蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日）字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长，中华民国首任教育总长，北京大学校长。
作为中国提出美育的第一人，蔡元培“以美育代宗教说”闻名于世。他毕生不遗余力地倡导美育 。“美育”一词，最早由他从德文翻译过来的。蔡元培在北京大学亲自开设、讲授的一门课程，就是“美育”。
蔡元培在《以美育代替宗教说》一文中是这样定义美育的
“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”
这时很多家长开始困惑
为什么是美育呢？
我们以前不是美术课吗？
美术，美育，一字之差
差之毫厘 谬以千里
我们可以简单的从一“术”一“育”
窥见其中的差别
首先便是形式不同
美术在“术”，注重操作和标准
美育在“育”，强调教育引导
其次便是目的不同
 “术”在于技术的应用
 “育”在于思维的养成
蔡元培的美育理念深受康德美学的影响。其中很重要的一点便是解释了
“为什么美的对象可以陶养人的性情？”
“因为它有两种特征：一是普遍；二是超脱。”
普遍性
一瓢之水，一人饮了，他人就没有分润；
容足之地，一人占了，他人就没得并立；
这种物质上不相入的成例，是助长人我的区别、自私自利的计较的。
反观美的对象，就大不相同。
名山大川，人人得游览
夕阳明月，人人得而赏玩
公园的造像，美术馆的图画，人人得而畅观。
所以纯然有“天下为公”之概念
齐宣王称“独乐乐不若与人乐乐”，“与少乐乐不若与众乐乐”；陶渊明称“奇文共欣赏”，这都是美的普遍性的证明。
《千里江山图》部分，北宋，王希孟，绢本设色
超脱性
宫室可以避风雨就好了，何以要雕刻与彩绘？
器具可以应用就好了，何以要图案？
语言可以达意就好了，何以要特制音调的诗歌？
可以证明美的作用，是超越乎利用的范围的。
摄影by苏唐诗
当一个人因为良好的审美而具有了普遍性，那人对待与自己不同之处的时候就变得温和，也可以打破别人和我们之间的成见。

而具有超脱性时，看待事物便会超越功利的应用范畴，获得了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概和勇敢。
《墨梅图》元代，王冕，纸本水墨
在美育的推广和实践上，中国台湾很早便开始了尝试与实践。台湾地区的教育部门从2016年开始，推出了5年为一期的“美感教育课程推广计划”。联合了各界教师、本土艺术家、艺术机构，在不同城市的初中及高中，开设视觉艺术课程。
中国台湾美感教育所使用的教科书
中国台湾的“美感教育课程推广计划”，以“美感并非仅存于艺术作品中，而是存在于我们日常生活里。”为理念，透过不同类型生活观察与动手实践课程，让生长在中国台湾不同地域、风土、文化脉络下的孩子们，学会思考美感在他们的生活会，构建他们对世界的各种想象。
台北市立兰雅初中的美育课带孩子逛改造后的士东市场
美感教育课程选择的主题素材，都与日常生活息息相关，并倾向让学生自己动手设计。
例如会设置零食课：会从薯片、薯条、饼干入手，准备各式形状不同的零食，让学生了解这些零食的形状，并用不同的零食组成各种意象，从而进一步了解美学跟形状的奥秘。
“艺学就会”是加拿大首个全年龄段的美学教育品牌。致力于提供更优质的艺术知识服务。自成立之初，艺学就会就秉承着教育理念。在教与学中，对每一件大师作品体会；在师生的感受交流中，对每一张作品极致追求。
使我们成为一个精致的人，容纳而不偏激的人，追求幸福的人。
10月9 
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Liu老师的美育课程贯穿了中国台湾地区的教育实践精神和北美系统的艺术教育。课程设计以实际经验出发，大部分课程内容都以儿童早期心理发展，亲子关系，审美形成以及绘画个性培养为目的。
“幻想的朋友”是儿童心理中重要的部分。根据研究，3-7 岁左右的孩子，大约 65% 的人都有至少一位幻想朋友存在在身边。这种现象开始于幼儿时期，可能延续至青少年﹐这期间幻想朋友可能会不停地变换身份，外貌和性格﹐小孩子也会在不特定的时间用不同的幻想朋友来取代。
Liu老师水彩原创作品
在这个时期的孩子深度沟通能力因为受语言的限制，还不能和家长父母进行完整沟通。
孩子的幻想朋友也是对自身需求的投影，很容易在绘画的过程中真实地反映出来。
因此家长也可透过孩子的图画对幻想朋友的描述，了解孩子的心理思维。这是十分难得的亲子沟通，所以美育不单单是在课堂，可以在生活点滴中。
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