熟蛋孵鸡vs未见异常

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‘’煮熟的鸡蛋孵出小鸡‘’这个事件来的快去的也快。难怪人说：历史给人最大的教训就是人类从来不会从历史中吸取教训。

一场闹剧轻易被人放过去之后，很快就会再次诞生另一场闹剧。

上篇文章留了一个问题：开启了科学思维的约翰洛克，为什么又是一个称耶稣为“救主”的基督徒。或者说，不相信煮熟的鸡蛋能孵出小鸡的基督徒，能真的相信耶稣能让死去多日的拉撒路复活吗？

其实，约翰洛克将神迹严格的限定在圣经之中，因为他知道基督教是支撑人类道德的传统，并且道德的本原和科学一样，都是超越人类理性的存在。对科学准则的探索，洛克确立了经验主义的原则。对道德准则，洛克则敬畏圣经。

无所畏惧的伏尔泰，曾经长期因此轻视洛克，但最终在他晚年的时候理解了洛克。他说自己像一个浪迹天涯的游子，年迈疲惫的时候又回到了洛克父亲一般的怀抱。毕生致力于启蒙的他最终理解了洛克在宗教问题上的‘’不彻底‘’。他说，即使没有上帝，也要创造一个上帝出来。

可是即便如此，伏尔泰仍然未能理解洛克的境界。伏尔泰是一种被逼无奈的功利主义式的思维，而洛克比庄子的‘’六合之外存而不论‘’的境界更胜一筹，即，经过彻底的怀疑而彻底的信仰。

一个人感觉自己有病，中医四诊合参之后说他气血两亏，阴盛阳衰等等。但是到西医大夫那里，检验结论往往是“未见异常”。你到底有没有病，哪里有病，我只拿证据说话，并且这个证据在全世界用现代医学方法都能找到。如果我没有找到证据，无论你自我感觉身体如何不爽，我仍然只能得出来“未见异常”的结论。

熟鸡蛋能不能孵出小鸡？如果这个命题不能被可重复实验验证，洛克虽然不会断然否定，但也绝对不会肯定。对于圣经中的拉撒路复活，洛克也不会断然否定，而是把它作为一个人类需要的道德元素，采取存而不论的态度。但是这种事情一旦进入现实世界，洛克多半会像医生的检验报告那样结论：未见异常。

这种态度，其实就是近年来热议的所谓“保守主义”。

所以保守主义并不等于基督教，它只是尊重基督教的一些道德原则，但对于现实基督教中长期存在的大量的神秘主义的东西，保守主义的态度要么是“存而不论”，要么是“未见异常”。

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