〔教会微刊〕灵恩乱象之先知预言（续五）

类型:教会生活丨作者:沙玉丨主编:李贤丨排版:Jonah

这是本文的最后一部分，将从最后一个角度来思考“先知性事工”可能存在的问题。

自圆其说

说到方言，这绝对是一个棘手的问题，笔者不打算陷入神学争论，只愿意做一些简单的思考。关于方言，笔者为了成为教会中的属灵人，当然也曾“说过”一段时间，而且还不止一种。

根据笔者的经验和观察，方言比预言更加能够自圆其说，因为反正别人听不懂，而在接受方言的教会中的弟兄姐妹有一种默认的共识：因为方言是听不懂的，所以听懂听不懂的发声都默认为方言。因此，当某个弟兄或姐妹口中说出人听不懂的话时，别人都会以为他正在说方言。

虽然《圣经》要求说方言的人都要求翻出来（林前十四13），但是我没有见到过有“先知”或哪个弟兄姐妹特别追求要把方言翻出来看看到底是什么意思的。为什么呢？以下是一种可能性（请注意，笔者并未说必然如此）：他们不敢让自己的方言被翻译出来。

因为那些“方言”要么不能被翻译，要么是乱七八糟不成语言的、单一的舌音，即便看起来好像有用一整套语言的，但要是翻译出来被别人发现不是属灵的话该怎么办呢？唐崇荣牧师曾经说过一个例子，有个人的方言被听得懂的人翻译出来，结果是咒诅主耶稣的话。所以，一旦自己的“方言”被证明不是一些属灵的话，还怎么保持自己属灵的形象？岂不是自讨没趣么？

那么，为了除去这个担忧，他们会怎样自圆其说呢？就是除去翻译语言的可能性，或者是把一种神秘性加在说方言这件事上：否认方言是一套人间的语言，不可以按照人间语言的用法翻译和查证，这样，若要翻译方言就只有一种可能，就是透过神秘的“圣灵的感动或启示”，因为非人间的语言是无法透过人间的方法查验的。

简言之，他们所谓方言的说和翻译之间根本没有关系，完全对不上号。例如：英文的i love you，中文必须翻译为“我爱你”，但在神秘的方言中，A说一句“DA DA DA.......”，B可以翻译为“归荣耀给神”，也可以翻译为“神爱世人”，还可以翻译为别的，反正是没有必然的对应，就看翻译的人怎么翻。

不过若说方言是非人间的语言，那么使徒保罗为何要说天上隐秘的言语（非人间的）是“人不可说”的呢（林后十二4）？他又为何在哥林多前书十二章21至22节的上下文中以“外邦人的舌头和嘴唇”指代方言呢？

如果方言是完全不能查证的，神岂不就百密一疏，留下一个连《圣经》都触及不到、分辨不了的空间了吗？如果某人说的“方言”正是以上例子中咒诅神的话，教会还以为是颂赞神的话，鼓励其尽可能多讲，又完全不能够分辨和察验其方言的内容，魔鬼岂不得逞？

还有，很多鼓励说方言的教会有时会让会说方言的人用方言为某事祷告。请问，如果我们不知道方言的内容到底是什么，也无法控制方言的内容，又如何借着方言为某事祷告呢？

总结

笔者知道写这个题目是很困难的，因为可能会使很多弟兄姐妹感到被冒犯，但我想如果我们真正对自己的信仰负责任，就必须彻底地按照《圣经》来衡量这一事工，看看其中有怎样的不可取之处。

笔者在此仍要特别声明，笔者本人并非不承认有方言、预言、医病赶鬼，这些真人真事我都见过，而且也非常认同，笔者所不认同的只是盲目地跟从、效法，还有其中一些经不起推敲的、不合乎《圣经》的地方，这正是笔者所痛悔的。笔者的用心，盼望读者能够理解。

最后，我那位朋友听我一番讲论后豁然开朗，表示不愿再过度单纯地、不假思索地迷信“先知性事工”。

盼望读者也能如此！

（完）