脱口秀火了。

如果周立波、王自健代表的脱口秀1.0时代，这种艺术还有点小众有点地域，如今属于李诞的2.0时代，脱口秀早已火遍大江南北，成了国民综艺。
有人觉得脱口秀就是相声，其实二者有本质不同。
东方的幽默艺术（如相声、二人转、日本漫才），本质是“互嘲”，听过郭老师和于老师的互动就能明白。
相声虽也有单口，但远没那么流行，郭德纲有次一个人上台也抱怨：
“单口相声不好说，因为于谦不在。
他在我黑他，他不在我总不能黑自己。”
而自黑与自嘲，恰恰是脱口秀（西方幽默艺术）最重要的内核。
一如昨天罗老师在《脱口秀大会》的神开场。
能把自己的狼狈与不堪举重若轻讲出来，我自问并不容易。

我忽然想到东西方人打招呼的区别，我们爱自嗨（作揖），西方人却喜欢互动（握手）。
不同文化，可能也存在能量守恒，这里多了一撇，那里必然要少一捺。

面对自己不堪回首的过去与触及灵魂的黑点，西方人的确比咱们更坦然，并非中国人不幽默，但回想《笑林广记》或《儒林外史》那些段子，我还真不记得有拿自己开玩笑的。

脱口秀中的自嘲对象，并不局限于狭义的自我，有时能延伸到家乡，民族，国家，甚至全人类：
咱们人类，其实经不起细看，讲脱口秀的人都很细腻，能敏锐的把这小破球上的荒诞与尴尬抓出来。

美国的脱口秀一哥，叫做宋飞（Seinfeld）。
虽然译名很中国风，宋先生却是个犹太人。

我去过宋先生现场，他上台时观众山呼海啸，起立鼓掌，宛如迎接教主。
他却笑着说：
“我知道起立鼓掌很烦人，因为好多人不想站起来，但周围人都起立你还坐着，会很尴尬。”
大家笑完他又说：
“我现在台下随便问个人，他一定能说出自己手机还剩多少电。”
大家又笑了。
他接着说：“我手机在后台，只剩9%，命若游丝，但这不是最糟的，如果手机彻底没电黑屏了，你就像瞬间脱离组织，像宇航员太空漫步时断了绳索。”
他还吐槽说，每次看病，朋友都会推荐医生给他，还反复叮嘱一定要说是谁介绍来的，他就纳闷，难道说了以后医生会：
“咦，你是老王介绍的啊，来，我给你开点真药。”
即便这么火，宋先生也撞上了东西文化的那堵隔墙。
他曾经受邀去日本参加一档综艺，但效果很不好，观众都不笑。

也许那一刻日本人才明白，自己还是东方人。

前些年大张伟风评跌落谷底，令他翻身的，正是一场脱口秀。

那其实是北京台一档很不火的节目，没想到大张伟却凭借一段自嘲北京人的表演惊艳全场，刷爆朋友圈：

在我看来，这完美的自黑，才是中国第一场真正的脱口秀。
正因自嘲的内核，第一波脱口秀（大张伟、周立波）几乎都有很强的地域色彩，黑完自己，就该黑一下家乡了。
父老乡亲却被黑的开怀大笑，那次大张伟模仿北京人，朋友圈转的最嗨的就是北京土著，边转还边乐：卧槽，太tm形象了，太tm形象了...
任何团体都是如此，别人黑=歧视，自己人黑=脱口秀。
李诞和大张伟现在火的如此离谱，正因自黑模式对中国人来说太新鲜了，太刺激了。

这些年很多网友对于自己的国家与民族，似乎永远无法不卑不亢，看到一点成绩便妄自尊大，发现一丝槽点又妄自菲薄。
我想，文化自信的完美解答可能就是三个字：
脱口秀。
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