耶稣基督在十字架上的最后七句话丨我们的人性和基督的神性
我们的人性和基督的神性
图文编辑丨雪然姐妹
我们的人性
在这个受难周，当我们纪念主耶稣时，大约2000年前在耶路撒冷发生的事情历历在目，当主在十字架上说了最后一句话："我的神！我的神！为什么离弃我？＂的时候，那个天震地裂的时刻的确吓坏了不少人，包括信祂的和不信祂的人。圣经上是这样记载的：
忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡的圣徒的身体多有起来的。……百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：＂这真是神的儿子了！＂(马太福音27：51-54)
然而神的儿子还是死了，祂没有在十字架上彰显人们所期望的神子应该彰显的大能！
祂没有如许多我们人造的英雄一样：突然，在最后一刻从十字架上走下来，轻而易举地把他的敌人全部杀光。让那些暗暗的跟从他的人忽然间就可以扬眉吐气的进入他新建的王国，Happily Everafter，从此过上幸福和平的日子。
耶稣被埋葬到墓穴后，祂的门徒们都失望了。
自棕榈主日起的狂热冷了下来; 曾欢呼着 “Hosanna! Hosanna!” 的犹太人以为弥赛亚将战胜他们所有的敌人，拯救他们脱离苦难, 做他们的国王，赐给他们的荣誉和富有, 犹如世人所见所闻的那样。
然而，他们的国王连自己都救不了, 死在了十字架上, 所有的追随者是多么的失望呵！
但他们都忘了耶稣基督的神性：
忘了祂曾经用五饼二鱼喂饱5千多人；
忘了祂曾经让瞎眼得见；瘫子行走；
忘了祂曾经让死人复活；
也忘了祂说过多次：祂将在三天后复活
。
他们担心眼前可见的失落和自己可能的未来。
明天，明天将是什么样呢？
2000多年前的人性同我们今天的人性又有多少差别呢？
今天，我也曾是如此的期望过我们的神耶和华在眼前的这一场瘟疫中，挥一下祂全能的大手，就把肆虏人们的瘟疫给止住了。
可是2020年至今泛滥的瘟疫和其他无数的灾难，到底是为什么发生的呢？
如果我们的神耶和华一挥手就把瘟疫和灾难都拿走了，那我们会学到什么呢？
我也曾期盼在美国的大选中神决不让恶人当道。…
即使以色列人是神的选民，在他们的历史上神让恶人当道的年代多于让喜悦祂的王执政的年代，为什么呢？
如果悖逆神、忘恩负义的民总能按照自己的所願得到神的恩宠，那这些民怎能经得起神最后公义的审判呢？
C·S路易斯说：上帝在我们的欢愉中对我们低语，通过我们的良心向我们说话，但却在我们的痛苦中大声疾呼：痛苦原来是神的扬声器，为要唤醒充耳不闻的众生。
今天，当我们身处肆虏猖狂的病毒和人毒中，神耶和华用高音喇叭对我们喊什么呢？
一个弟兄说："如果上帝发怒，公义的审判临到，人不思悔改，却只求上帝怜悯，这样的祷吿当然是苍白无力的，是在藐视神绝对的主权和公义！上帝最要震动的不是地，也不是天，而是我们的心。如果天地震动也不能震动我们的生命悔改，我想，我们真的是已经无可救治了？"
噢，上帝是要震动我们的心，让我们悔改。远离我们的恶行，转向神耶和华求赦免；回家变成神的儿女后才能求祂的医治和赐福。
仅仅如此，唯有如此这个世界才不会白白的承受眼前的灾难，才有可能防止下一次更大的灾难。
如果 2000多年前耶稣基督忘了祂降世为人的目的是什么？那陷在原罪里的人类能有出路吗？
如果祂真是如我们所期望的那样没有死，而是从十字架上走下来消灭了祂的＂敌人＂。那谁能替我们在父神面前献出一个完美的赎罪祭呢？
不完美的人如何才能得到救赎呢？
我们怎么可以明白神就是爱？
我们怎能效仿祂去原谅伤害过自己的人；去爱不可爱的人呢？
我们怎能从旧约的律法时代进入新约的恩典时代呢？
约2000年前，当主耶稣在十字架上死了以后，在祂复活前的那段时间，留下的是给祂的门徒的失望，这就是我们的人性所限。
今天我们的人性又是怎样的呢？我们是否在苦难和失望中切切的寻求神的旨意和承诺？
看神耶和华的承诺是这样的：
我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。(历代志下 7:13-15)
所以悔改和灵性的复兴是我们唯一的出路！
这不寻常的安息日，似乎不仅是我们门徒的灵魂渴望安息，而且外面的世界也渴望安息。2021发现曾经是灯塔的国家变得越来越荒诞和疯狂，整个世界也随着这股潮流走向更深的黑暗。
人心都渴望着平安，渴望着希望。主呵，求祢怜悯。
主呵，求祢赐我们得见祢荣耀的安息年。
基督的神性
耶稣基督作为神道成肉身在世上行走了33年，在祂身上人性和神性并存。
当祂越靠近十字架的时刻，祂的神性就越明显。
祂在十字架上说的最后七句话（称为十架七言），充满了神性，但是也有人性的内容。
（参考经文：
路23：34、23：43、约19：26-27，太27：46、约19：28、约19：30、路23：46）
1
父啊！赦免他们，
因为他们所作的，他们不晓得。
这绝对是神性：祈求父神赦免把祂送上十字架的罪人与恶人！并且祂还要赐给这些罪人永生的机会！
这绝不是人可以想象和做到的。这是我们基督的门徒应该学习的宽恕和原谅，那怕只能做到如上的万分之一，我们就拥有了主赐一万份的喜乐！
2
我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。"这句话也彰显了基督的神性：祂知道祂很快就要去天堂乐园见父神！
同时这个事件也向我们表明：唯有真心的悔改，诚心的认主，才能得救！所以神救赎的计划是恩典，不是我们配得。
我们一生从心思意念到外面的行为，所配得的只是像这两个强盗一样——钉在十字架。然而祂说："我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。"
不要怕把我们的＂老我＂钉上十字架，你将在这个十字架下获得新的生命。因为＂（主说）得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。＂
3
母亲，看，你的儿子。
又对那门徒说：看，你的母亲。
这句话包含有神性和人性的内容。
神性：父神在给摩西的十诫里就强调要孝敬父母；天父创造了人类，我们都是祂的孩子，如果我们没有孝敬地上的父母，怎能崇拜天上的父亲？
人性：他知道自己很快就要离开生他养他的母亲了，作为家中的长子，无法为母亲尽孝至终，他心里很难受。
主为我们在孝道上也做出了榜样。
4
我的神，我的神，为什么离弃我？
当耶稣基督在十字架上为我们承担全人类的罪时，这些罪是极其的沉重和黑暗。神此时此刻都无法忍受看到祂的爱子为我们承受的痛苦，神背过了脸…
为了赐予你和我永生，神此时此刻抛弃了祂的爱子，让魔鬼撒旦肆意的虐待折磨祂！…
这完全超过了我们人类的想象力和理解力。
以赛亚先知说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；... 因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53：4-5)
5
我渴了。
这句话不仅应验了旧约里对救世主被罪人宰割时的预言：＂他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。＂（诗篇69：21）而且表明耶稣此时此刻还没有完全脱离人的感受。祂还在为我们承受着杯中的苦，为的是赐我们福杯满溢！
主说：饥渴慕义的人是有福的人。
朋友，你愿意做有福的人吗？
6
成了。
这是神在向世人宣告：救赎的计划完成了！因信称义的恩典时代开始了！
神用祂爱子在十字架上的献祭，这个完全的、一次性的赎罪在灵里向撒旦和魔鬼宣告：牠在伊甸园里引诱夏娃导致人类的罪再也不能辖制人类！死亡再也不能挟持属于神的人！
只要我们在基督里有份，我们就拥有了不犯罪的自由；我们就可以一无牵挂的到父神面前求告；我们在永生的神大审判的时候，可以被分别为圣！
7
父啊，我将我的灵魂交在你手里。
这是主赐给我们的平安。
当我们把自己的灵魂交给父神，完全地信靠祂，我们在世上就会有平安！无论是人生的风暴或者是世上的黑暗，都无法搅挠这份平安。
这是灵魂里的安息，能够生出喜乐和盼望的安息！
主啊, 没有祢我们在安息日怎能有安息?!
没有祢我们如何面对明天？！
没有祢我们真的会完全迷失在这个充满苦难的世界？！
没有祢我们怎能有希望？
没有祢我们只有黑暗！
抬头仰望祢就是那从天上而来的光，从亘古一直射入永恒；
祢是生命，掌控着天地万物的生死；
祢是道路，那条通往天堂的路；
祢是坐在天上的王，我们的今天、明天和永远都记录在祢的册子上。
主啊，感谢祢在十字架上赐予的福恩！
感谢祢的不离不弃的大爱！
阿们！！！
复活节献诗
𣎴离不弃
——爱神的人
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