文|︱潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）
转载︱境界《newjingjie》
播音︱豫东
拦阻祷 告的原因是我们害怕与上帝相遇，害怕上帝会搅动我们，怕祂发觉我们的真相，怕祂按祂的旨意对付我们。直接向祂回应，太恐怖了！这种焦虑和恐惧是我们这个世代的记号。当我向得着我生命的上帝祷 告，再深的夜都变得平静自在。我就不看自己的处境，只看上帝的道路。‍
每天早晨都是我们生命的新开始，每天都是完整的结束，当天的忧虑和担心，就在当天结束。
一天已经长到足以让我们找到或失去上帝，持守信心或落入羞耻。上帝为我们创造日夜，所以我们不必无边无界地游荡。反而知道夜晩过去，早晨就要来临。
一天当中在你去见任何人之前，先去见上帝。每日早晨在你把新的重担压上肩头之前，先将所有盘据心头使你感到沉重的事交托给祂。唯有从他话语所带出的平安，能够每天涌流出正确、委身的服事。
只有扎根在上帝话语的基础上，我才能坚定前行。如果我不让他的话每天对我说话，我就无法向别人详细述说上帝的话。如果我无法持续以祷 告来默想他的话，我就会在传 道 人的职责上误用上帝的话。
【 使我起床的，不是我当天的焦虑 】
我的默想（意即以虔诚的态度来思索经文）经验是，默想时间要在早晨，在我们开始工作之前。在你遇见新的阻碍之前先问自己，还有哪些事阻挡你完全跟随祂，并且全 权交给祂处理，透过祂的话语为我预备这一天。
恰当的默想时间至少是半小时。当然，要完全安静，不让任何事转移我们的注意力。反复阅读同一段经文，写下你的想法，将经文牢记在心。
每天早晨上帝赐下恩典，叫我们更新对祂亘古信实的领悟，因此，在我们与他同行的一生中，每天也当与祂一起展开新的生命。
在圣 经中早晨是充满奇妙的时候，是上帝协助祂教 会的时候，是一夜哭泣之后喜乐的时候，是上帝宣告祂话语的时候，是每日从天降下吗哪的时候。
天未亮时，耶 稣出门去祷 告，妇女于清晨前往耶 稣的坟墓，门徒在提比哩亚海边看到复活的耶 稣，信心的子民清早起来，因为他们期待看见上帝奇妙的作为。
睡眠不能拦阻他们，他们急忙迎接上帝早晨的恩典。当我们一早醒来，为着今天向三一上帝发出颂扬和赞美，就能驱走黑暗阴霾以及夜晚使人困惑的梦境、恶劣的心情、难以掌控的情绪以及当天无法摒弃的欲望。这些往往都是前一晚的鬼魅，在早晨还没被驱除，现在要来毁坏我们的今天。
新的一天的最开始，不是作计划和忧虑的时刻，更不是迫切完成工作的时刻，而是上帝释放恩典与我们同在的时刻。
圣 经特别提醒清早起床的人：“你们清晨早起，夜晩安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。”使我起床的，不是我当天的焦虑，不是眼前沉重的工作，而是主：“提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”。在我们的心向世界开启之前，神要它为祂开启。
上帝的话语应当摆在每日饮食之前；惟有如此，我们才会为每日的饮食献上感恩，晨祷当在每日工作之前；惟有如此，这些工作才会在神的命令中成就。
除非藉着祂的话语和我们的祷 告，神不会以别的方式祝福我们的一天。
传讲上帝话语的人特别领受了呼召，要行出祷 告的职责。
如果我们自己在哪天没有经历他的帮助，又如何在那一天成为传讲、教导上帝话语的使者？又如何分担他人的重担呢？我们不要让工作变成空空洞洞、行礼如仪。
我们喜悦随着心情祷 告——简短、长篇大论，或根本不祷 告。但祷 告不是随意给上帝的奉献，而是应尽的服事，是祂命令我们要作的服事。
“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”依据圣经 经文来灵修祷 告，是一个明智的做法。这不仅使我们的祷 告有内容、有信心，也让我们的立场有根据。
我们可以一周都默想同一段经文，这样上帝的道就会住在我们里面，开始鲜活起来。不论有没有意识到，那段话都会随着我们同行。
太快变换，只会流于肤浅。深深扎根在经文里，才能学会用上帝的语言来向祂说话。我们是用孩子向母亲说话的方式来学习与他说话。
从他的话语出发，我们所有的祷 告就会遵循圣 经所教导的来祷 告。我们把即将来临的一天放在上帝面前，在祂面前洁净我们的思想和意图。最重要的是，我们在祷 告中与耶 稣 基 督完全地团契。
我们的眼界被扩展，看到或远或近的人群和事物，将他们交付在他的恩典中。我们要祷 告到信心坚定、可以重复说阿们的地步，才结束安静的祷 告时刻。
【 我们害怕与神单独可怕的相遇 】
默想是上帝赐给我们的珍贵礼物，尤其对今日的我们很重要。每日安静思想他的话语如何应用在我身上（哪怕只有几分钟都好），成为我所有事情的具体指标，叫生命的内在和外在有所依循。
有两个简单的原因导致我们无法安静默想。
首先我们害怕默默无声，我们从一个活动赶往下一个活动，无非是不想有一丝与自己独处的时刻，免得看见镜中的自己。我们知道，这些独处的时刻经常是最不舒适最无成果的时候。
但是，我们害怕的不只是我们自己和自我探索，我们更害怕上帝——怕祂会搅动我们，怕祂会发觉我们的真相。怕祂可能会带我们进入祂的隐密处，依照祂的旨意来对付我们。
我们害怕与上帝之间这样单独可怕的相遇，所以我们逃避，以免祂靠我们太近。直接与他面对面，向祂作出回应，实在太恐怖了。我们的微笑必然会消失，就算只要严阵以待那么一次，我们还是不习惯。这等焦虑，是我们这个世代的记号；我们活在恐惧中，担心突然发现自己来到了那位永恒者的面前。
另一个原因是我们的信仰生活懈怠。也许我们曾经开始过，但没多久就沉沉睡去。
我们说自己没情绪，而既然信仰又关乎情绪，我们必须等到这样的情绪临到，所以，我们等了一年又一年，也许一直等到生命终了才有心情来谈信仰。
这些想法的背后是一个巨大的谎言。我们或许认为信仰要看心情，但上帝不是看我们的情绪在运行，而人也不是非要某种情绪临到了才要遇见祂。
等待情绪的人是穷乏的。
如果画家只在情绪来时才作画，他不会有多大成就。信仰，一如艺术和科学，有心神振奋的时刻，也有冷静下工夫和操练的时刻。
我们必须操练与上帝相交，否则，当他出其不意到来时，我们将找不到正确的语调、正确的字句。将信仰与情绪混为一谈是致命大错。信仰是课业，或许是最困难，却也是人类能作的最神圣的课业。
有一位上帝想要我们归属于祂，我们却安于现状地说：
“我对信仰没有兴趣。”想想实在挺悲惨。我们必须每日坚毅地让自己敞开于他的话语之前，容许自己被他的话语评断。要在他的爱里喜乐，就要每日更新。
我们当如何作，才能达到默默等候上帝的境界？
我只能就自己粗浅的经历略道一二。没有人会忙到每天抽不出十分钟时间。无论是早晨或晚上，安排一段默默等候的时间，让自己来到永恒者面前，让祂开口，对祂提问，好进入内心深处，并且超越自身之外。
或许可以读几节经文，但最好是任由心灵自由翱翔，进入父神的居所，在家里找到平安。
万事起头难，头几次可能感觉奇怪，也许还会完全空白。但这种情况不会持续太久，你的心会自己充满，复兴得力。届时，你会安息在他的爱里。挂虑和哀伤、不安和匆促、喧嚣和疑惑、梦想和焦虑，都会在默默无声、专等候上帝的平静中止息，你将从他那里得到救赎。
你永远无法从世上得到安息和满足，这是世界的定律。世间的激情不会止息。任何一种满足都带有一份驱动力，逼你去超越现今所拥有的。
有钱的人想要更有钱，有 权的人想要更有 权。理由在于，这世上没有任何圆满的事物；所以，每项成功，不论多巨大，都不过是部分的成功。只有真正可能圆满的地方，才可能有安息和平静，而那只有在他里面。
愿上帝恩待我们认识这等安息，愿祂吸引我们进入祂的隐密与平静。我们要为此向祂献上感谢。
【 如果不那么作，世界不会有盼望 】
当我牢牢抓住上帝的美善并信靠时，当我知道万事都互相效力、叫爱上帝的人得益处时，再惨的日子都能变得快乐。当我向那位不强取我性命，而是希望得着我生命的上帝高歌祷 告时，再深的黑夜都变得平静自在。
他的应许何其真实，充满白昼与黑夜，周复一周，年复一年。我只得紧紧抓住这些应许。
义人多有苦难，但耶 和华救他脱离这一切。就某方面来说，义人会在世上承受恶人无须承受的苦难。许多对他人来说似乎自然、无可避免的事，义人却为之受苦。公义的人为恶人受苦，为世上没道理、荒谬的事件受苦，为上帝所订立的婚姻和家庭秩序遭受破坏而受苦。他不只因自己受剥夺而受苦，更因为发掘其中不敬虔之事而受苦。
世界说：事情就是这样，一直就是这样，非得这样不可。
义人说：事情不应该这样，这样违背上帝的心意。我们正是透过这类受苦之事，能够看出哪些是义人。
“但耶 和华救他脱离这一切。”上帝不一定拯救人类各种不同的受苦经历。但是义人受苦时，他一定帮助，因为他与上帝一同受苦。上帝总是与他同在。
义人知道上帝容许他如此受苦，叫他得以学习因着他的缘故爱上帝。义人能在苦难中找到他，那是他的拯救。
世界让义人受苦，义人以祝福回应。当世界将基 督钉上十 字架，上帝便是如此回应这个世界：
祝福。上帝不以恶报恶，义人也不应当这样作。不谴责、不抱怨，只有祝福。如果不这么作，这世界不会有盼望。因着他的祝福和义人的祝福，这世界将会存留并且拥有未来。
祝福表示按手在某些事物上，说：“不论如何，你都属于上帝。”我们要用这样的方式，来回应叫我们承受苦难的世界。我们不背弃、不驱离、不鄙视，也不谴责。
相反地，我们将它带到上帝面前、给予盼望，并按手说:“上帝的祝福临到你，愿他更新你，祝福你，你是他所创造心爱的世界，你属于你的创造主和救赎主。”
我们已经在快乐和受苦中领受他的祝福，任何领受祝福的人禁不住要将这份祝福传递下去。世界更新看来似乎毫无可能，但在上帝的祝福下终究成为可能。
与上帝同行的人不会抵达一个固定的位置，而是持续走在一条道路上。除非他一路往前，否则就不能与神同行。
上帝知道这条道路的全程，我们只知道下一步和最终的目标。这条路会通往青草地，也会行过死荫的幽谷，神必不让你的脚动摇。
【 不看自己的处境，只看上帝的道路 】
我们领受的愈多，就愈多寻求祂。我们愈多寻求祂，就从祂那里领受愈多。“凡有的，还要加给他”。
上帝要完全荣耀祂自己，向我们彰显祂自己的全然丰盛。带着三心两意寻求到的可能是偶像，绝对不是上帝自己。上帝要我们全心全意。祂不要我们给祂任何东西（什么都不要），祂只要我们，而且是全部的我们。因此，我们全心全意寻求祂。
我们只剩下一个顾虑：我们可能会偏离已经为我们展开的道路，偏离我们所听见的诫命，不是蓄意、定意僭越他的命令。但是，当我们的双眼为邪恶的事物所蒙蔽，就容易误入歧途，丧失方向感。
我们必须每日向他祷 告，求祂保守我们不要犯下偏离正道的罪，也就是无意识犯下的罪。不要无意识地踏进错误的道路，接着，我们经常品尝那里的乐趣，从错误中生出邪恶意图。
我将祢的话藏在心里，免得我得罪你。我不用我的理解珍藏他的应许，而是用我的心珍藏；不是用我的理智分析，而是在我心里反覆思量。
如果我只是理智里有上帝的话，当我的理智经常忙于其他事物时，我就会得罪上帝。所以，单单阅读他的话语是不够的；他的话语要深深扎根在我们里面，住在我们里面。
没有人可以因为太忙，而觉得自己不必默想上帝的话。他的话语需要我们的时间。作基 督 徒不是转瞬间的事，而需要时间。上帝赐给我们经文，叫我们了解祂的旨意。
经文要每日阅读，重新思量。他的话语不是永恒有效的一般原则，任由我们随时恣意处置。对我们而言，上帝的话语每日更新，其中有无限丰盛的诠释。
默想表示虔敬地向他的话语敞开我们的心，
诠释表示洞察和理解我们所见的经文。
两者彼此效力、缺一不可，方能建构出每日必须操练的反思。
如果我要认识上帝的诫命，那我就不应当注意看自己和所处的环境，只要看他的道路。
上帝对待祂百姓的方式、在 耶 稣 基 督 里 所 成 就 的：道 成 肉 身、十 字 架 和 耶 稣 基 督 死 而 复 活——这些都是上帝为我付出的行动，惟独这些事可以决定我的道路。
“因为你们是重价买来的，所以，要在你们的身子上荣耀神。”（林前6：20）
“你们是重价买来的，不要作人的奴仆”。（林前7：23）
（本文摘编自《炽热的话语：潘霍华谈读经》潘霍华，大陆译为，朋霍费尔，校园书房出版社2015年1月出版，有修改，大小标题为《境界》所加）
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