二次成长:陶渊明的生死思考,真挚有力
这是思想的鸟巢第 10篇文章
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陶渊明的生死之间
文|二次成长
最近想到一些问题,关于人生的目标,关于如何看待自己生命有限,终会死亡。中国一代代的思考者里,曾经对此有深入的探究。
比如陶渊明。
陶渊明的人生经历有特色,辞掉县令之举有点像陈行甲,仔细想想却又不一样。他曾经志在千里,想有一番作为,让世界变得更好。后来他发现,自己无法适应官场上迎逢拍马的风气。他不想为五斗米折腰,不愿意失去内心的坚守,于是辞官而去,过种地的穷日子去了。
争取成就的努力受挫,他有不少郁闷惆怅,免不了通过思考去排解。一边种地,一边思考了一些古今中外的思考者触及的问题。那时流行的灌水方式是写诗。他把自己所见所想,灌了几百篇,坐等公众号发表:
有对自己生活的描述,"草盛豆苗稀",端的不是种地能手。
有日常随感,"采菊东篱下,悠然见南山",透出的是意境。
有对人生的挫折失落进行抒发,"天运苟如此,且进杯中物",喝酒有成瘾的迹象。
有对自己际遇的反思,"羁鸟恋旧林",痛感功名之路对人的异化,响应庄子的感慨,回归人的本性。
有对心灵鸡汤的扬弃,"积善云有报,夷叔在西山",谁说好人必有好报,自己的选择不是为了好报,而是符合自己直觉。
他写的诗,真实又通透。叶嘉莹点评说,陶渊明特别真挚,相比之下,连李白杜甫也不免有夸饰的成分。我想,这说明陶渊明的心理健康状况比较好,内心稳,没有想语出惊人的急切。
因为他特别的真,所以有了一种少有的简单力量,把一些基本问题的探讨硬是推得深。孔子说,人皆可以为圣贤,前提不是你顶了什么称号或帽子,而是你的思考真诚有力量。
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这个内心坚定,思路真纯有力量的人,没有功名利禄的困扰,没有评职称看股市的劳神。他吃饱了就随便想,思绪飘来飘去,终于遇到了一个终极问题,就是如何看待生死。
人生其实不长,免不了会死。那时喧闹的世界上就不再有自己,自己完全消失,一片死寂到永远。连死寂都感觉不到,因为精神也消散。
死了怎么办?你害怕吗?要不要相信一个死后还能再续精彩的设定,比如天堂或投胎,来安慰自己,逃避对死寂的恐惧?敢不敢直面死亡?想到自己死后的寂灭,那么眼下的各种努力都是一场空,值得吗?人生的重要关口,能否通过命运某道关口的忐忑,又怎么看待?人生方向的选择,要不要放弃一个去试另一个?理想受挫怎么办?怎样的人生更有意义?真的有意义吗?能否整理出一个智慧又勇敢的态度?
他想来想去,把思考的结果写下来:
纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑。
有心的你,慢下来细品这几句,有什么感想?
我看这几句诗,就是在世界人间的大化中去冲浪去沉浮,与世界连接,与自己本性中的善意,智慧,美好,理解包容相连接,让自己的内在经历尽可能的丰富,丰饶,有价值,有弹性,多层次。
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如果可能,就尽量多发挥自己的潜力,有所成就,推动世界变得更好,至少是自己能影响的那个部分变得更好。这个部分的范围大一点小一点,并不是最要紧的,关键是有这个方向。
如果挫折了,影响力的范围可能变小,但仍可以坚守精神世界的探索,像陶渊明那样开出一片"草盛豆苗稀"的精神之地。如果开得好一点,可以发公众号文章,多影响几个人。内心笃定的守住这个大方向,就不必被际遇的悲喜打翻。做了些这种事,走到了能走到的地方,真到了临死时,就无须多虑,平静坦然的面对自己的死。
死是这个过程的最后一个环节,也是与大自然连接的一个环节。"托体同山阿",从动态大自然的一部分,化入静态的部分,伴着不语的青山,静静的流水。
我来过,我经历过,我精彩过。
二次成长:一个喜欢思考的人,想走到能走到的地方。受过儒家道家影响,受过启蒙思想熏陶,追求科学,民主,文明。近期喜欢学习和实践非暴力沟通,有几篇文章发在公众号"情商父母学沟通"。
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