扬·胡斯（约翰·胡斯，捷克语：Jan Hus；1371年捷克胡西内兹 - 1415年7月6日德国康斯坦茨），也译作胡司，捷克基督教思想家、哲学家、改革家，曾任布拉格查理大学校长。胡斯思想上受到威克里夫很深的影响，是宗教改革的先驱，认为一切应该以《圣经》为唯一的依归，否定教皇的权威性，更是反对赎罪券，故被天主教会视为异端，将他处以破门律，又将他诱捕，以火刑烧死。他的追随者被称为胡斯信徒，胡斯信徒导致了胡斯战争的爆发。
胡斯因殉道留名于世，也是捷克民族主义的标竿。1999年，罗马天主教会正式为胡斯之死道歉。
如今，大多数捷克人都自认为无宗教信仰，就算是捷克有宗教信仰的人之中，天主教信徒一样远多于胡斯派信徒，但胡斯仍然几乎被不分信仰的所有捷克人认为是民族英雄。今日捷克首都布拉格的旧城广场设有胡斯雕像，以供凭吊。胡斯逝世的7月6日被称为胡斯日，是捷克的公共假期。
2005年6月捷克票选“最伟大的捷克人”中，他排名第七。
约翰胡司──改教的晨星
来源／信仰的戰士(Heroes Of The Faith)第七篇
转自《拾珍季刊》二零一二年  夏(100)
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胡司为改教的先躯
学生们全神贯注地聆听他们的同学约翰·胡司(John Huss)激动地诵读圣劳伦斯(St.Laurence)的殉道故事，突然胡司停住，把他的手伸到火焰里去，一年青人立刻拉回他的手，却招来胡司的反驳：「为何你因这点小事而吃惊？」胡司问：「我想证明我有勇气去忍受圣劳伦斯一部分的苦痛罢了。」
胡司和他的朋友都不知道这行动正是那将要临到他的事情的先兆──在那一世代，胡司就要在火刑柱上殉道。
今天，在现代化的捷克[昔日的波希米亚(Bohemia)]之首都布拉格(Prague)，矗立著一座高大的建筑物，是1915年为纪念胡司殉道五百週年而建的，它屹立在一群波希米亚的爱国份子中，彷彿正召唤那些围著他的人要站起来争取自由。
人称胡司为波希米亚的华盛顿；他为国家创立可书写的语言和字母，把圣经译为本国的文字，又作了好几首到今仍流行的圣诗；今天那拥有超过25万人的摩尔维亚弟兄会(Moravian Brethren Church)，仍然以他们的创始人胡司而自豪。
无论如何，历史家们均认为这个「中世纪的施洗约翰」之最大贡献是为100年后的马丁路德(Martin Luther)和加尔文(John Calvin)铺平了道路，使欧洲的属灵生命得以复甦过来。
胡司的童年
对于胡司的童年，我们知道的不多；他大约在1369年生于胡辛茨(Hussintz)的一个小村庄内，是一个贫农的儿子，当他还是小孩子的时候，父亲便过世了，只留下他的母亲去照顾几个小孩子。
年轻的胡司进到附近一间中学去，在那里，他读文法、修辞学、辩证法、数学和天文学等，到他完成那里的课程后，母亲便带他去布拉格。
她带了一隻鹅和一个大饼去见大学校长，因为她不名一文；但当那隻鹅飞掉后，她只有跪下祷告，把约翰交託在神的照顾下了。校长收了年轻的胡司，并鼓励他去找些学生的工作，在以后4年中，这农夫的儿子在教堂内领导诗班，干著任何可以找到的粗活。
1393年他得著学位了，7年后被按立为天主教的司铎；1401年被委任为他母校神学系的学长，皇后苏菲亚二世(Queen Sophia II)更赐他一荣誉的职位「听皇后告解的神父」。
但这荣誉没有改变胡司的生命，使后来的历史家能称他为「燃点改教运动的火焰」。
胡司在宗教上永远都是这样虔诚，对罗马教会的命令也是一味的顺服；甚麽时候他敏感的良知被个人的罪折磨著，即便是最后的4个便士他也会拿出来交给神父而希望得著平安。
但不久，他为周围宗教环境内不道德的事，和假冒为善的行为而深受困扰，两个教皇争著要登教庭最高的宝座，革利免六世在法国的亚威农摄政，而波尼法修九世(Boniface IX)却在罗马登位，他们都自称是无错误的，彼此常骂对方是「贼匪、暴君、国贼、撒但之子」等。教会之高级职位常自由公开地出售，城内各处都可买到为最污秽的罪而设立的赎罪票，他们更从无知的农民收取巨额的款项送到罗马教庭。
胡司对照圣经研读威克里夫著作，发现了真理
当时英国与波希米亚是由皇室间的联婚来繫在一起的，因此两国在知识上的交流便使到威克里夫的著作传到布拉格；胡司很明白这个英国人的作品是被「定罪」的，而威克里夫本人也被判为「异端」，但这并不影响他要严肃地研读这些作品的决心，他小心地比较威克里夫与圣经的立场，结果他看出这「异端」是发现了真理，他的结论是：人不必向神父告解仍然可以得救；基督比教皇更有权威，那真正蒙记念的是对祂的信心。
发现了这信仰，胡司不能缄默了，他渴望能把这简单的救恩告诉他的同胞，他更冀望能恢复罗马教会内纯正的基督教。
胡司传讲从圣经得来的真理
门到底为他敞开了，1402年伯大尼教堂的讲坛悬空，该教堂是一有钱的贵胄麦尔海姆的约翰(John of Mulheim)专为讲道而设立的，他请胡司作那教堂的牧者，并鼓励胡司可以按他的心意传讲神的话，胡司立刻开始在那里讲他从圣经得来的真理。
成千上万的工匠、农民、商人与学生都拥到那地方去听胡司讲道，连皇后也坐在那里专心地倾听。
迫害逐步升级
但反对也随著兴起，事缘一个大学教授向布拉格的大主教报告说：「那如瘟疫般的英国人威克里夫有好几本书正在你的教区蔓延呢。」
修士警告胡司，并命他带著威克里夫的作品去见他，胡司立刻答应，带著威克里夫的著作去了。
胡司谦卑地回答：「阁下！请你告诉我这些书错误的地方在哪里，我一定拒绝任何违反圣经和理智的事的。」
主教阴险地拒绝讨论这件事，他夺过那些书籍，将它付诸一炬；更命令胡司不准再在礼拜堂讲道。
他反驳：「我是蒙神呼召的，维护圣经的真理是我的责任和目的，即便是有生命的危险我也不顾。」
1410年胡司专修公函上诉罗马教皇，请求不再焚烧威克里夫的著作，但没有得著答覆；一个月后，地方主教再烧掉另一套珍贵的书籍，立刻惹起赞成胡司的波希米亚人民的愤怒，皇后流泪，支持胡司的皇帝温塞尔(Wenzel)则暴怒与咒骂，而主教在街上却被嘲笑侮弄。
胡司在他那被「定罪」的讲坛怒吼著：「火不会烧掉真理的，只有小人才会拿这些无生命的东西来洩气。」
罗马教皇开始注意在伯大尼教堂传讲怪异的道理，他颁下召状要传胡司到罗马，温塞尔皇反对，他请求让「胡司继续自由地传道，因为他是那样忠义、虔敬和可爱。」
胡司继续去传道，置那召状于脑后，一班受委託的红衣主教宣告他被「革除教籍」，胡司立刻言简意骸地回答：「我宁可顺从神过于顺从人。」
主教立刻停止布拉格一切宗教的职权，整个城市被革除教籍，教会内一切公共的敬拜均被取消，只有临死的人可以接受圣餐。
胡司却立起一个坚定的信仰准则：「我已预备好要把我里面的信仰告诉每一个人，我相信我的主耶稣基督，也愿意为驳斥任何与基督与祂的教会有违反的地方而忍受任何残酷的死刑。」
在罗马，新的教皇约望二十三世(John XXIII)继位，他对反对他的人宣告一咒诅，并发一教皇谕旨，要每一个基督徒都「以经济援助一支对付那不勒斯王喇地斯老斯(Laislaus， King of Naples)的神圣军队，凡捐助一个月工资的人均可得著罪的赦免。」
当胡司得知这谕令和售卖赎罪票时，他怒喝道：「叫教皇学习基督的榜样吧！赦罪完全是神的工作，这些赎罪票只是骗钱罢了！」
他的会友轰然赞同：「胡司讲的是真理，他说得对。」许多学生护送胡司回家，并向他恳求：「胡司！不要离开我们，站稳吧！」
三个激烈的学生在布拉格的教堂内站起来，向著正执行职务的神甫喝道：「你撒谎，教皇无理由可以挥军讨伐基督徒，他明明是错的，我们的教师胡司教导我们比你们好得多了。」
这些学生被逮捕了，而且被判死刑，胡司虽不赞同他们的行动，但为了他们的性命，他恳请赦免；当时司法官本已答应不流他们的血，但胡司离开后，刽子手立刻砍掉那三个学生的头颅，当这些血流到街上的时候，胡司的朋友才发现他们的背信。
胡司知道这血腥事件后，他冷酷地宣告：「从今以后，罗马的附从者与波希米亚的基督徒不可能再有交通的存在。」
1412年，一个公开与胡司为敌的神甫说服教皇约望对胡司颁佈第二度开除教籍的谕旨，里面说：「任何布拉格的市民均可逮捕胡司，解送到大主教去焚烧，那异端的巢窟伯大尼教堂，也要拆毁，连根基都不留。」
皇后仍是坚固不渝地参加教堂内的聚会，皇帝则拒绝承认胡司被革除教籍；但另一班神学教授却联合起来，一同循正式手续来控告胡司；其罪状是
一、拒绝尊敬圣徒的骸骨及遗物。
二、对圣礼及教会权威持有与罗马歧异的见解。
三、宣告神甫不能赦罪。
四、对于教皇所出售赎罪票来募集金钱去平乱的权柄表示怀疑。
胡司勇敢地向这些教授们挑战：「我要在一个条件之下与你们公开辩论这些问题；你们与我同冒一样的险──活活被焚，若我们任何一方辩论输了的话。」他们拒绝了他的提议。
胡司继续在该教堂内传道，他宣告著：「基督是教会唯一的元首！教皇的职位并不是必须的，因为圣经中论及教会职事只有提到执事与长老；不是每一个祭司都是圣徒，但每一个圣徒都是祭司。」
「在彼得、保罗、约翰与雅各的书信中，他们只有问候教会和对她讲鼓励的话，却从未定她的罪。他们也从不对人说：『给我钱。』」
胡司受骗下狱
德国皇帝西基斯门(Sigismund)对胡司的事情发生兴趣，因此就在康士坦丁(Constane)筹备召开教会会议。西基斯门命令胡司出席该议会时，波希米亚的权贵人物立刻为他们敬爱的牧者要求一纸安全通行证，他们也很快便答应了，贵胄们护送胡司过了国界，胡司写信给在伯大尼他的羊群：「也许你们永不会再在布拉格见我的面了。」
当胡司抵达时，他的朋友问教皇约望胡司是否平安，教皇向他们保证：「儘管胡司把我的兄弟都杀了，但他一根头髮都不会受害。」
胡司发觉他们没有立刻给他机会公开地为自己的信仰辩护，他有点失望了；在他等候期间，他每天都在自己的小房间举行敬拜的聚会。
到他被召到大主教面前时，他的平静被打破了，他们公然斥责他为一个「测心术士、魔术家和卑鄙的异端者。」胡司回答说：「我没有在黑暗中说过甚麽话，因此我希望能在光明中回答控告我的人。」大主教要求把他下在监里。「但那会破坏皇帝的信言了。」胡司的朋友克卢姆(John De Chlum)致辩。
誓言被破坏了，胡司被关在一个地牢里，其中有一条沟渠直通莱茵河；那沟渠的恶臭与污染使他害了热病。
在圣诞节那天，德国皇帝西基斯门到达了，受著教会领袖的压力，使他不顾波希米亚贵胄的剧烈反对，要定胡司传异端的罪；他们提醒皇帝发给了安全通行证给他，但皇帝嗫喘地回答：「也许行恶会给我们带来幸运吧！」
直到1415年初，事情的进展仍很平顺，忽然教皇约望发现议会对他不利，他立刻辞退并出走了，但却在逃亡中被捕，他被议会革职并判下监，更滑稽的是与胡司同被关在一个牢房里。
1415年6月5日，经过几个月孤单的禁锢后，胡司被提到康士坦丁的法兰西斯修院去接受审讯。
审判、火刑
被拉到那五彩缤纷的议会上，他站在张烈的光线下眨著眼，他的身体因著热病的折磨已十分虚弱，但他仍是直立在盛装的贵胄面前，严厉的控诉正面临胡司，他为自己的答辩都被喝止，当他被带回监牢时，他写信给他的朋友们说：「求神使我坚立不摇。」
6月23日，胡司的著作被判焚烧，7月6日在议会与皇帝面前，他被判火柱刑，听见这判案后，他跪在地上祷告说：「主耶稣阿！求你饶恕我的仇敌。」
跟著，他们举行了一个可耻的庆典，胡司受著与耶稣相同的耻辱，罗马教会的人把一顶长长的纸帽戴在他的头上，上面画著撒但正用祂的利爪来撕碎一个罪人，他们假装敬虔地宣告：「现今我们把你的灵魂交给撒但。」
「但我却将我的灵魂交给宝贵的主耶稣基督。」胡司回答说：「我的主为我的缘故，无事地戴上那更重更苦的荆棘冠，为何我──一个贱夫罪人──却不能为祂名的缘故，戴这轻省的纸冕呢？」
市长向创子手怒喝：「带他出去焚烧。」在街上几千人跟著这队伍走，当他们抵达刑场时，胡司祷告说：「噢！主阿！我倚靠你，求你使我永不蒙羞。」然后刽子手终止他的祷告，胡司站起来，欣愉地喊叫著：「主耶稣基督阿！为了你神圣的福音，我欣然地在羞辱中接受这可耻而残忍的死亡；饶恕我的仇敌吧！」
他们再三叫他否认自己的信仰，当他清楚地拒绝后，他被捆在火刑柱上，火也燃点起来，当风把火与烟吹到他的脸上时，人还能听见他歌唱：「耶稣基督！永生神的儿子，求你怜悯我！」
火熄灭后，刽子手用一根棍打碎他的头颅，然后把他的身体抛在隔邻的莱茵河。
那天晚上，一些波希米亚人在火刑柱下掘了些泥土带回布拉格，在那里，胡司的见证更炽烈地燃烧著，一个强而有力的改教运动横扫整个波希米亚。过了100年，当马丁路德读完胡司的著作后，他写著：「我们全是胡司的后人而不自知。」
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随手传福音，始于2013年4月7日。
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