爱修园
用爱滋润你的家园
『灵命扎根50天』 前言
介  绍
这本灵修日引的目的，是帮助我们用五十天的时间扎稳灵命的根基——包括我们和神、和主内肢体，以及和世界的关系，都能从圣经得着正确而深入的了解。简言之，就是帮助我们更加爱神爱人，增长属灵的智慧。
做任何事情之前，最好先了解事情的起源，因此本书将从创世纪切入主题。创世纪所蕴涵的真理，是我们用尽一生也难以完全了解的，光是前两章的内容就有值得层层剥解、深入思考的内容。创世纪预告了福音的大喜信息，以及基督将再来、作王并复兴这世界。创世纪以外的经卷都是建立在这个独特的基础上，以彰显出神的荣耀与奇妙作为。
我们首先应追求的，是更加了解神与祂奇妙的作为。
我们若认识神，便会更加爱神；我们越认识神，就越被祂的荣光所吸引，也会更爱祂所造的万物，因为万物反应着神的属性；同时，我们也会更爱神的最高杰作——人类。虽然神给人的荣耀已经因着罪恶与悖逆而被破坏，但人仍然是按着神的形象造的，我们只要用正确的眼光来看，就能从每个人身上看到神的形象。如此一来，我们对人的爱就会更加深入、实际。这份爱能拯救失丧的灵魂，让人按照神的旨意而活。
我也必须强调，虽然我试着从神创造万物的过程中发现更深入、比喻性的意义，但这不表示创世纪中有关神创造宇宙万物的记载并非事实。律法及预言都可能运用文学上的象征和比喻等手法，我必须在不违背圣经原则的前提下努力解读出它的意义。创世纪所使用的象征手法在圣经中的其他章节也有出现，这些内容都蕴含着深刻的意义。
话虽如此，我们仍要十分小心，不能根据圣经中的象征来建立教义，它们只能用来强化圣经中明确表达出来的教义。例如：大卫王以在他帐幕内所献上的「香」比喻向主的祷告(参考诗篇一四一篇2节)；保罗认为以实玛利的母亲和以撒的母亲预表旧约与新约(参考加拉太书四章24节)。我们必须思考：在创世纪有关这两个女人的文字中，是否含有预表新旧约的奥秘？创世纪的其他内容是否也含有字面外的意义？
然而，若以解读象征意义的方式来读圣经将有其危险性。我们最容易犯的错误，就是用「自由联想」的方式读经。若是如此，我们将只看到自己想看的内容，而这些内容很可能是建立在错误的基础上。我们要追求的不该是自己想要的，而是主要给我们的。圣经使用很多比喻，若想适切地解读这些内容，就必须先深入了解原意，然后再依据圣经的原则来解读蕴藏其中的意义。
例如，大卫在诗篇第一四一篇中以焚香来比喻祷告，我们可以发现摩西对这件事也有相同认知：当神灭绝背叛以色列民的可拉党后，瘟疫在以色列营中肆虐时，摩西就赶紧吩咐亚伦到营中焚香，好为以色列人赎罪，止息瘟疫(参考民数记第十六章)。对所有世代的人而言，祷告都可以止息致命的瘟疫。
我们了解圣经后，不只能对神在我们生命中的计划更有信心，也能让我们成为更合神使用的器皿。我们愈多领受圣灵的光，就愈能将光明带给那些在黑暗里受捆绑的人。
哥林多前书二章10节写道：「只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」我们若被圣灵充满，就会渴望参透神的道，并沉浸在神的真理中，好让自己更亲近神。我们若是亲近神并顺服神，就能结出更多的果实。
若没有蒙神光照，知识便会使人自高自大，这违反神的属性；真正经过圣灵光照的知识会使人更加谦卑。因此，既然我们只知道真理的一部分，就要更加努力，使自己更了解神的道。我愿神使你在读这本书时，领受圣灵的光照，以致你能不断渴慕认识神与神的道。
有时我引用的参考经文与见解有点冗长，这点请见谅，我会重复一些内容，好加深你的印象并与前文呼应。
我在本书中不断试图传达的一个讯息就是：正如这个世界被造时，充满了神的目的与启示，我们每天的生活也应该如此。我们来看看出埃及记十六章4节怎么说：「耶和华对摩西说：『我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，好试验他们遵不遵我的法度。』」
直至今日，这仍是所有跟随神的人所要面临的考验。我们每天都吃灵粮吗？真正追寻神的人，会渴慕它，甚至会在每天早晨想到的第一件事，就是寻求神及神对他当天的旨意。如同耶稣在马太福音四章4节所说：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」请注意，这并不是指神「以前」说的话，而是指神「每天」说的话，是从祂而来新鲜的话语。没有神的话语，我们就没有办法过属灵的生活。
(心兰微信：lanxin777_luo)
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