小组查经

基督生平83篇

为何多做的少得？少做的多得呢？

经文：太二十1-16节

解释本段经文需要连接上文才能找到经文的重点，因为本段经文的开始有一个因为，那么自然是需要连接上文，才能知道为何耶稣此时说了这个比喻，另外，这个比喻的上文与比喻的结束都出现了意义相同的一节经文，而这个比喻就被夹在了中间，所以，这个比喻的重点必然是为了解释、证明前后重复出现的两节经文。

那么，这个两节经文的内容是什么呢？那就是：许多在前的，将要在后，许多在后的，将要在前。上文这节经文出现在有关赏赐的经文的背后，就意味着这节经文所说的不是关于得救的，乃是关于得赏的；而下文这经文前面的比喻所讲的也是关于做工得赏的。因此，这句“在前的要在后，在后的要在前”必定是指着赏赐说的。

那么，为什么，先服侍的到得赏赐的时候却落后于后服侍的呢？原因是什么呢？原因就在耶稣接下来所说的这个比喻当中。

我们再来看这个比喻：

首先、看比喻中是五个时间：清早（上午6点）、巳初（上午9点）、午正（12点）、申初（下午3点）、酉初（下午5点）

接着，我们再来看比喻中各个环节的象征，因为这个比喻是描述天国的，所以，家主乃是代表神；葡萄园乃是代表神的家；做工的工人乃是代表神家服侍的工人，家主雇人、找人乃是代表神在呼召人；一钱银子乃是代表工价。晚上乃是代表主再来各人向住交账领赏的时候。明白了比喻中各项的代表，比喻的意思自然就变的很明了。

前面我们已经谈到，这个比喻乃是为要证明“在前的反而落后了，在后的反而在前了”，所以，比喻所表达的意思也正如这节经文所说的，因为清早的去的反而只得了一钱银子，而后来几个时间点去的人也得了一钱银子，对比他们所付出的时间，很显然的结果就是：在前的反而落后了，在后的反而在前了。

那么，为什么会出现这种让人感动不悦的结果呢？到底是家主滥用爱心导致的不公呢？还是在雇工不知感恩导致的反常呢？

1、家主是否亏欠清早去的工人呢？不亏负，因为家主在清早的时候，已经跟他们讲定了工钱，所以，家主根本就不亏负他们。另外，家主不但不亏负他们，反而还很恩待他们，因为一钱银子已经是当时所给的最高工价，相当于当时罗马兵丁一天的工价。

2、那么，家主对后来去的几批人都是一钱银子，是否是偏爱他们了呢？答案是：这不叫偏爱，也不叫滥用爱心，乃是家主根据后去工人的表现给他们格外的嘉奖，更何况钱是家主的，家主有权按照自己的想法分配银钱。

3、那么，这不是明摆着家主在滥用爱心导致的不公吗？不是的，在此，我们要注意一个细节：那就是清早进去的工人乃是冲着工价去的，他们是先讲好了工价再进去做工的，这表示，他们在努力的用自己的汗水来换取家主的银钱，因此，他们拿到银钱之后不会对家主有太多的感恩，因为他们会觉得自己所得的乃是自己该得的。

4、但是后去的几批工人就不一样了，因为他们乃是在没有跟家主讲定工价的情况下，就直接答应家主的邀请进去工作的，他们乃是带着感激之心（因为终于有人愿意雇佣他们了），带着信心（不谈工价，相信家主不会亏待），带着忠心（殷勤服侍）去为家主工作，所以，他们相比清早去的人，自然会获得主人的赏识与嘉奖。

5、所以，后去的虽然是比清早去的多得家主的工钱（按照时效平均来计算的），这并不是主人对他们的偏爱，乃是因为他们自身的确有令家主赏识的因素。

6、因此，根据这个比喻，我们不但明白了为何在前的将要在后；同时我们也明白了人得奖赏是与做工的时间有关的，但更与工人服侍的心态有关。

最后，根据这个比喻，我们得到以下的启发：

第一、不要存着与神交换的心态去服侍；

第二、不要存着与人攀比的心态去服侍；

第三、要带着感恩之心、信心与忠心去服侍；

感恩：是因为神愿意用我们；

信心：是信赖神不会亏待我们；

忠心：是竭尽全力尽职尽责；

本周背经：太二十16 这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。

本周行道：省察自己服侍的心态，悔改在主的面前。

2021年3月17日

备注：本平台依照四福音书记载的基督生平所有事迹的顺序，编制的小组查经资料，有问有答，欢迎使用，另外也有摩西五经的小组查经资料提供给大家。

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