耶稣说没有刀的要卖衣服买刀—

前言

耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”耶稣说：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们，经上写着说：‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上，因为那关系我的事必然成就。”他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”
路加福音 22:35-38

约翰．杰伊是美国保守主义之父，是支撑美国伟大政治的三根花岗岩柱之一，他与华盛顿、汉密尔顿一起组成了无与伦比的三重奏，在美国历史上可以说是前无古人，后无来者。1774年，约翰·杰伊参加大陆会议时才29岁，是会上最年轻的代表。由于他具有极佳的判断能力和智慧，他被选定起草一份要求英国赔偿美国损失的申诉文件。尽管由于杰伊的保守个性，他一直盼望与英国和解，但后来还是支持独立战争。战争爆发时他担任纽约最高法院首席大法官，在这个职位上，他为美国完成了多项不同使命，他促成美国与英国缔结结束战争的和约后，美国国会任命他为外交部长。

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杰伊没有参加费城制宪会议，但是极力支持制定宪法，他和汉密尔顿、麦迪逊合著《联邦党人文集》，解释了宪法原则，对宪法的通过起到了很大的保障和促进作用。杰伊的政治才华使华盛顿总统任命他为美国最高法院的第一任首席大法官。1783年《巴黎和约》签订后，英国虽承认了美国的独立，但双方并未实现真正和平。为缓和美英关系，和平解决双方争端，1794年5月，杰伊赴英谈判，并于1794年11月19日在伦敦缔结《杰伊条约》。

《巴黎条约》的签订，从左至右分别是约翰·杰伊，约翰·亚当斯，本杰明·富兰克林，亨利·劳伦斯，威廉·坦普尔·富兰克林。英方代表拒绝被画入。

杰伊认为基督信仰应当影响人们的政治观，牧师们应当公开指责执政者的不道德行为，虽然公共措施合宜与否不是神职人员主要关注的话题，但牧师有权利和义务推动一切道德和宗教义务的履行，并谴责每项与此相违背的行为……杰伊提出基督徒不应该投票选举外邦人（非基督徒）当统治者，因此，美国历届总统在竞选演讲时，都会向选民宣告自己是个基督徒，信仰有多虔诚，即便内心不信耶稣，表面也得装，因为担心选不上。杰伊引用圣经作为基督徒不应该投票选举非基督徒当统治者的依据：犹大王约沙法帮助撒玛利亚王亚哈攻打基列的拉末，亚哈王阵亡，约沙法在上帝的护佑下，平平安安地跑回耶路撒冷，先知哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”(历代志下 19:2-3 )

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关于战争与和平这个问题，杰伊将圣经和神学运用到实际问题当中，他注意到圣经对战争设立了特定的规范，依照这些规范进行的战争就应当支持。他援引了大卫与他的逆子押沙龙之间的战争为例，那场战争是由押沙龙的私欲引发推动的，十分邪恶。但大卫对他发动的战争则不是由私欲引发推动的，而是正确、公义且必要的。如果大卫因为父爱如山，顺从可憎之子，不进行自卫反击，将王位拱手相让，他就违反了他的道德义务，背叛了人们对他的职务信托。

杰伊还引用了耶稣的话“没有刀的要卖衣服买刀”（路加福音22：36）和其他经文，证明基督徒有发动正义和必要战争的权利，他说，“根据我对福音书的考察，基督的仆人应该具备两种能力或特性，并有相应的义务予以维持并使其完全。作为属灵王国的公民，我们必须有能力带着属灵武器，与属灵仇敌进行战斗。同时作为属世国度的公民、属世国度权利和利益的参与者，我们也必须有能力在合法的范围内，在正义和必要的战争中拿起武器与该国度的属世仇敌进行战斗。”

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杰伊强调，人类从始祖继承下来的堕落本性，将邪恶带入整个世界。人类的罪性使两类战争具有必要性和正义性：其一，抵抗国内邪恶势力的战争；其二，抵抗外国侵略者的战争。前者由国内法规范，后者为万国法规范，二者必须与道德法相符合。杰伊说“将刀打成犁头”不是指目前，而是指基督统治的千禧年。“祂必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（以赛亚书2︰4）这节经文一目了然地表明，直到那蒙福的时期到来之前，万国绝对不会将刀打成犁头，绝对不会把枪打成镰刀，这国也绝对不会停止举刀攻击那国，也绝对不会停止学习战事。基于此，在恶者还没有停止作恶之前，解除武装不是明智之举，每个公民必须有持枪权。

有些人动辄喜欢引用“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下！”批判基督徒面对邪恶实行正当防卫。显然，这些人没有完全明白这句经文的意思，耶稣被捕那晚，门徒西门把大祭司仆人的耳朵砍掉一只，耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？” (马太福音 26:52-54 )耶稣是为了完成拯救计划，才让西门收刀入鞘。如果耶稣无论在什么场合都禁止门徒动刀，祂为什么在被捕前还教导门徒没有刀的要卖衣服换刀呢？换刀做什么？难道不是为了正当防卫？

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杰伊与其他国父一样支持宗教信仰自由，他意识到，若政府控制教会，将会抑制教会成长和教会的力量。他对信仰自由的支持和他的政治信条都是以上帝的旨意为基础，因为上帝是一切人类权利的创制者和授予者。1801年，杰伊57岁，从政治领域退休，此后担任了好几届美国圣经公会的主席。1826年，杰伊已经80岁了，他告诉纽约城社团委员会：“保障及维持我们的公民权利和宗教信仰自由最有效的方式就是，怀着崇敬和感恩的心，时时牢记它们源于上帝。”

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1829年5月17日，杰伊逝世，享年84岁。他临终遗言细数了上帝在他生命中的做工：“……对创造并赐予一切良善的那一位，我献上真诚谦卑的感恩，因为祂的怜悯，赐给我们不配受的祝福，特别是藉着祂的爱子救赎、拯救我们。祂慷慨乐意地赏赐给我最好的父母、贤德的妻子、乖巧可爱的儿女。在变故重重的岁月里，祂伴随着我、保护着我，使我能忠诚地为国家服务；祂的保守不仅使我得以进入安息，也使我有充足理由满足感恩。祂的圣名是可称颂的。当我的孩子为我的离去哀哭时，让他们想想我只是他们天父的仆人，为了使他们得益处，对于努力寻求祂的人，祂从不收回祂的眷顾和安慰……”

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此文资料来源《美国宪法的基督教背景》

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耶稣说没有刀的要卖衣服买刀——约翰．杰伊