导读
我们渴望学习祷告，却常常把祷告想得太复杂。其实，圣经中最常见的祷告，是一种简单的祷告。借着把自己的一切，无论好坏，都带到神面前，我们会深深品尝他的恩典，内心随之发生奇妙的变化。
我们倾向于把祷告想得很复杂。比如，在祷告之前，我们希望：
  • 祷告的动机要很「纯洁」，因为上帝是圣洁公义的；
  • 祷告的话要说得很「属灵」；
  • 不要做自我中心的祷告，要为他人祷告；
  • 要多了解一些关于祷告的理论，把握祷告的伟大传统；
……
这些内在反省的结果，很可能是我们的祷告能力完全瘫痪了。我们永远做不好祷告的准备。
在圣经中，我读到一种简单的祷告。在这种祷告里，我们按照现有的情况，把自己带到上帝面前，好坏都带来。正如小孩子在一位满有爱心的父亲面前，我们打开我们的心，提出我们的要求。
比如，我们告诉上帝，我们与办公室的同事，或者与街上某一个邻居闹得多么不开心；我们也可为食物祈求、为好的天气和身体的健康祷告。
这是最基本、最初步的祷告形式，是我们无法绕过的。借着这种祷告，我们与父、子、圣灵之间爱的关系日益增长，内心随之发生奇妙的变化。
1
平凡人的平凡关怀
简单的祷告，是圣经中最常见的祷告方式。圣经一页又一页记载的信心英雄，极少是高不可攀或宽宏大量的。
想一想摩西向上帝埋怨昔日跟从他的顽梗百姓：「你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：『把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。』」（民11:11-12）
又有诗人期待看到敌人的婴孩遭遇暴戾的死亡：「拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！」（诗137:9）
然而，就在这些看似发泄自我情绪的祷告中，却有一些人类心灵最崇高、最壮丽的言辞。
请想一想摩西在上帝面前，为一群顽梗悖逆的以色列人代求的话：「倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。」（出32:32）
又或看诗人从心中向耶和华呼吁：「我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。」（诗119:97）
在简单的祷告中，好的、坏的以及丑恶的东西都混杂在一起。
在圣经中随处可以找到简单的祷告：亚伯拉罕这样祷告，约书亚、哈拿、大卫、基甸、路得、彼得、雅各、约翰，以及一大群圣经名人也这样祷告。
简单的祷告，使平凡的人带着平凡的关怀，来到满有爱心同情的父面前。在简单的祷告中没有矫饰。我们不装作比自己实际的情况更圣洁、更纯粹或更高尚。我们不企图向上帝或自己，掩饰互相抵触和彼此矛盾的动机。在这种姿态中，我们向上帝倾心吐意。这位上帝「比我们的心大，一切的事没有不知道的」（约一3:20）。
2
从现有的地步开始
我们怎样实行简单的祷告呢？很简单，我们从现有的地步开始：在我们的家庭中，在我们的职业中，在我们与邻居和朋友相处时。
我们有时很难相信，上帝会在这些地方赐福给我们。我们叹息说：「上帝不可能在此赐福给我们。等我毕业以后/做了公司的董事长以后/做了主任牧师以后……上帝才会赐福给我。」可是，你该晓得：上帝赐福给我们的唯一地方，就是我们现在的地方，因为这是我们唯一的所在地。
简单的祷告，就是把日常生活中平凡的事件带到上帝面前。我们也许有一个严重的失败，使我们几晚失眠。好吧，我们与上帝一起在地板上踱步，向他倾诉我们的损伤、痛苦和失望。我们会喊着说：「为什么是我？为什么是我？」因为挫折、眼泪和愤怒，也是简单的祷告的表达方式。
耶利米先知有一次大声说：「耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。」（耶20:7）我几乎能想象到，耶利米说这话时向天挥舞的拳头。
上帝绝对能够对付我们的愤怒、挫折和失望。路易斯（C. S. Lewis）劝告我们：「把我们内心的一切放在他面前，不是把我们内心应有的放在他面前。」
因为我们崇拜的，是一位在马槽中降生的上帝，他有血有肉地在地上行走，会流汗，会落泪，然而他又对天上的父不断地做敏锐的回应。
因此我敦促你：与上帝保持不断的交谈，分享你日常生活的琐事，分享你的损伤、忧虑和快乐——自由地、放任地。上帝会以同情和爱心聆听，正如我们喜悦孩子来到我们面前。当我们这样做的时候，会发现一些难以衡量的价值。我们会发觉：借着祷告，我们学会祷告。
3
祷告带来内心的改变
许多有关祷告的著作，常常忽略了简单的祷告。
我常思想为什么会这样：也许是由于敬虔的作者，对简单的祷告的自我中心有所顾忌。那么多集中于「自己」，很容易导致自私和自我陶醉。
更危险的，是把自己的经验合理化并加以操纵，以致我们只听到自己想听的东西。到头来，我们可能全神贯注于自己，以致完全看不见上帝，最终陷入「敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主」（罗1:25）的地步。
这是合理的顾虑，这些危险的确太真实了。但正如施密特（Joseph Schmidt）所注意到的：「它们是正确道路上的危险。我们前进时要小心，但不要走回头路。」在这条路上，我们一方面寻求上帝的保护，一方面以诚实和开放的心向前迈进。
开始的时候，我们确实是祷告的主体和中心。但在上帝所定的时候和所安排的道路上，一种像哥白尼那样的革命性的改变，会在我们心中发生。慢慢地，几乎不知不觉地，我们会转移内在的引力中心。我们会从思想上帝是我们生命中的一部分，变为认识我们是上帝生命中的一部分。
奇妙地、神秘地，上帝从我们祷告经验的边缘，进到我们祷告的中心。内心有了改变，心灵获得更新。这是神恩典的奇妙工作，是值得我们特别注意的。
亲爱的耶稣，我多么迫切需要学习祷告。然而，当我诚实反省时，我晓得我时常甚至不想祷告。
我受到别的事吸引而分心！
我刚愎自用！
我自我中心！
耶稣啊，因你的怜悯，求你使我想要祷告的意念，与我对祷告的需要更加相应，好叫我更能渴想我所需要的。
奉你的名也靠你而祈求。阿们！
要点回顾
  • 简单的祷告即按照现有的情况，把自己带到上帝面前，无论好坏。这是圣经中最常见的祷告方式。
  • 简单的祷告，从我们日常生活的平凡事件开始，把内心的一切放在神面前。因为我们敬拜的主，道成肉身来到世上，能够体恤我们的软弱。
  • 简单的祷告要小心自我中心的危险，但不要因此不祷告。在祷告中，神的恩典会在我们心里工作，使我们慢慢从自我中心转向以他为中心。
本文来源
傅士德：《祷告真谛》（周天和译），基道出版社，2004年，P9-20
本文发布时经微读圣经公众号编辑
作者简介
傅士德博士（Dr. Richard J. Foster）是RENOVARE创办人及主席，Azusa Pacific University属灵成长学教授，著有《属灵操练礼赞》、《简朴生活真谛》等书。
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