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文章：感恩弟兄 | 图片：网络
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小组查经

基督生平75篇
如何与得罪我们的弟兄修复关系！
经文：太十八
一、耶稣教导我们如何对对得罪我们的弟兄呢？为何要分成这几个步骤呢？
1、耶稣教导对待得罪我们的弟兄，分为以下三个步骤：

第一，首先，是当面的交通，指出弟兄的问题，弟兄如果知错悔改了，彼此的关系就可以得到修复。

第二，如果单独的交通未能修复彼此的关系，那么，就要另外找两位弟兄作为见证人，来成为彼此的见证，因为两三个人的见证才更加的可信。

第三、如果两三个人出面的时候，弟兄仍然不愿意悔改，那就告诉教会牧者，让教会牧者以教会的名义再作最终的提醒与裁决，如果对方连教会的权柄都不愿意服从，那就视他为外邦人。

2、耶稣之所以要求以这三个步骤来进行挽回弟兄，是因为这种次序的每一步都非常重要：

首先，是当面的交通，因为这样作，乃是对弟兄的尊重与保护，避免把事情扩大，对弟兄产生更大的负面影响。同时，也是为了让彼此之间有一个交通或者澄清的机会，因为有时候的得罪，可能并非弟兄有意的得罪，而是无意的得罪，或者是我们对弟兄的误解，本身就是一场误会，那么，当彼此当面的交通，就可以及时的澄清误会，修复关系。

再者，第二步是找两位弟兄一同前往找弟兄交通，两位弟兄就起到监督与见证的作用。这两位弟兄不是帮助我们说话的，也不是帮助对方说话的，乃是帮助主说话的。
这两位见证人不只对弟兄是一种威慑，对我们自己也是一种提醒。因为对于我们来说，只有当我们确定对方真正有错的时候，我们才敢另外请两位一同作见证，否则的话，若是我们请到的两位见证人，听到对方的解释，知道了真相，反而判断我们无理取闹的时候，我们就显得尴尬了。

第三步，是教会出面，就是请教会牧者以主所赐给教会的权柄来提醒弟兄悔改，如果对方连教会的权柄都不服，那就意味着他不是执意与人过不去，乃是要与神过不去，因为不顺服教会，就是不顺服神。因此，只得在公开的场合中提醒弟兄姊妹，视之为外邦人，断绝与其交往。这种裁决即能够让其受到应有的惩罚，也能让其他的弟兄姊妹受到警戒。
二、耶稣在此为何重申捆绑与释放的真理呢？后面的祷告和聚会对于处理有过错的弟兄有何意义呢？
1、关于释放与捆绑的真理，在太十六章里耶稣已经提到过，在此耶稣再次重申。意思乃是要强调他把捆绑与释放的权柄赐给了教会，教会可以根据实际的情况来捆绑一个不悔改的人，或是释放一个愿意悔改的人。也就是只有教会才有如此的权柄，而不是个人可以去释放或捆绑谁。主所强调的是我们要在乎与尊重教会的权柄，对于得罪人的弟兄，要尊重教会的权柄而悔改，对于被得罪的弟兄，也要尊重教会的权柄而谨慎，不能随意去污蔑一个未曾得罪自己的弟兄。

2、接着，耶稣说到了两个人的祷告与三个人的聚会。两个人的祷告方蒙垂听，不是说一个人祷告神不蒙垂听，乃是指着两个人同心的为一件事情祷告的时候，就显出这件事情的重要与合理，如此，便会得到神的应允。另外，当两三个奉主的名聚会，就代表一间教会，主就会在其中。
主耶稣在前面讲到处理有过错的弟兄，这里说到祷告与聚会，这都是处理有过错弟兄的必须之法，两个人的祷告可以捆绑或释放弟兄，三个人的聚会可以对弟兄作最终的裁决。因为主在其中。
本周背经：【太18:20】 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
本周行道：按时参加聚会，养成一个良好的属灵习惯
2021年1月13日
备注：本平台依照四福音书记载的基督生平所有事迹的顺序，编制的小组查经资料，有问有答，欢迎使用，另外也有摩西五经的小组查经资料提供给大家。
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