大家好，我是魏春亮。
一年一度的高考来临，大家对高考作文的热情依然不减。

但今年有一道作文题，让很多人冥思苦想了半天后，庆幸自己还好毕业得早。

那就是全国甲卷的《红楼梦》。
移用、化用、独创，不就对应了全国新高考Ⅰ卷的俗手、本手、妙手吗？

一开始照搬，然后借鉴，最后创新，才能从俗手到本手，再到妙手。很多事情都是这个道理啊。
本来以为，这就是这道作文题的精髓了，但没想到有人格局打开了，提供了一个全新思路。
有人惊叹于，没想到艺术成分那么高的《红楼梦》，竟然能引申出如此又红又专的意思。
可是，
贾宝玉本来就又红又专啊。
要怪就怪你们自己读书不仔细。
你们单单看到史湘云劝贾宝玉去跟为官做宰的人谈谈仕途经济的学问，被贾宝玉一通乱怼（“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的”），就以为贾宝玉是贵族阶级的“叛逆者”。
那只是你们的一厢情愿。
不管贾宝玉多么鄙薄四书五经，多么看不起仕途经济，但颂起圣来，却是毫不避讳，踊跃至极，无需提醒，不放过任何机会的。
就说高考作文题里的“大观园试才题对额”这回。

贾宝玉反对“泻玉”二字的理由，除了不符合实际情况外，还有“应制”的考虑：
“况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”
啥叫“应制”？
应制：由皇帝下诏命而作文、赋诗的一种活动，主要功能在于娱帝王、颂升平、美风俗。
在贾宝玉看来，符不符合实际情况还不打紧，但大观园题咏要符合“应制之例”，要守规矩，不能乱来。
但“泻”字粗俗，容易让人往歪处想，要是带坏小孩子就更不好了。“泻玉”不就是“泄欲”吗？这样的词用在省亲别墅上，太不雅观了，还是“沁芳”蕴藉含蓄，余味悠长啊。
而到了“第一处行幸之处”，也就是后来的潇湘馆，有好多竹子，清客们起名“淇水遗风”、“睢园雅迹”，被贾宝玉痛批不妥，贾宝玉的理由就更理直气壮了：
“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。”
没有人逼迫，没有人引诱，贾宝玉给此处命名“
有凤来仪
”。

这个名字就妙了。相传，风以竹子为食，故出没于竹林间，古语有“凤鸣在竹”之说。贾宝玉题“有凤来仪”，既照应了此处的竹林，又歌颂了人中之凤的贾元春姐姐。
一语双关，一举两得！

这就是文人颂圣的优势啊，哪里像那些大老粗只会喊“就是好就是好”，太简单太粗暴了。
文人如贾宝玉者，从移用、化用到独创，摆脱了俗手和本手。文章本天成，妙手偶得之啊！
然而，文人颂圣颂出花来，也还不是本事。更重要的是要有高度的政治敏感性，要在细微末节之中，防微杜渐，拒绝任何递刀子的可能。
在一个“水声潺潺，泻出石洞”之处，他们想起了《桃花源记》。于是有人说，根本不用想啊，就应该叫“武陵源”；另一个说，“秦人旧舍”也不错啊。贾宝玉敏锐地察觉出了这里面的政治风险，连忙训斥：
“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得！莫若‘蓼汀花溆’四字。”
你们过了哈，《桃花源记》说的是秦人避乱世而来此绝境不复出焉，如今天下太平，百姓安居乐业，哪里来的乱世？你给这里命名“秦人旧舍”是在影射什么？居心何在？
颂圣到了如此细心贴心的地步，能内化到如此深入的地步，才算入了化境，才算妙手吧。
“能坐享升平，就偷着乐吧。”

但也不必惊讶于“叛逆者”摇身一变成为“老干部”，贾宝玉再写颂圣作文，最起码还是讲点文采，讲究含蓄的，而且遍被华林的悲凉之雾，他也是能觉察到的。
不像现在的爱国大V，在公众号发《人生与爱国》，做自我检讨；找刁钻的角度，证明“每个中国人多增加了10天寿命”。
在贾宝玉前辈的基础上，
移用、化用、独创，遂摒弃俗手、本手，已臻妙手，
那些恰爱国饭的大V，唱起赞歌来，别提多丝滑了。

—The End—
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