《罗刹海市》主要讲的是什么？
这个故事出自蒲松龄的《聊斋志异》，讲述美少年马骥出海经商，遇上海难，被海浪抛到颠倒国——“罗刹国”，为了生存，他学会了伪装自己，过起了“美丑颠倒”的生活。但他不愿意长久戴假面具，于是勇敢地奔赴心中的海市蜃楼——“大罗刹海市”，抵达心中的理想国——“海龙国”，实现了人生理想，最后回归故乡的故事。
这原本是一个中国爱情故事（连环画《罗刹海市》），刀郎借用典故写了新歌《罗刹海市》，增加了些哲学意义。
1、“罗刹”和“海市”是两个世界。
罗刹是颠倒国，海市是理想国。前者是科学问题，后者才是哲学问题。休谟说，现实的世界可以用“is”（是）来描述，理想的世界只能用“ought”（应该）来描述。逻辑上我们不能从“is”（是）推导出“ought”（应该），这就是休谟法则。因此，现实世界既是我们认识的对象，也是我们批判的对象。
2、世界的意义必定在世界之外
维特根斯坦有四句经典名言：（1）世界的界限就是语言的界限；（2）凡可说的，都可说清楚，不可说的，必须保持沉默；（3）世界是事实（事件）的总和，而非事物的总和；（1）世界的意义必定在世界之外。
我们可以降暑罗刹国的人和事情，一旦我们用语言讲述的时候，它已经不是客观的罗刹国的任何事情了。意义的世界不同于存在在的世界。
为什么“马户、又鸟”是人类的根本问题，“驴和鸡”不是人类的根本问题？
因为，“驴和鸡”代表了事实，“马户又鸟”表示语言（的权力），因为驴和鸡是真实存在的，马户又鸟是语言虚构的。一方面，心里想说的与说出口的已经不一样了，另一方面，并不是每个人都有同样的权力说话。
所以，
驴和鸡不是人类的根本问题，人类的根本问题在事实之外。语言的问题是人类的根本问题，掌握话语权的人可以用语言颠倒是否。
意义的世界也许可表达，表达即可说清楚，但是，一定存在误解和扭曲。因为世界的界限就是语言的界限，所以我们对于不可言语的事物，应该表示沉默。
3、哲学所能做的一切就是破除偶像。
维特根斯坦说：哲学所能做的一切就是破除偶像。
2017年8月29日哈佛大学新生开学典礼上，校长德鲁·吉尔平·福斯特（Drew Gilpin Faust）对新生的致辞说：大学最重要目标：能辨别“有人在胡说八道”。
4、认识你自己
哲学从自我认识开始。古希腊大哲学家苏格拉底为自己写的墓志铭就是“know yourself ，认识你自己。后来这句话和“人是万物的尺度”被刻在希腊神庙上，成为千古流芳的劝世名言。那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡。
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