学习，道光踢了他一脚，但是很不巧，正好踢着裆了，下体爆裂而死（有点惨）。
老四就是我们熟知的咸丰帝奕詝（zhǔ ），他母亲为皇后，实际上的嫡长子。
道光曾经在奕詝和庶出的奕訢之间犹豫不决，最后，还是选择了嫡子奕詝。所以，咸丰帝也属于实际上的嫡长子。
而咸丰31岁死的时候，只有一个5岁的儿子载淳，也就是后来的同治帝。所以，同治也相当于实际上的嫡长子。
同治死的时候只有19岁，没有孩子。于是，慈禧就从宗室中找了4岁载湉当皇帝，也就后来的光绪。
综上我们可以看出，清朝虽然是秘密立储，但总体上还是嫡长子继承制那一套：
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
所以，综合对比一下，还是早早的定好规矩，让长子继承权力，把其他儿子的野心全部扼杀在萌芽之中最划算、最安心。
虽然这种制度有弊端，容易产生昏君，但只要长子不是蠢得像一头猪，依靠制度的惯性，一个王朝还能延续个200多年，否则传不了几代，就会出大乱。
现实中不就有这么一个反例么？
这些年，澳门赌王何鸿燊的4房太太、17个孩子争家产的新闻可没少见。这要不立个分家产的规矩，何家恐怕也挥霍不了两代了（没有蹭热度的意思，我写这篇文章的时候，何鸿燊还活着）。
看完这些，大家应该就能明白，嫡长子继承制是古代最好的继承制度，自有它内在的逻辑，基本上不是人力所能改变的。
也许偶尔会出现一两个奇迹，但要从根本上否定这个制度，再建立一个新的制度，只能是自找苦吃。注意，我说的不是现代，而是古代。
所以，玄武门之变，看似可以避免，但实际上，已经成了必然，无非是谁把谁杀了的问题。
下周，我们开讲玄武门之变，如果觉得本文写的还不错，请点一下“在看”
未完待续
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