董宇辉们，放过阿拉斯加的鳕鱼吧

大家好，我是魏春亮。

新东方的董宇辉

火了。

和他一起火的，还有阿拉斯加的鳕鱼

。

在“东方甄选”直播间里，董宇辉不止一次讲过那段在网上流传极广的话：

当你
背单词
时，
阿拉斯加的鳕鱼
正跃出水面；

当你
算数学
时，
南太平洋的海鸥
正掠过海岸；

当你
晚自习
时，
地球的极圈
正五彩斑斓；

但少年，梦要你亲自实现，世界你要亲自去看。
那些你觉得看不到的人，和遇不到的风景，
都终将在你生命里出现

虽然这段话机具鼓动性，以至于能让30多岁的中年人在直播间连买4袋大米。

但当有人在这段话后加上破折号，再写上“董宇辉”的名字，我就坐不住了。

如果这段话被认为是董宇辉原创，那么奥迪都可以去喊冤了。

何况人家董宇辉虽然一直在重复这段话，但从来没说这是自己“原创”的。

因为这段话早就出现了，这是淘宝店“步履不停”在2011年，模仿李欣频（台湾文案天后）为“周生生”写的长文案《我把我们不在一起的305天日子，买回来！》而改写的。

李欣频的文案：

我们错过了一生只有一次，
2000年送给我们第一道阳光的感动。
接着，我们错过了阳明山的鱼路和春天的杜鹃，
错过了夏天的鸡蛋雪花冰和北海岸的浪，
错过了玫瑰盛开、蜡烛点满幸福的情人节，
错过了秋天奥万大的枫叶，
还错过了你的笑容。

而“步履不停”借用了这段话的主旨“错过”，再加上打工人的枯燥日常做对比，写出了更有张力的文案：

你写PPT时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；
你看报表时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖；
你挤进地铁时，西藏的山鹰一直盘旋云端；
你在会议中吵架时，尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。
有一些穿高跟鞋走不到的路，
有一些喷着香水闻不到的空气，
有一些在写字楼里永远遇不见的人。
出去走走才会发现，外面有不一样的世界，不一样的你。

我是中文系本业的，而且本号一直有一个叫#

当代文本细读

#的栏目，所以咱们就放下让人绝望的时事新闻，专门分析分析董宇辉和步履不停这两段文案，也许能追寻到时代流变的痕迹。

这两段话无疑都是浓得齁人的鸡汤。我虽然不爱喝鸡汤，却喜欢研究鸡汤。做公众号，浸淫鸡汤多年，我发现心灵鸡汤也是分阶段的。

第一阶段的鸡汤，可以叫做“能成功”。

一句话概括就是：“只要×××就能成功”，只要努力就能成功，只要奋斗就能成功，只要坚持就能成功，只要不放弃就能成功……

这个阶段的鸡汤，充满了光明向上的乐观精神。洛克菲勒说：“把我身无分文丢沙漠，我很快又是富豪！”比尔盖茨说：“我信！”

褚时健74岁东山再起，说明“人生从什么时候开始都不晚”。

从中国黄页到阿里巴巴，“永不放弃”的马云告诉你“成功取决于你试错的速度”。

这个阶段的鸡汤告诉你，不管你出身如何教育背景如何，只要你努力、奋斗、坚持、不放弃……那些名人取得的财富、地位、名声，你也能够拥有。就像是宗教里，信仰即可得救。

但随着阶级固化和上升通道变窄，年轻人发现再怎么努力，也并不能改变自己的地位。当努力加班996也只是为老板的豪车添砖加瓦时，年轻人主动选择了佛系和躺平，以前所谓的成功学鸡汤就彻底沦为了群嘲对象，于是第二阶段的鸡汤出现了。

第二阶段的鸡汤，可以叫做“做自己”。

一句话概括就是：“你不必成为任何人，做真实的自己就是成功”。你不用以任何在尘世获得成功的人为榜样，你没有成为比尔盖茨和马云，但只要你成为了最好的自己，谁也没有资格否认你的成功。

但当世俗的财富和地位失去了标注成功的功能，那新的成功标准就只能是回归心灵和抵达远方。新的鸡汤将人从世俗的成功里解放了出来，但却有意制造出了另一种幻觉，来安置人们疲惫的心灵。

这个阶段的鸡汤，竭力贬低日常生活和工作的意义，贬低财富和地位带来的幸福和安全感，而歌颂“在路上”和“远方”的美好，歌颂内心的安宁和平和的力量。随便看看那些名字又长又矫情的书名就明白了：

“要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上”

“有些事现在不做，一辈子都不会做了”
“我知道没有人值得我羡慕”
“如果你知道自己要去哪儿，全世界都会为你让路”
“愿你出走半生，归来仍是少年”
“世界是自己的，与他人无关”

而在这种鸡汤的逻辑下，就算有人取得了世俗意义上的成功，那肯定也不是TA真正追求的。TA一定会放弃百年年薪，回归内心和本真，成为一个风轻云淡岁月静好的“最好的自己”。

明白了这些，才能明白董宇辉和步履不停两段文案的区别。

虽然两者有着相似的结构，但精神内核完全不同。

步履不停的文案属于第二阶段“做自己”鸡汤，而董宇辉的文案属于第一阶段“能成功”鸡汤。

在步履不停的文案中，“写PPT”、“看报表”、“挤地铁”、“开会”这些工作日常，在对比结构中被刻意丑化了，他们还嫌不够劲，甚至“开会”都直接被说成了“在会议中吵架”。

在他们的语境下，本来我过得好好的生活，突然变成了庸庸碌碌不值一过的生活。他们要是不说，我都不知道原来自己一直在蝇营狗苟地苟延残喘，并不能算真正地活着。至于你穿衣吃饭的钱从哪里来，孩子奶粉上学的钱从哪里来，父母养老看病的钱从哪里，他们不说，说这些就太俗气了。

但阿拉斯加的鳕鱼、梅里雪山的金丝猴、西藏的山鹰和尼泊尔的背包客是值得赞美的，因为只有这些才能证明你没有向这个世界妥协，才能证明你真正清醒而干净地活着。

只是他们不会告诉你的是，星辰和大海需要门票，诗和远方路费也很贵。穿高跟鞋走不到的路，可能会泥泞不堪蛇虫出没；喷着香水闻不到的空气里，可能充满着旱厕尿液和粪便的臭味；在写字楼里永远遇不见的人，可能只想骗你一炮。

他们更不会告诉你，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面，只要你在加班，就有人帮你用网兜捉住它，明天送上你的餐桌。

太失败了，活了半辈子没吃过阿拉斯加的鳕鱼

而在董宇辉这里，阿拉斯加的鳕鱼，不再是日常生活的

对立面

，而变成了日常生活的

标的物

。

阿拉斯加的鳕鱼、南太平洋的海鸥、地球的极圈，代表的是这个世界美好的代表和象征。只要你今天努力，明天就会有这美好的一切，成为你背单词、算数学和晚自习的最终“补偿”。

这就是我没办法喝下董宇辉这碗鸡汤的原因，如同步履不停否定了日常工作的价值，董宇辉们的鸡汤也否定了日常学习的价值。或者换句话说，在董宇辉的语境下，现在的奋斗本身是没有价值的，成为了一种手段和过程。只有当背单词、算数学和晚自习兑换成阿拉斯加的鳕鱼、南太平洋的海鸥、地球的极圈时，现在的努力才有了意义。

于是，现在的努力和奋斗变得苦大仇深，成为压在很多出身低微的年轻人身上的枷锁。从农村到镇子再到县城，一路求学过来，我见过太多人背着这个沉重的枷锁，恐怕一生都放不下。

所以，当董宇辉对《GQ》杂志说，他特别喜欢路遥的《平凡的世界》，“

我从初三到大学，一共读过六遍。

”主角孙少平“

简直就是我本人

”时，我一点都不惊讶

虽然我也是从农村读到大学，虽然我的硕士论文是写路遥的《平凡的世界》，但我并不喜欢这本书。我曾经给《南方周末》写过一篇文章，说路遥是一位反励志作家，至今也没有改变这个观点。

董宇辉所说的“简直就是我本人”的孙少平，读过点书又见过一定的世面，不甘心在双水村静悄悄地生活一辈子，却又不知道自己要追求什么。他的离开村子，与其说是追寻理想，倒不如说是“踏上了一条逃亡主义的道路”。

到了城里，他也并没有利用自己的学识谋求一份与精神世界有关的工作，而是放下了自己的“先生”身份，自愿隐瞒读过书的经历，找了一份又一份苦力活，忍受着繁重的劳动给生理上造成的极大痛苦。

在城里，孙少平唯一得到满足的就是有书报可读。当现实无法改变时，就只能在精神世界的彼岸寻找到一点点安慰，这种安慰可能是书报，也可能是阿拉斯加的鳕鱼。

只是，董宇辉比孙少平幸运，至少取得了“成功”。但他始终没能超越孙少平。就像公众号“卖杏花”所说：

痴迷《平凡的世界》的人，一般都不会太坏，甚至还很善良上进，但灵魂都会被封困在开篇的场景里——一个贫困自卑的少年，握着一口空落落的旧碗，跟未知的世界不停较劲儿。

阿拉斯加的鳕鱼、南太平洋的海鸥、地球的极圈，这样的许诺太过于美好，它掩盖了奋斗过程中的狭隘、局促与不安。

但也正是因为它不容分说的笃定性，宗教般“因信称义”的确定性，在这个变动不居、缺乏安全感的时代，带给人迫切需要的安全感和踏实感。

何况，这样的安全感，还是由一个贫苦出身的大男孩带来的，他直播受人追捧，有学问、口才好，却还在直播间流泪、想念老同事、喜欢睡农村老家木板床。

如果说董宇辉的鸡汤属于第一阶段，那么董宇辉本人的经历，就直接把两个阶段的鸡汤统一了。他通过自己艰苦卓绝的努力取得了“成功”，但却没有失去那份纯真的“自己”。左手“能成功”，右手“做自己”，这样的大男孩，很难不让人喜欢。

我也很喜欢董宇辉，但每次看到他讲起阿拉斯加的鳕鱼，我就会想起罗翔老师的一段话：

我个人其实也不太相信天道酬勤，因为如果你相信天道酬勤，很容易导致走向骄傲，或者走向虚无。
当你成功的时候，你觉得是靠你努力拼搏得来的，你配拥有这一切，所以你就瞧不起那些失败的人。但是当你努力了，最后依然失败，依然一事无成，你又会陷入一种极大的抱怨，你会觉得天道不公。
我们一生中95%的事情可能是自己决定不了的，但是我们依然要用5%的努力去撬动那95%你无法决定的事情。
凡事尽力而为，但同时要接受命运一切的安排。

刚开时听到这段话，我不是很能理解，但当我回顾自己和身边很多同学的经历，我明白了。就像和罗翔老师对话的王宁听到这段话后所说的：