除你以外，在天上我还有谁呢？除你以外，在地上我也无所爱慕。我的肉身和我的内心虽然渐渐衰弱，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。（诗七十三25～26）
神是公义的，因为祂把真正的福气留给了义人！
诗篇七十三篇的诗人在经历种种不公平的事情以后，发现了真正的福气就是神。第25和26节是脍炙人口的经典诗句，“天上”和“地上”概括了诗人的一切所有，显然他视神为他人生唯一的倚靠和珍宝。无论是物质的身体或是心灵，人都是极其脆弱的，但神的恩典却能保守，牵引我们走向永恒的荣耀。因此，神是人唯一的产业。
最后诗人宣告：“看哪！远离你的，必定灭亡；凡是对你不贞的，你都要灭绝。”很多人不太喜欢基督教这种论调，觉得我们太霸道，主张宗教应当拥有更广的包容性而非排他性。他们之所以会这么认为，是因为他们把所有的宗教等量齐观，认为所有的宗教不过是社会上的一个组织，或教人为善的一套道德机制罢了。基督徒不这么看。我们深信神是生命的泉源，脱离祂自然必死无疑，从这个角度来看必定是“霸道”的。
既然诗人这样相信，在不公平的遭遇中他也不会选择背弃神。他说：“对我来说，亲近神是美好的，我以主耶和华为我的避难所。我要述说你的一切作为。”虽然作者看见世界上有许多不公平的事，可是一旦他进入“圣所”，用属天的眼光做出反思之后，他仍然知道神是完美的，传扬神的作为也因此成了他极愿意做的事。
从诗人的语气看来，这不只是他主观的信念（不是他选择看什么为真正福气），而是他经历了人生种种以后所发现的客观事实。没错，神本来就是我们的唯一，问题在于我们是否已经发现，或我们愿不愿承认这个事实，以及我们是否活出符合这种信仰的生活方式来。
若我们还没有发现神是真正的福分，不完美的世事存在的目的正是为此。克莱布（Larry Crabb）在《破碎的梦》中说：“幸福美满的人生不再是最大的祝福，事实上它本来就不是。最大的祝福乃是与神相遇……然而，我们并不这么认为。因此神要帮助我们看得清楚。有一种方法，就是使我们在世上的美梦破碎，让我们受到打击，而情况却一直没有好转。当我们受苦时，祂并不干预，并不成就那些我们希望祂去做的事。事实上，神在基督徒受苦之时，所做的事情，就是引导我们进入心灵的深处，使我们在灵里明白自己真正的渴望是什么。”
安逸不是真正的福气，因为它会腐蚀人的伟大；
神是真正的福气，因为祂能用艰苦的环境来发掘我们里头的伟大。
财富不是真正的福气，因为买不到真正重要的东西；
神是真正的福气，因为祂能使我们即使在缺乏之中仍有丰盛的满足。
健康不是真正的福气，因为我们不可能永远拥有它；
神是真正的福气，因为祂能使我们在最软弱的时候经历祂的大能。
既然世人所认为是福气的东西都不是真正的福气，恶人拥有它们又算什么，神把最好的福气留给了信靠和顺服祂的义人，那福气就是祂自己。因此，不需要为了世上不公平的遭遇而抱怨和对神不满，它们正是神大大赐福于我们的重要标记。
总的来说，当世上的生活让你满肚子气，当你的生活经历许多不满和委屈的时候，不要用过去的方法——把音乐的音量开大、看电视、购物、暴饮暴食……来发泄你的情绪，你从这些活动中不会领悟到人生的智慧。你需要“进入圣所”，从圣所看世界。
“圣所“在哪里？处处都是，只要你在哪里可以安静倾听神，那里就是圣所。这个时代的人最需要的操练之一就是安静独处。英语界常听见一句话说：“不要只是坐在那里，做些事啊！”（Don’t just sit there, do something）有时候我们需要做一些事，但几天前笔者看到一本书的书名将这话却倒过来用：“不要只是做些事，坐在那儿吧！”（Don't Just Do Something, Sit There: A Mindfulness Retreat with Sylvia Boorstein）在心里因着种种遭遇而充满苦毒、怨恨的时候，这才是我们需要的。
一个把基督教价值观作为自己行为准则的人，他无须和别人争论教义的是非，基督教作为一种宗教，如今，更多的是被当作价值观的依据，而不是一举一动的死板规条，基督徒无须像拿着长矛大战风车的斗士去和这些人打口水战来“保卫”或者维护自己的信仰，而是用行为来活出自己的信仰。
你所行的，就是你所信的。这是一个名人的话。不无道理。
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