從聖經創世記到啟示錄，我們看見，神在萬民中呼召、應許、揀選了一班人，為要使他們成為聖城新耶路撒冷，作為列國的中心、領導、榜樣。這個呼召、應許、揀選乃是從亞伯拉罕、以撒、雅各這条线下來的，亞伯拉罕的兄弟沒有蒙呼召，以撒的兄弟沒有蒙應許，雅各的兄弟沒有蒙揀選。惟獨雅各眾子十二支派中才有蒙神揀選、預備得榮耀的器皿。
但在十二支派以外，神是否還揀選其他人？我認為答案是否定的。至少我在聖經中沒有找到充分的證言。持肯定答案的人或許說：「當耶穌死而復活以後，福音豈不是傳向外邦世界嗎？」确实如此，兩千年來的基督教世界也多持守這樣的看法，認為雖然猶太人弃绝了耶穌基督，但神在外邦人中仍有祂的選民。這種看法不算說錯，但也不能因此證明神已經揀選了十二支派以外的人。
為何不能證明？因為「外邦人」已經不是「純粹的外邦人」。早在福音向外邦傳揚之前七百年，神就已經將以色列十支派趕散到外邦世界，從那時候起，這十支派被神遷徙到列國、甚至「地極」，在他們所到之處，神並沒有禁止他們與外人通婚、生兒育女（申命記七章只是禁止他們與迦南七族的人通婚），他們也大多已經融入了外邦世界，成了外邦人，成了亞西亞人、希臘人、羅馬人、古實人、俄羅斯人、中國人…。耶和華忘記了他們嗎？或者神因為他們和他們與外人所生的兒女未受割禮，因此就不再記念他們嗎？這十支派，以約瑟家的以法蓮支派為首，與外邦人掺杂、聯合了，放棄了律法和割禮，並且轉向外邦偶像，以至於成了申言者何西阿所說的「淫婦」，「淫婦」的兒女名為「不蒙憐恤」、「不是子民」，意思是這些「外邦化的以色列人」不能算是「真正的以色列人」，他們被猶太的弟兄們歸類為「撒瑪利亞人」、「外邦人」、「未受割禮之人」。
猶太人，就是以猶大和便雅憫二支派為主要的人，他們在被擄之後，許多人忧伤痛悔，重新為妥拉（律法）大發熱心，決心完全遵循妥拉（律法）而行。他們堅守割禮、不與外人通婚，並在各個群聚之地建立會堂例會的生活，盼望藉此討神喜悅，使神回心轉意，重振以色列國昔日的榮耀。對他們而言，另外十支派的弟兄不僅背叛了大衛家，也遠遠背棄了摩西律法和對神的忠誠。那十支派的弟兄們已經融入了外邦世界！他們的兒女成了外邦人！所以神惩治他們、把他們趕散，甚至譜系無從查考。
猶太人歸回聖地，並在那裏重建聖殿、聖城，熱切盼望大衛後裔彌賽亞的來到，重新復興「大衛的國」，後來當彌賽亞耶穌真的來到之時，他們多數人竟認不出祂、棄絕了祂。十二使徒和在耶路撒冷聽福音得救的猶太人，他們早期只向猶太人傳福音，不向外邦人傳，然而耶穌升天前吩咐他們要將福音從「耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極」向萬民傳揚，絕不能僅僅侷限於猶太地或猶太人。為什麼？因為外邦人中還有十支派的後裔！神雖趕散他們到地極，但在他們中間仍有神所揀選的人。另外十支派融入外邦世界後，已經難以從外表辨認了！今天我們這些分布在各邦國、各民族、各方言的人們，極有可能都與某個支派有血緣上的關係！
神豈不是藉著雅各的祝福，說以法蓮要成為「極多的國」嗎？神豈不是向亞伯拉罕應許說，他的後裔要多如海沙、無法數算嗎？如果現今亞伯拉罕的後裔只包含可以辨認出來、可數算的「猶太人」，那就顯然不是「極多的國」、「多如海沙」了，那麼神祝福的应验就还得等到來世。從十支派被掳至今，若以35年為一代，約已經過了80代！80代以前你有多少位不同的先祖呢？上1代是2位（你的父母），上2代是2的2次方，上n代是2的n次方，如果超過三親等允許通婚（夫妻不能有同父或同母），那麼上3代的先祖人數可能介於4人到8人之間，上80代的祖先人數是介於4人到2的80次方之間。2的10次方為1024，2的80次方約為1000000000000000000000000！今天平均每500人中有1位猶太人，再加上神使十支派分散到地極的事實，那麼在80代前全地未及1億（100000000）的人口中，你我的先祖中至少有一位以色列人並不足為奇。若亞伯拉罕的後裔與外人通婚生子，其配偶和兒女是否算為後裔？其兒女的兒女是否算為後裔？這個問題的答案在於林前7章14節：「因為不信的丈夫，就因著妻子被聖別，並且不信的妻子，也因著弟兄被聖別；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖別的的了。」在這漫長的歲月中，神必然眷顧、祝福了十支派的後裔，使雅各的血脈、聖別的種類藉這十支派逐漸遍滿了外邦世界，直到以法蓮的後裔充滿了今天「極多的國」，亞伯拉罕的後裔多如海沙、無法數算。
耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」這萬人來自猶太，也來自外邦。新約的教會是來自十二支派蒙揀選的後裔，先是猶太，後是外邦，先是歸回那地的猶大和便雅憫支派，後是被趕散到地極、失去支派認同的十個支派。那些分散到外邦的十支派，他們的後裔仍有蒙神揀選的「餘數」，因此，他們既然融入到外邦、被趕散到地極，福音當然也必須傳到外邦、傳到地極！耶和華並沒有忘記十支派，即使他們融入了外邦、認同了外邦人，但神仍知道祂自己所揀選的人！80代的譜系雖無從查考，但神仍知道誰是祂的子民。這就是福音向猶太以外的外邦世界傳揚的真正意義：招聚那些失散在天涯海角、忘記自己是誰、以為自己是亞西亞人、希臘人、羅馬人、古實人、俄羅斯人、中國人…的以色列子孫，因為他們也是亞伯拉罕的後裔、以撒的後裔、雅各的後裔，在他們中間有神的呼召、應許、揀選，外邦各支派得救的人數必須滿足，彌賽亞才會在榮耀裏再臨。
今天雖然無從查考，但是到了那一天，我相信許多人會驚訝地發現：「我竟是約瑟支派！」「我是拿弗他利支派！」「我是以隡迦支派！」只不過得救進入聖城珍珠門的時候，忘了抬頭看看門上寫著哪個支派的名字。我們的祖宗以色列人向神不忠，被趕逐到外邦，甚至忘了自己是誰，但當神將祂的彌賽亞高舉起來作旌旗的時候，我們才想起來、想起來我們是誰：我們是神的以色列，是真正的以色列人，如今不再在寄居之地迷失徬徨。神呼召我們回家了！我們是「教會」，是蒙召出來的會眾，我們不僅是海邊的沙，更在彌賽亞裏成為了天上的星。
「這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，乃在於那施憐憫的神。」又有以賽亞指著錫安申言說：「那時你心裏必說，我既喪子又沒有生育，是被遷徙、趕逐在外的，誰給我生這些？誰將他們養大？看哪，我被撇下獨自一人；這些孩子從哪裏來呢？」何西阿說：「然而以色列的人數必如海沙，不可量，不可數；從前在甚麼地方對他們說，你們不是我的子民，將來在那裏必對他們說，你們是活神的兒子。猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日。」
總而言之，新約的教会並不是來自亞伯拉罕肉身後裔以外的人們，而是來自他肉身的後裔中蒙揀選的餘數。亞伯拉罕肉身的後裔多如海沙，遍滿世界，其中有奉割禮的猶太人，也有失去認同的外邦人，散落在外邦的後裔雖然難以考究，但當我們聽見福音而領受信心的時候，就證明我們原是他失散的後裔。神管教背道的十支派，將他們變為「無有」，使他們在外表上喪失了聖別之民的記號，但另一面又分散他們來祝福萬邦，使萬邦的人民因與他們聯合，使聖別的種類在各邦國、各民族、各方言的人中得延續、繁衍增多。所以「列王必作你的養父，他們的王后必作你的乳母；他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土；你便知道我是耶和華，等候我的必不至羞愧。」（賽49:23）且當我們聽見福音而信的時候，海沙就成了天上的星！按著肉身是亞伯拉罕之後裔的人，在彌賽亞耶穌裏，按著靈成了活神的兒子。「深哉，神的豐富、智慧和知識！祂的判斷何其難測，祂的道路何其難尋！誰曾知道主的心思，誰曾作過祂的策士？誰曾先給了祂，使祂後來償還？因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們！」
一台戏，给世人和天使观看（林前4：9）
5 7 7 7 禧 年 — 锡 安 帐 幕 美 衣
一同上行Aliyah
一直以来对分散在列国的十二支派归回很有负担，我相信这也是父在末后非常迫切的一个心意，现在所传讲的外邦教会与犹太教会合一成为一个新人 并 分散的北以色列十国与南犹大二国合一成为一根杖，其真正要表达的意思就是:十二支派归一！
上面这个十二支派胸牌是我们团队刚刚设计制作出来的，最上面迷羊归回是四年前找人设计的，我们盼望借着这些十二支派图片释放父在末后的季节呼唤分散在列国的以色列家迷失的羊（十二支派）归回的迫切心意！
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