苏轼  书
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明
——顾诚
你以为你是向日葵，你就是。
每个人都是“此在”的趋光者，追光者。
１

光是一种万能的存在。
春光之下，万物充满激情；春光乍泄，欲望随即舒展。名作家耿立说，光让它显形，它就得显形，光不让它显形，它就无论如何也显形不了。光如同一个教唆者，让土地解开了怀抱，让种子不再安心地沉睡，让紧存内在的欲望澎湃汹涌。
所以，光崇拜伴随着人类文明的始终，人与植物本质上都是趋光的。

在西方，光是造物主的首创。《旧约·创世纪篇》：“神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。” 
保加利亚古老的拜火仪式 pinterest.at 图
２

跪姿，顶火，祭祀，祈祷……汉字“光”，描述的是远古先民的拜火仪式。
光，甲骨文写作
（光），由
（火）、
（人）会意合成。
字形本义为跪跽
拜火
，字本义为祭祀火神，引申为光明、光亮、荣誉、显赫、照耀等义项。
《説文解字》：“光，明也。从火在人上，光明意也。”
许慎依据小篆字样解形、释义，认为光“从火在人上”，火光高过人头，强调照明、照远的意义。
（光）的造字原理，与
（襄）同；
（光）和
（襄）祭拜的主体都是人，只不过拜祭的对象不同罢了：“光”拜的是火，而“襄”拜的是水。（参见《千字文溯源：让》）
光，甲骨文
由
（火）、
（人），字形像
（人）侧面跽坐，顶火（
）祭拜状。金文
承继甲骨文字形。篆书
在金文、甲骨文基础上，作了规范化、线条化处理。隶变之后，
变形为
（⺌、－），
（人）变形为
（儿），楷化之后，“从火在人上”的构字意象，不借助想象难以意会。
源自波斯的新年拜火教仪式
古人认为，火“从天来”（《论衡·说日篇》）——王充为“光”的字象作为了注脚——“光”描述的是取火的来源。窃以为，这个“火”并非生活中日用之“火”，而是指导农业生产的“大火星”，或指火神——商人的始祖阏伯。
《史记》：“契，封于商。”契，子姓，又名卨(xiè)，史称“阏（yān）伯”，商人的先祖。帝尧封契于商（今河南省商丘市）主职火正，主祭辰星（大火星）。其部族以地为号，称“商族”，故辰星又称商星。（参见：《千字文溯源｜师》）
３
春秋战国与汉代的明器——人形灯（或称力士灯），是后世祭火仪式和火神崇拜的艺术作品。作为一种集体记忆，人形灯是神话思维的物化，也是“光”字造字场景的文物实证。
战国坐人铜灯，1974年河南三门峡上村岭出土，通高48.9厘米，灯盘径23.7厘米，现藏河南省博物馆。
西汉“当户”铜灯，1968年河北满城陵山中山靖王墓出土，高12厘米、灯盘径8.5厘米、盘高1.6厘米，现藏河北省博物馆
广东汉墓出土明器  人俑灯，为一坐着的人头顶灯盘之状。
４

灯在黑暗中显形，是光的象征。
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。” （《圣经》）
光可以为黑暗中的人指引方向，带来“挂念”。 
光与晦，相对而言。成语“韬光养晦”，出自于《旧唐书·宣宗记》，是古人对“光”与“晦”的感悟。
韬光养晦启示人们要坚忍、谦虚、谨慎、深藏，永远沉下心、沉下意、沉下身段与弱势的大多数在一起，坚忍、谦逊、亲民。在行动和谋略上，以静制动、以柔克刚，依靠“骗人”的假象减少外界的压力，暗中准备，积极“备战”，再瞄准时机，出奇制胜。许多成大事者，在成就之前都有韬晦的心路苦旅。
光，使人思索黑暗的含义。没有光的黑夜，是惊恐和不可知的，一切都小心翼翼。犹如盲道上执竿者，只能凭借着手臂的延伸，才能建立思维的敏感度，试探马路的高与低。
对黑暗的恐惧，加持了人类追光的心理诉求。

有光和无光，是宇宙创世的分界线；“光”的意义在于，它将宇宙分出天空和大地，白昼和黑夜。

５

从造字技巧上看，窃以为，
（甲骨文光）、
（金文光）是
（甲骨文赤）、
（金文赤）的镜像反转。从三维实景到二维平面化投射，上为远景，下为近景——赤，火在下突出火之光焰；光，人在下，突出祭拜仪式。“光”，之所以有“赤裸”之义，概源于此。（参见〈字说国色｜赤：痴迷了三千年的中国红！〉）

光照是获取赤裸的真理的途径。
奥古斯丁曾在《忏悔录》中，提出了光照论。西哲认为，上帝是真理的来源，上帝之光使模糊的人类灵魂的眼睛可以看到真理。
上帝所说的“要有光”，本意就是“显现”，世界在光中显现，在本原中显现，只有光，才能给出世界的原形。
极光
海德格尔在《存在与时间·导言》中说，现象就是在光明中公开的东西。诸现象就是带入光明中的总和，约等于存在者。
此在从其本性出发，就是光，此在本身是由光来确定的。（《时间概念史导论》）从根本上讲，海德格尔的存在，就是一个动态的打光过程，存在即由“此在”追逐的地平线。
６
自然的脾性外化为物候的表征，光的脾气使我们看到了各种各样“此在”的面貌：春天的光澄明，夏季的光发绿，秋季的光显黄，冬天的光泛红。
历史的气质是光影的色谱红移，光的色变才使我们看到了各种各样的颜色革命。历史是有颜色的，历史的颜色呈现多元到一元的嬗变，数千年来上演的是一场文化红移现象（参见《字说国色｜赤》）。
追光
从自然到人文，人类对外界的一切感知都依赖于光。
中国人的时间观念和阴阳意识，正是来自于对光的认知。阴和阳、阴阳五行常说的产生，来自于阳照的神启。光阴一词是指景象和时间，说的是光与阴阳的关系；光芒一词，表明光的放射性和切分力——芒是光的锐度。我相信，只要天隙在，光就会照进来。
光是直线传播，而影子并非走直线。因而，“直”是“道德”规范建立的直观内核；“曲”则是阴谋的常态。（参见《千字文溯源｜直》）
直的光，配得上直的影子。
人类在一个婴孩身上所表现出现的对影子的好奇，甚至恐惧，配得上先民的表情。追随一束会拐弯的光，可否设为终身理想？

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