基督徒与以色列失落10支派的关系

以色列的妥拉圣经学者，已研究以色列失落10支派多年。根据圣经经文、历史、考古证据，最近数十年的研究显示，以色列失落10支派，许多都隐藏在现今的外邦基督徒当中，尤其是对以色列特别有负担的代祷者。

以色列10支派失落的历史背景

2700多年前，以色列国在所罗门王统治期间，分裂成两个完全敌对的实体／两家派系：

－北国以色列－以色列家（在圣经中又称为「约瑟(家)」或「以法莲(家)」，结37:16）：由耶罗波安丶亚哈王丶耶洗别以及她的拜巴力的祭司⋯⋯等统治北方十个支派而形成。首都和圣殿均设於撒玛利亚。西元前722年，北国以色列亡於亚述。形成以色列失落的10支派（赛7:8「⋯⋯六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。」）。

－南国犹大－犹大家：首都和圣殿都设在南方的耶路撒冷。西元前587年，南国犹大亡於巴比伦。

基督教最初的起源：撒玛利亚

撒玛利亚是当时以色列10支派的首都，当地的撒玛利亚人并不是以色列百姓，後来跟以色列北国10支派未被赶散的一小部分百姓，以及少部分南国犹大百姓通婚。在种族上，撒玛利亚人被归属於Nosairi族，也就是拿撒勒（Nazareth）或拿撒勒人（Nazarene）最初的字根来源。撒玛利亚人与Nosairi族，都声称与古时北国以色列10支派有渊缘。因此，历史学家认为，基督教最初是源於撒玛利亚。而נוֹצְרִים，读作Notzrim，即拿撒勒人，也就是希伯来文的「基督徒」。门徒称为基督徒是从安提阿起首（徒11:26），在这之前，耶稣的门徒被称为拿撒勒人（Nazarenes）。而拿撒勒是耶稣的故乡。

撒玛利亚人与Nosairi族人，是在大多数北国以色列10支派被亚述王赶散之後（少数仍留在撒玛利亚），从外邦迁移至撒玛利亚的外族人。记载於列王记下17:24：

「亚述王从巴比伦丶古他丶亚瓦丶哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。」（王下17:24）

北国以色列采行的异教拜偶像风俗

北国以色列与南国犹大分裂之後，历任19个国王，没有一个被圣经评价为仁君，因为他们都带领百姓去拜偶像。北国以色列10支派在与外族通婚後，采行拜偶像及生活文化异教风俗如下：

转变过程：以色列10支派——天主教——基督教

以法莲（以色列北国）	天主教
崇拜地点	将耶路撒冷改为以法莲山示剑	将耶路撒冷改为罗马
建立偶像	崇拜金牛读	崇拜玛利亚（亚斯他禄），以及其他偶像
另立祭司	不属利未人的祭司	设立神甫制度
改变节期	废掉耶和华的节期	废掉耶和华的节期和安息日，设立圣诞节、复活节等异教崇拜节日，设立星期日崇拜制度

以色列失落10支派拜偶像又拜自己的神

以色列失落10支派除了拜偶像之外，同时把偶像崇拜的错误观念，额外加在原本独一真神的属性中。列王记下17:9记载：

「以色列人暗中行不正的事（原文意思是「外加上去」，וַיְחַפְּאוּ ，读作VaYechapu），违背耶和华─他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼（原文意思是「守望塔」，其中「守望者」是נוֹצְרִים，读作Notsrim，就是「基督徒」的意思）直到坚固城，建筑邱坛；」（王下17:9）

以色列失落10支派隐藏在基督徒代祷者当中

从这节经文的希伯来原文可以看出，北国以色列把异教风俗外加在原本独一真神的属性中，又拜偶像，又拜以色列的神。而许多基督徒守望者，即现今为以色列深度劬劳的代祷者，其实就是以色列失落的10支派。

拜异教偶像，又拜自己的神

「主耶和华若不将奥秘指示他的仆人─众先知，就一无所行。」（摩3:7）

希伯来先知已经预言此一现象，נוֹצְרִים（Notsrim）在希伯来圣经经文中，即指基督徒，其基督教信仰融合异教风俗，拜偶像，同时又拜以色列的神。而且，希伯来圣经也预告，在末後的日子，以色列失落10支派回归之前，他们所信奉的，就是基督教。对应经文如下：

「亚述王从巴比伦丶古他丶亚瓦丶哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。有人告诉亚述王说：你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以那神叫狮子进入他们中间，咬死他们。亚述王就吩咐说：叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。於是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中⋯⋯他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。」（王下17:24-29, 32, 41）

以赛亚书对於基督徒的预言

以赛亚书45:20-22，是针对以色列失落10支派所说的，在末後的日子，会在列国中被围困，成为难民：

「你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些擡着雕刻木偶丶祷告不能救人之神的，毫无知识。你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我─耶和华吗？除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。」（赛45:20-22）

失落10支派的基督徒逃脱一切列国异教偶像风俗

此处所说的木偶，包括一切人心诚心仰望或寄托的木制品，包括十字架。因为神吩咐以色列百姓，单单敬拜祂，不能敬拜仰望任何有形的人丶事丶物，神是灵，没有形体丶是永恒丶超越时空丶无限广大，无法被生出来成为受造者，也无法死亡成为无生命者。神是完全且独一的，无法加添（另一个神在祂身上）丶也无法分割（成三位）。

失落10支派的基督徒代祷者必蒙保全接回本枝条

以赛亚先也提到，以色列失落10支派－基督徒，在末後的日子，会蒙神保全归回。

「现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的（נצור，读作Natzur，与拿撒勒是同一字根）归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。」（赛49:6）

拿撒勒（Nosairi, Nazareth, Natzur, Nasaraioi, Nazerini, Nazarine）有（树苗发出的）小枝条（sprig）丶守望者（watchman）丶保全／保留（preserve）丶围困等意义。因此，以赛亚在49:6所说的，是指许多基督徒是以色列後裔，如同枝条必要接回本枝（希伯来／犹太根源），他们必蒙神保全，同时，以色列失落的10支派，特别是隐藏在基督徒守望代祷者当中。

基督教（耶稣的救恩）是神保存以色列失落10支派的伟大计划，使其接回本枝，与犹大合一施行救恩直到地极！

按照神从希伯来圣经的记载与启示，神早已指教他的先知，借着弥赛亚耶稣的救赎，基督教／基督徒是神保守以色列失落10支派的伟大计划，为的并不是让祂失落的百姓，停留在异教假神的生活文化当中，而是要保全失落10支派全然归回，使北国以色列（失落的10支派）与南国犹大（现今被膏立掌权的犹太信仰权柄）合而为一（结37章），并在祂末世启示祂真正的救赎计划，让两下合一的以色列，做外邦人的光，直到地极（赛49:6）。

基督徒为以色列代祷、每年节期上到以色列＝神带领以色列失落10支派回归Aliyah运动

近些年，基督徒每年节期去到以色列旅行的越来越多，也许我们个人去的目的单纯的以为是去朝圣和学习，殊不知这是应验归回Aliyah运动的一部分。

同时，近些年在教会中兴起为以色列的代祷运动，许多代祷者对以色列深刻的爱和委身付出，不言而喻，但多数还是以让犹太人信耶稣为目标来进行。然而，神的意念和计划高过人的意念和计划，这波代祷运动，不单关乎犹太人信耶稣，也是神在呼唤许多基督徒，也就是失落的10支派，回归与犹大合一，领受神真正的救赎计划——北国以色列十支派（基督徒）与南国犹大（犹太人）合为一根杖，成为一个新人（组成完整的十二支派）。