在说理中，我们才看清世界和自己

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编者按：CJ是C计划的学员，通过她的视角，向我们娓娓道来，为什么理性的说理很重要，为什么追求真相很重要。理性说理的过程，其实就是寻找更好的论证的过程。如何说理？什么是论证？C计划11月22日开始的3周课程，正是围绕这一主题展开。在一个注重说理的社群中，我们一起谈论工作、情感、教育和社会事件。

在说理中，我们才看清世界和自己

在生活中,我们常常能碰到很多讽刺谩骂类的“辩论”，避重就轻的狡辩，一意孤行的诡辩，基于优越感的说教式辩论，或者干脆归于厚黑阴谋论之后的不辩。

我们也能体会到为人父母后，从自己父母那里直接拿过来的一套与儿女说理的简单的权威方式：比如，“这个事情你就是做得不对，你经验多还是我经验多？我是你老子，我这是对你好...”

任何的急迫或逃避，可能都来源于内心的不安全，急功近利的目的，对未知的不适，或者信息渠道单一。尤其面对孩子，不讲论证的详细过程，不掰开揉碎，分列各个步骤的一一道来，你就要他遵从你，你就要他成为你的朋友，似乎不太可能。

我们每天都要讲不少的话，不管面对的是成人还是孩子，是恶人还是善人，是聪明人还是愚笨的人，大概在对话过程中都应该有一个公认为诚恳的东西。耐得下心来说清楚道理，想必就要有这个诚恳的东西。徐贲老师的著作《明亮的对话》（文末阅读原文看对此书的介绍）中也曾提到，“说理”代表着对对方的一种尊重。这种尊重，包括述说客观事实，包括一步一步基于常识的耐心论证。

可是，我们普遍没有经过“说理”的培养，包括学校的系统性课程，以及家庭的言传声教。

有人说，又不是上法庭，犯得着那么正儿八经的揪扯道理吗？有人说，你那么认真，而人家都是利益往来，早就套路深的获利走人了，犯得着那么跟屁股后面揪扯吗？

讲真，如果世间的套路是玩功利权谋，我们还教孩子懂事理干嘛？直接教他们如何获利就可以了。我不是律师，不在法庭交道，但我发现揪扯道理，不仅有趣明目，学习本应该的事理，也于实际生活有好处。

我曾经倒霉碰上特会讲车轱辘话的领导，沟通时经常被弄晕。因为崇拜权威的老毛病，以及对逻辑道理的不能梳理排查，我常常“非常诚恳”的全部点头接受，但这让我非常痛苦。因为这种沟通，除了导致工作低效外，还导致过度看低自己。

后来我发现，一种说理的态度，就事论事的坚持，批判性的质疑，不仅能让工作更有效率，而且在某种阴暗厚黑的人际交往中得以爬出来重建信心。所有的人都应该对一种明亮的对话保持敬畏之心，包括暗藏功利和杀机的人。

非常重要的是，说理，通常也容易发现自己在生活和工作中的错误和漏洞，这是非常好的改良自己的工具。我们通常说，应该有好的自我批评，但实际上我们常常做不到。因为我们通常认为那是低头，那是丢面子。

而论证分析，让我们尽量用多元和相对客观的眼光，注重反思和修正。此时，丢面子的顾虑瞬间烟消云散，我们也因此从顽固的情绪争斗中得以脱身。

我们如今生活于信息时代，大量信息垃圾扑面而来，我们有了清理垃圾的需求。这些年各种逻辑类、科普类、客观知识类媒介和工具的兴起，人们更加推崇客观信息，这都体现着我们的真实需要。我们经历过千年儒道，从“三从四德”中生出来；经历过文化大革命，从“异类不可活”的恐慌中生出来；经历过片面的群体自信，从永远伟光正中生出来。我们尤其需要，学习说理。

学习说理，最后的目的，无非是力求看到真实的自己和真实的世界。这于生命来说，意义重大。我们生来不就是想要活个真实的自己，来看一看真实世界的吗？

一直记得梭罗的那段话：

Rather than love, than money, than faith, than fame, than fairness... give me the truth.---- Henry David Thoreau.

在爱情、金钱、名誉，公平之上，唯有真相。——亨利.戴维.梭罗

是时候到了要学习说理了，是时候到了要习惯性地用批判性思维，尽量客观，基于实证，怀有耐性去独立思考、查找真相了。坦白说，以上的感受都来源于近期参加C计划的培训课程，包括其推荐的阅读书目和线下线上的讲座，通过C计划的循序渐进的学习体系，慢慢体会到，如何学习批判性思维的结构，如何运用重要的工具。以及，将学习到的内容放到生活中的实际问题和热点社会事件中时，看到现实生活和理性思维的魅力发生滋滋作响的化学反应。

这个过程，十分的醒脑，也十分的享受。

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