大家好，我是难得君。
周一的时候，给大家说我阳了后，只躺了一天（周日）就继续恢复工作。当时我还说，平时锻炼可能起了作用，抵抗力还蛮不错。结果，我还是低估了病毒的威力。
从周一到现在五天时间了，其实我一直处于很不舒服的状态。没有继续发烧，但是头一直晕呼呼的；后背后腰肌肉酸痛，但尚能忍受；断断续续的咳嗽，主要是咳痰；还有就是特别怕冷，这几天成都罕见的一直出太阳，白天室外温度在12~13°，但我在办公室关着窗户烤电热炉；肠胃不适，胃口不好，前两天还偶有腹泻。
这些症状还要持续多久，真说不清楚，弄不好就是小半月。
相比身边的很多朋友，我的症状已经算是很轻的了。平时我的身体还算不错，经常锻炼，没有大病，但一年到头总要感冒几次，对比来看，这个病毒的威力要远远大于平时的感冒或流感。
远在老家的八十多岁老父母，关在家里不出门，还是被感染了，好在身体还不错，扛过了高烧的两天，基本上算是平安度过了。
但朋友圈里，看到了太多的悲苦，尤其是那些在偏远乡村的留守老人，很多人缺乏常识，最关键是缺少药品，一群老人挤在破旧的乡村诊所打点滴的画面，令人泪奔。
还有很多人发社交媒体说老人过世了，连火葬都要排队等候到下月。
但这一切，在主流媒体上却什么也看不见。
没错，我是坚定无比的支持放开，一贯如此。
但，放开并不等于完全无视民众正在遭受的苦难。
三年了，有太多的人内心变得阴冷麻木，变得对他人的苦难视而不见。还有多少人会如同你我一般，心犹未冷？
心中有很多疑问，为什么卡塔尔没有高烧倒下一大片？为什么核酸的时候90%无症状，现在基本都有症状？......估计大家和我一样，有太多太多的问题找不到答案。
对于一个习惯追问真相的人来说，这或许就是一种莫大的痛苦。
昨天，写了段谈胡锡进的短文，我说他也算是写了一辈子字，但他写的所有文字，都没有灵魂。
什么是灵魂？
灵魂就是悲天悯人。
一个人物或者一部作品，不在于大开大合，叙事宏大，意向高远、见识深刻。司马光的《资治通鉴》就比司马迁《史记》更宏大深刻，但却为何永远无法比肩《史记》？
因为司马迁有悲悯。
他对人性有着深刻的悲悯，对人性的败坏有着最深刻的警醒。
比如，满朝文武都知道李陵孤军深入、投降匈奴是错的，但只有司马迁愿意体谅李陵。他说，李陵只有投降才能保全将士的性命。司马迁身为一个小小的史官，却在李陵跌落神坛时，挺身而出为他辩护，最终遭受牵连，忍受腐刑的奇耻大辱。
这就是一个写作者对与历史中卑微如尘土的小人物的悲悯情怀。
说到情怀，这几天连续写了饶毅对张文宏的炮轰，今天的“饶议科学”公号继续炮轰指责他的自媒体，一副横眉冷对千夫指的孤傲跃然纸上。
曾经，饶毅和张文宏是备受我推崇的两位学者，但想不到，人终归是会变的。
饶毅在我心中的形象，越来越像那个成为恶龙的屠龙少年。
但这一切真的只是短短一瞬间完成的突变吗？

我再仔细看了下他之前的一些言论和文章，并与张文宏作了一下对比。
我承认之前我确实看走眼了。

过去，我只是紧盯着他的科学家身份，去看他文字的理性和思辨，却忽略了一样最重要的东西：
人文情怀
。

饶毅批张文宏是按摩大师，事实或许的确如此。
但为什么这么多人，包括我，都愿意接受他的心理按摩呢？
因为这几年，我们都过的太艰难，在失去自油的同时，失去了不仅仅是金钱，还有尊严和自信。我们内心深处堆积了太多痛苦的情绪。
张文宏的言论，或许真如饶毅所言，并不是那么科学严谨。
可这有什么关系呢？
他在讲述医学常识的同时，还会讲“党员先上，不能欺负老实人”，还会讲权利和义务要对等、尊重个体、倡导公平；承认差距，认清现实......
这些，都不是科学常识，也不是医学常识。
而是人性和良知。
这就是他与饶毅最大的不同，张文宏有人文情怀。
很多支持张文宏的人和我一样，我们知道张文宏在医学科学界的地位比不上院士，也没有伟大的发明创造，他只是一个稍有地位和名气的医生而已。
说到创造发明，请问饶校长，这几年除了名下公司增加之外，您在医学科研上，有什么重要的发明、或者重要的科研转化奉献给天下苍生？请问在公共卫生领域，你为民众提供、呼吁过任何有建设性的意见吗？
我们支持张文宏，是因为他保留了一个知识分子应该具有的温情与良知，而这恰恰是这个世道最欠缺的东西。
科学必须是冷冰冰的，一丝不苟，油盐不进的。
可科学家不能如此。
科学家首先应该是一个人，一个有人文情怀、悲天悯人的人。
不知道我说的对不对？
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难得君
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