欧阳询  书
《说文解字》："直，正見也。从∟，从十，从目。
，古文直。"
段玉裁引《左传》中的句子注曰："正直为正，正曲为直"。意思是说：正就是直，直就是正，正和直是同义词（参见《千字文溯源｜正》）。
1
直，甲骨文写作
，在一只乜斜的眼睛
（目，眼睛）之上，加一竖线
。
金文稍显繁复，写作
( 直)，核心字根
依然从目，从I，只不过在“|”的中间增加一点，写成“
（十）”，并在
的左侧加一转角符号“
（∟）”。 
直的字形演变
（目）是象形符号，直白易懂。
、
、
均为表意符号或指示符号，远离造字场景之后，难免隐晦生涩，不知误导了多少文字学者。
有的学者借用物理学原理，认为竖线
以及加点的竖线
，源自木工单视吊线（两只眼睛同时视物会出现偏差，瞄准时总是闭上一只眼睛）。
有的学者认为，这是弓箭射手瞄准中点基准的场景，即以视角上三点一线，来比喻观察事物的“直”。其中，金文字符
（∟）貌似将一只眼隐去的线形，被认为是闭上的另一只眼。
也有学者依据“直”字中“价值”“数值”等义项，提出反对意见，认为“直”与单视、瞄准无关，是远古时期的符信契刻符号。
“直”，的确与单视瞄准无关，但也不是符信之类的远古契刻。
那么，“直”究竟是从什么样的物象场景中抽象出来呢？
细心的朋友其实能看得出，甲骨文“直”中的竖线
，以及金文“直”中的竖线
，都与“十”的甲骨文、金文写法一致，应是“午”字的造字原型。
“十”的甲骨文、金文字形
2
冯时先生认为，华夏先民史前就已经有了“立竿见影”简易时序测定法。
李约瑟说：“在所有的天文仪器中，最古老的是一种构造简单，直立在地面上的杆（竿）子，至少在中国可以说是如此。”
冯先生所说的“立竿见影”，就是在平地上树立一根杆（竿）子，观测太阳影子的变化，来确定方位、时间，推算出一年四季的更迭。《说文解字》所说“直”的古文异体字
，其中有“木”，想必是测影之木。
古人以“立竿见影”这种物象场景为智慧源，创制了一系列汉字。其中，描述太阳运行正投影的字，就是“直”。
直，即阳光走向，直线，引申为“直视、端直、不弯曲”，顺应自然和社会规律。 《甲骨文字典》：“直，从目上一竖，会以目视悬，测得直立之意。金文作
，竖划已讹为
，小篆乃讹为十，与十由丨讹为十同。”
徐中舒先生似乎意识到了“直“的取象来源——“立竿测影”这一远古物象场景，明确指出，“直”有“测得直立之意”。但没有指出“
”或“
”作为“午”字的原型，与“十”同源同构的关系，误以为
是“
”讹变，而实际上无论是“
”还是“
”，都表示正午阳光的直射光线（或夏至日的无影情形）。
3

“十（
、
）”字符，是全球普适的远古太阳符号，通常与外接圆组成太阳轮，或被动态描述为万字符（卍）、八角芒（
），金文记为曲尺形
（∟），表示测量直线，也有圆转之意。
据百度百科，十字符也象征生命之树，是一种生殖符号，竖条代表男性，属阳，横条代表女性，属阴，具有直接、伸展、挺直、刚直、正直、爽直含意。 
金文“是”，上为“日”下为“止”，中间明显有“十”字符。
4
“直”的甲骨文字形从目、十声，“十”与“视”为同音字，指直视、专注。视通过“目（
）”表达人们认识事物的角度。
“十”与“是”也是同音字。“是”描述的是“太阳运行轨迹”即“日躔”，夏至日太阳直射的场景（参见《夏至这一天，古人造了一个字》）。
《説文解字》：“是，直也。从日、正。”意思是说：是，即太阳直射。因此，“直”继承“是”的基因，亦有规律的意思，指万物各得其所，在各自的位置和轨道上有序运行，引申为“正确”“正直”。 
小孔成像是一种因为光沿直线传播而形成的物理学现象。这一现象证明光在同种均匀介质中沿直线传播。2400多年前，墨翟（墨子）和他的学生，做了世界上第一个小孔成倒像的实验，解释了小孔成倒像的原因，指出了光的直线进行的性质。这是对光直线传播最早的科学解释。
阳光之下，如你所见，人的视线如同太阳光线直射一样绕不过障碍物。
虽然，相对论告诉我们，在扭曲的空间中并不存在直线，犹如扭曲的社会人皆变态一般。然而，经典物理学实验证明，光在同种介质中的确是沿直线传播的。或许，在墨子发现“小孔成像”之前的大造字时代，我们的祖先已经意识到光的直线传播属性。 
百度图片：土圭是最古老的计时仪器，用直立杆子观察太阳光投射的杆影，通过杆影移动规律、影的长短，以定冬至、夏至。（《周礼·地官·大司徒》）。
5 
“|”一方面表示直立的杆子，另一方面也表示用直杆观察太阳光投射的光影符号，反映了“立杆测影”的物象场景，表达的是时间概念，如值班，执勤。“春宵一刻值千金”，“值”的初文也是“直”，即价值，代价的意思。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这是由测影惜时、不误农时等观点，引申出来的财富义项，也可用于报酬，薪饷等。 
用不同坐标系表示的太极图（图片采自网络）
6 
《说文解字》：“十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。”
可见，“十”也表示空间的概念。在哲学上，十是时间与空间的交汇点，是世间一切的事物发生的坐标基点，事物判断的标准。
《荀子·修身》：“是谓是，非谓非，曰直。”对的事就说“对”，错的事就说“错”，绝不受制于人、物而改变心意；泯灭良知、口是心非的人，是不能被称为“正直”的。
荀子的意思分明说，“直”在实践中，不仅涉及是非判断，还是一个行为导向、价值判断的问题。也因此，道德的“德””，取象于“直”，异体字写作“惪”。
总之，今天所见的正体楷书“直”，源于甲骨文字形（
），经篆转、隶变、简化而形成由十、目会义合成的形声字。十，即“丨”，为阳光直射的写意，后喻为心之光、神之光，引申为目正光直。目光瞅准的“十”，就是瞄准了的事物。端直，正直，心直为德。
赫赫皇天，上苍安排并监视一切；效法天道，万物的存在与运行都按部就班不偏离自然法则，而不是倒行逆施，这就是“德”。
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