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圣经说：你该知道，末世必有危险的日子来到，那时人要专顾自己，贪爱钱财（提后三2），又说：那日子以前，必有离道反教的事（帖后二3）。这些经文都是描写末世教会的堕落现象，为了提醒看到这些事情的时候不要以为稀奇，因为此乃是在基督再临之前必须有的。就在上周的时候，美国的一位非常著名的牧师约书亚哈里斯却宣布自己放弃信仰，这位40多岁的牧师曾经是国际基督教婚恋辅导专家，不但写了很多婚姻书籍，也在多地开特会提倡符合圣经的婚前守贞观念和婚约永恒的教导。但是，如今这位国际牧师不但放弃了信仰，而且也与他的妻子分居了，甚至变成了认同同性恋的人。

咋听之下，这的确是基督教界天大的新闻，但是，我想告诉各位，他不是第一个离道反教的牧师，更不是最后一个离道反教的牧师。在目前的环境下，特别在中国，还会有无数个像他一样被自我私欲掳去，被魔鬼撒旦捆绑的“牧师”要露出“原型”。那么，面对这些事情的发生，我们应该如何看待名牧情结呢？该如何反省自己的信仰呢？本文针对此事想提出三点与各位家人互相勉励。

一、我们还要崇拜名牧吗？

曾几何时，由于网络的发达，使很多人有机会看到更多国内外牧者的分享，因此便在一些人的心目中逐渐产生名牧情结，由欣赏变成高举，由高举变成崇拜，有国内的、有国外的、有死去的、也有活着的。很多人会给那些死去的名牧立上一个“牌位”标榜他们的权威，给那些活着的名牧送上一个“花圈”遮盖他们的罪恶。把名牧当神一样供着，任何人不得指出他们所崇拜名牧的错误。因为在他们的心中，名牧的生活是完美的圣洁的，名牧的教训也是纯正的绝对的。

正是因为很多人把名牧偶像化的缘故，所以才在教会里面产生混乱，以至于有人说他是属王明道的，有人说他是属倪柝声的，有人说他是属唐崇荣的，也有人说他是属加尔文的……，总之每个人都把他们的“偶像”高举到耶稣的地步，甚至打着护教（实际是护偶像）的旗号到处吹嘘并高抬自己是正统能以得救，论断别人是异端都下地狱。试问，这跟哥林多教会的分门结党、追随虚荣又有什么区别呢？

试问：那些高举名牧的人，我们所信的到底是名牧的话还是基督的话？名牧为我们死了吗？我们是奉名牧之名受洗的吗？名牧是无罪的吗？教训真是完全无误的吗？如果答案都是不，为什么会把名牧与基督等量齐观呢？为什么护他们的教训比护圣经的真理还用心呢？盼望每位家人记住一句话：当名牧的风头盖过耶稣的时候，神必要拆毁。因此，请各位家人把我们心中的名牧拉下来，让基督登上那唯一的宝座吧！

高举凡人的必要受羞辱，

高举基督的必要得尊荣。

二、我们还要批评名牧吗？

有人会把名牧偶像化去崇拜他们，也有人会把名牧妖魔化而毁谤他们。特别是当有些名牧软弱失败之后，很多人就会指手画脚，落井下石，指责他们是基督教的败类，是教会中的渣子。试问：我们有什么资格去论断别人呢？圣经说：你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在（罗十四4）。所以，每当我们看到某个名牧跌倒失败的时候（如果他们不是像上文的牧师宣告离弃神），我们应有的表现不是横加指责，批评定罪，到处传扬，乃是存着爱心为他祷告，求神使他能够再次刚强起来。

另外，也有些人看到名牧软弱跌倒的时候，他们会一边为领袖唏嘘感叹，一边为自己沾沾自喜，甚至会产生一种无形的骄傲，认为自己永远不会像名牧跌倒，就好像自己已经打了罪的疫苗一样，充满了格外的自信，其实此乃属灵的骄傲。弟兄姊妹，圣经说：自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒（林前十12）。因此，我们不要以为自己比他们还刚强，不要以为自己永远能站立。如果不是神托着我们，我们会比他们犯罪更甚。所以，当我们看到别人跌倒之后，应有的态度乃是更加的谨慎自己，而不是轻看别人高看自己。

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