对于提升经理的领导力，马基雅维利的理论有帮助吗？
是否有一种与道德无关的领导力？

到文艺复兴时期，人们对道德与国家之间关系所产生的兴趣仍然在持续。就这一话题而言，最为著名的作家是马基雅弗利（Niccolo Machiavelli）.
马基雅弗利（公元1469～1527年）生于佛罗伦萨，这是一个类似雅典的城邦国家，尽管二者在统治上有些微不同。与其说马基雅弗利是个哲学家，倒不如称之为“老练的外交家”，他的著作《君王论》（The Prince）被首批定为天主教教会的禁书。
道德与社会生活
《君王论》表面上是一本关于政治的专门性书籍，但其内容却无疑在谈论伦理。书中马基雅弗利指出，优秀的统治者都需要具备一种男子气概，包括自立、勇敢、不屈不挠等“男性”特质。然而要成为一个真正成功的统治者，还要做一些“必要的邪恶之事”，必须撒谎、背信弃义、欺骗、偷盗甚至杀人。
“要想保住地位，王子就需要学会怎样为恶不善···
然后，马基雅弗利又接着阐述了几种相当不合基督教教义的处世方法，而博尔吉亚（Cesare Borgia）用的就是这些方法：他认为并非总得信守诺言，说实话。他邀请过叛乱的士兵一起共进晚餐，然后又找人把他们勒死，他委任过一名残忍的副手以强化自己制定的法律，可后来又将其处决。
有关《君王论》一书的反对意见
《君王论》一书的读者总是会为该书争论不休，天主教的人认为这本书非常邪恶，有些人则认为这本书极具讽刺意义，也有人称该书谈不上有德或无德，它是“技能性”著作。然而，有一点并未引起太多争议，即无论那些成功的王子使用何种手段实现自己的目的，马基雅弗利都对他们表示由衷的钦佩。他和霍布斯（Hobbes）一样对人性抱着极为悲观的态度，在他看来，王子就得无德。 
今日之马基雅弗利
《君王论》一书之所以重要，并非因为它为研究伦理学，为个人及政府提供了一些伟大的哲学见解，而是因为它有助于形成一种思想氛围，这种思想认为，在个人道德与公共道德之间不可避免地存在分歧（有时这与人们思想中女性伦理和男性伦理的观念有联系，后来这种联系更甚）。今天，许多人仍然相信，在政治生活中，商业交往中及广泛的大众领域中，我们都必须讲究实际又小心谨慎，甚至“卑鄙无德”，因此有必要存在两套不同的道德标准。
马基雅弗利认为，政治与道德矛盾不断又相互共存。
继续阅读
阅读原文