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第4天 光
「神说：『要有光』，就有了光。」(创世记一章3节)
没有光，我们就看不见。光使万物显明。圣灵运行后的第一个工作，就是让光照耀在这个世界。
「光」代表真理，基督进入我们的生命之后，第一件事也是让祂的真理之光照耀我们的生命。
有趣的是：神在第四天创造日月星辰之前，就先创造了光。早在可以反射光线的物体出现之前，光就存在了。就像耶稣一样，祂是世上的光，早在创造万物之前，祂就已经存在，祂与神原为一。约翰福音一开始就对此有精采的诠释：
「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。」(约翰福音一章1～4、9～12节)
耶稣降世是神在创世之初就计划好的。耶稣是神所喜悦的爱子。神希望祂所造的万物 都反映出耶稣的形像，而受造万物也都蕴含着神儿子的信息。就像保罗在歌罗西书一章16—17节说的：
「因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先；万有也靠祂而立。」
「万有靠祂而立」的意思，就是耶稣是凝聚万物的力量。「光」在日月星辰以先被造，由此证明耶稣的存在是在万有之先。任何一位初信者在学习信仰的教义，或寻找自己在教会里的定位之前，必须先充分认识耶稣是谁。世上的光——耶稣基督是超乎万有的。祂是首先的，也是末后的，耶稣是神的光，万有都在祂里面。因此我们必须先认识祂。
正如约翰一书一章7节所说：「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。」这段经文清楚地告诉我们：我们和神百姓的关系若是破裂，和耶稣的关系也会跟着破裂。基督教若少了信徒相交就不是真正的基督教。主创造教会的目的，就是要我们相互扶持，没有人能独自成就在基督里的命定。
教会生活对我们而言，可能是最荣耀但也最艰难的体验。阿摩司书三章3节说：「二人若不同心，岂能同行呢？」这并不表示我们必须对每件事情的意见都一致才能彼此同工，但我们在同工的事上必须意见一致。既然基督徒都同意，耶稣基督是他们的主，因此，每个基督徒应该在某种程度上都能彼此同行。既然彼此在信仰上拥有共同的基本信念，也就应该能有某种程度的彼此相交。
人与人共事时，双方对彼此的了解与认同会逐渐增加。基督徒若想合一，首先要把焦点放在彼此同意的事上，而不是放在意见分歧之处。这样我们才能「彼此相交」，且行在光明中(参考约翰一书一章7节)。否则，我们若与神的百姓分裂，就会开始行走在黑暗中了。我们若不能与基督的身体——教会连结，也就不能与基督连结。
(心兰微信：lanxin777_luo)
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