1986年9月民进党成立之初，以一个“党外组织大杂烩”的形象示人，汇聚了新潮流、美丽岛、正义连线等诸多派系。
比如新潮流（赖清德、陈菊、郑文灿等均属该派系），其最初班底是《新潮流》杂志的编采与撰稿人，与同期的《美丽岛》杂志齐名。
面对这些“反动人士”在岛内圆山饭店的集会，国民党强硬派原本想对其一锅端的，甚至连“名册”都准备好了，只不过蒋经国综合考量下来没有批。
不仅没有取缔，岛内官媒还在民进党成立之日以简讯的形式做了一则报道，惊煞众人。
之后很长一段时间里，民进党大概定位为岛内的“乱臣贼子”或“梁山好汉”，经常组织一些街头运动。
年复一年搞下来，自然吃了国民党不少的苦头。
《李登辉上位记》一篇中介绍过，1990年初，岛内爆发了本省人与外省人激烈对撞的“二月政争”。
随着蒋家及外省人势力一蹶不振，以李登辉为代表的本土力量开始主导台湾政局。
受到大形势的鼓舞，1991年10月，民进党方面召开了一次重要的全省代表大会。
会上，由原《新潮流杂志》总编辑、创党元老林浊水执笔，给其党纲增添了一条，此即臭名昭著的“台独党纲”。
在该条党纲表述中，民进党提出通过公民投票实现独立的理念，并希望将厌恶已久的中华民国换成一个他们喜欢的名字。

“台独党纲”是民进党发展历程中的关键事件。
从此之后，它成为一个标准的“台独政党”，也让台湾政坛出现了两种不同针锋相对的意识形态：中国统一与台湾独立。
《1996台海危机》是新时代两岸关系史上的一次大事。
当时的紧张氛围远远超过今日——赴美国、加拿大的机票遭抢购一空，包括日本在内的周边国家纷纷策划从台湾撤侨。
尽管事件最终大事化小，但给岛内民众带来的惊吓却久久难以平复。
很多台湾民众由此认识到：原来台独是一件非常危险的事情，一不小心就会引发战争；而秉持台独党纲的民进党一旦上台，局势之严峻将不可预料。
左起：宋楚瑜、连战、李敖、许信良、陈水扁。李敖曾于2000年参选台湾地区领导人，不过最终得票率仅0.13%；许信良是民进党前主席，因与阿扁竞争失利脱党参选；宋楚瑜曾是国民党籍“台湾省长”，因与连战竞争失利脱党参选。
1994~1998年间，陈水扁任台北市长。
那个年代民进党还没有执政，台北市长作为岛内“疆臣之首”，在民进党内的地位也就可想而知。
1998年，寻求连任的陈水扁败给国民党人气王马英九（《马英九时代》）。
虽然选败，但凭借任内出色的政绩以及服务型市政府转型，陈水扁以超过七成的施政满意度在蓝营票仓拿下四成六的选票，殊为不易。
败选集会上，绿营支持者们群情激昂，纷纷大呼阿扁“选总统”。
这幅画面后来衍生成为台湾政坛的一个重要传统，即高人气选手在某次重要选举遗憾落败后，会乘势宣布竞选台湾地区领导人。
既然正式确立了竞逐大位的目标，那么聪明的陈水扁自然清楚一个道理：
如果民进党上台直接意味着两岸战争的话，那么他胜选的几率将非常小。
为了打消选民疑虑、扫清最后一里路的障碍，阿扁从1999年开始便策动修改台独党纲。
1999年1月3日，民进党举办一次著名的电视辩论。
正方以沈富雄和郭正亮为代表，他们认为修正台独党纲是民进党诚实面对自己的作法。
反方以林浊水和邱义仁为代表，他们坚决反对修改台独党纲。
林浊水日后曾这样讲过：
“民进党的主场在‘主权’，国民党的主场在和平，这两个主场不可能全拿。民进党要守住‘主权’，但也不要冲过头，因为要在和平部分少失分。想在和平抢到分、甚至赢，是不可能的。”
可见无论是“温和台独派”还是“顽固台独派”，其思想上都非常清醒，对岛内民意拿捏的十分准确。
林浊水与邱义仁、吴乃仁、洪奇昌并称为新潮流四大天王，于绿营内部辈分极高。
新潮流大佬邱义仁曾多次担纲民进党大选总操盘手，作为“台独第一军师”，他曾发表过“台独并不是由台湾人民自己能够决定的”言论，一度冲上了两岸热搜。
一番激辩下来，双方不分胜负。
台独顽固派不愿意为了陈水扁一人参选而修改民进党的所谓“基本信仰”；陈水扁方面则坚持2000大选的胜利高于一切，希望走“现实台独”之路。
最终，两派力量达成妥协。
简而言之，台独党纲不动，民进党再以全代会的形式通过了一份效力等同的《台湾前途决议文》。
决议文由辩论中担任正方的郭正亮主笔起草。
文件中，民进党首次承认中华民国的所谓“独立国家地位”，认领了这块国民党从大陆带来的牌子；同时指出：
“任何有关独立现状的更动，必须经由台湾全体住民以公民投票的方式决定。”
站在绿营的角度，《台湾前途决议文》可谓是一招妙手。
因为比起赤裸裸的台独党纲，它披上了一层“维持现状”的外衣，开始与国民党的立场有所接近。
随着民进党日趋民粹极端，像郭正亮这样的人已渐渐被排挤并离开政坛。
辩论刚刚结束、文件尚处于草拟阶段时，陈水扁即难掩兴奋之情。
1999年1月21日，他在接受《联合报》专访时说：
“民进党没有台独党纲，只有‘公投台独党纲’。只有在台湾受武力威胁时，才会实施统独公投。”
从现实发展的角度看，《台湾前途决议文》是民进党两岸关系论述史上的重要里程碑。
它不仅为阿扁赢得2000年选举打下政治基础，而且在此后二十多年间，事实上成为岛内有关两岸关系的最大共识，连国民党的论述也与之渐渐趋近。
2008年丢掉政权、尤其是2012年蔡英文因两岸问题再败马英九之后，民进党内一度出现用决议文彻底取代掉台独党纲的声音。
2014年6月，郭正亮、吴子嘉、童振源等人起草冻结台独党纲提案，获得四十多位代表连署支持，不过最终不了了之。
吴子嘉曾这样解释：
“民进党人都晓得，所谓‘决议文’是在不敢动台独党纲的情况下，以新增决议文的方式避开争议。”
逃难至台湾的国民党军
本篇最后，聊一聊台湾政治割裂的历史渊源。
1949年之后的很长一段时间里，台湾人身份证的“省籍”一栏里存在着各种大陆省份。
像郎咸平早年的台湾身份证，省籍一栏便是山东潍坊，即他父亲的出生地。
直到李登辉时期，台湾身份证上的“省籍”一栏才被“出生地”所取代。
国民党迁台初期，外省人和本省人的比例大致是15%：85%；其中台北市外省人比例最高，约有30%。
通常来说，台湾岛内的本省人对“中华民国”这个概念好感不多。
作为名义上的官方称呼，直到今天，绿营政治人物都极少用该表述；哪怕到了就职演说这样的正式场合，蔡英文都在讲 “中华民国台湾”。
而一旦下野，绿营更是会猛攻“中华民国”，比如蔡就曾批评称“中华民国是流亡政府”，欲除之而后快。
外省人则不同，他们视“中华民国”为精神寄托与拼死捍卫的政治理念。
台湾的外省人以军人、军眷为主，因行军逃难，他们几乎是两手空空到了岛上，自然也没有什么地方居住。
为了安置这批“忠心耿耿的部队”，蒋介石斥资修建了许多居所，命名为“临时眷村”，据统计全台共有800多处。
眷村中汇聚了一批最铁杆的两蒋支持者，他们两耳不闻窗外事，一心只待反攻大陆。
每逢重要节日，眷村里家家户户门前都会悬挂青天白日旗，意识形态色彩非常浓厚。
因为这种强烈的“外省人意识”，使得眷村居民与本省人的融合非常缓慢，同时保留了许多大陆的文化与社会特征。
比如前些日子百度地图增加了许多台湾的地理信息，大家发现岛内竟汇聚了来自大江南北的美食店。
时至今日，那些热衷于两岸交流、对大陆富有感情的台湾人，多是眷村出身。
半个多世纪里，他们春节放鞭炮、端午包粽子、中秋吃月饼、清明跪故土，始终期待着“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的那一天。
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