剖析亚流主义
亚流主义：神力的神格唯一论，又称收养论，否定耶稣的神性，形相的神格唯一论，是神不是人，否定耶稣的人性。亚流主义，贬低基督的神性，变成半神半人的存在。
代表人物亚流，北非亚历山大教会的长老，主张耶稣基督，在万古、一切受造之前被生下来，曾经不存在，像人、又远远高于人。
错误:
1. 不合圣经的启示。
2. 为了合乎人的理性，就变成违背神的启示。
3. 如果耶稣不是至高神，至高神并没有亲自道成肉身、体恤我们到一个地步，亲自来成为人，用人的身分替人受罪的刑罚，信他的人罪就可以得到了代替、得到救赎，等于把神的爱打折扣了…
4. 如果耶稣只是很像神、远远高过人，根本就不是人啊！神自己定的规则 — 人的罪若不流血、罪就不得赦免，人的罪要由人来承担；耶稣因为成为跟我们一样的人，他用人的身分替人来受死的刑罚，才有救赎的效果。
5. 如果基督远远高于人而稍微比神低一些，他就不是至高神，我们拜耶稣，不是等于拜偶像吗？
关于两次大公会议所制定的尼西亚信经…
1.我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。
2.我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生；出于神而为神，出于光而为光；出于真神而为真神，受生而非被造；与父一体，万物都是借着他造的；
3.为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并借着童女马利亚成为肉身，成为人；
4.在本丢彼拉多手下，他为我们钉于十字架上，受难，埋葬；
5.照圣经所说，第三天复活；并且升天，坐在父的右边；
6.将来必在荣耀中再临，审判活人死人；祂的国度永无穷尽；
7.我信圣灵 ─ 赐生命的主，从父而出，与父与子同受敬拜，同受尊荣，他曾藉众先知说话。
8.我信独一、神圣、大公、使徒的教会；不是一个独立的教堂、一个教会而已，是一个宇宙性的、一个无形的。所有神的儿女的总集合，叫做大公的精神。
9 我信使罪得赦的独一洗礼，教会里面洗礼，使罪得到洁净、得到赦免。
10.我盼望死人复活以及来世的生命。末世论，耶稣再来我们都要复活，不但现在灵魂得救得到永生，那时肉体也要得救，有一个永不死亡、永不衰败的一个新的肉体。
尼西亚信经 — 针对亚流主义所制定标准的信条。
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「系统神学」总给人遥不可及、高不可攀的印象， 甚至当做死的知识； 我们希望这个课可以大众化 。


上过这个课以后， 对神的道有更全备的认识。更加体会到神的道是活泼的、有功效的 ，对我们的生命、对教会，产生很大的祝福 。
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