颂文狂飙，刀郎归来，可否看到正义之光？

思想的碰撞民声的回鸣

有品格有良知有深度有温度

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颂文狂飙，刀郎归来，可否看到正义之光？

文/伊人

2023年刚刚过半，两个“现象级人物”吸引了人们的眼球：一个是靠《狂飙》横空出世的宝藏演员张颂文；一个是凭《罗刹海市》重出江湖的草根歌手刀郎。

前者因演技炸裂全民力捧，后者因音乐才华网民沸腾，两个不同行当、没什么关联的人物，却引起了国人的极大关注。不夸张地说，这在现实社会的当下是破天荒的，非常罕见的，同时也是值得反思的社会现象。

“张颂文现象”经过半年的发酵已经尘埃落定，有口皆碑；“刀郎现象”经过10多天解读、热议正如火如荼，其专辑《山歌寥哉》中的《罗刹海市》歌曲点击量到7月30日晚已超过80亿，并弥漫几乎所有网站平台、微信抖音，“刀锋”所指大部分为曾经以“主流音乐人”自居并对刀郎横加指责、极尽打压的那几位“大佬”。各种解读，翻唱如海啸般此起彼伏，一浪高过一浪。

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老朽不想跟风“趟剩饭”，谨以二位“现象级人物”为例，谈几点思考。

一、

为什么两个艺人能掀起这么大的风波和能量？按照古人的称谓，演员和歌手都应该统称为“下九流”的。然而张颂文和刀郎却在时代的大潮中搅动了半个娱乐圈和“生活圈”。看起来“奇葩”，实际上是有章可循的，是符合平民思维逻辑的，甚至寻着逻辑思维的轨迹不难找到正义之光。

时代在发展，社会在进步，经过改革开放前后半个多世纪的社会变革和风雨坎坷，国人已经逐步摆脱了愚昧和迷惘，认知判断能力、思想文化观念以及敏感度敏锐力早已今非昔比，是非曲直、善恶好坏在老百姓心中明镜似的。有一首歌唱得好：天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。张颂文、刀郎二人的人品格局、文化素养和表演音乐才华堪称一流，为何都曾遭遇排挤、打压、刁难，那是包括娱乐圈在内的社会现实的不公和弊端造成的，至于司空见惯、随处可见的指鹿为马、颠倒黑白、蝇营狗苟、强奸民意的现象更为人们不齿和痛恨。张颂文、刀郎的隐忍负重、执念坚守只是典型的个案，在他们身上，国人似乎找到了宣泄和呐喊的出口。

二、

盘点张颂文、刀郎的励志经历发现，二人有诸多的相同或相似之处。张颂文以专业第一成绩北电毕业后连续被800个剧组拒之门外，受尽冷眼刁难；曾经为了捡拾生活垃圾被剧组抛弃在沙漠。刀郎发行第一张专辑《2002年的第一场雪》狂卖天文数字后，竟被“京圈音乐人”（不止那四位）集体排挤，不仅被剥夺“十大金曲奖”，“流行音乐的悲哀”“倒退十五年”“应该扔进垃圾桶”等声音更甚嚣尘上，受尽屈辱打压。

20年，对二人来说似乎是一个吉祥数字。一个为了演艺事业隐忍坚守20年，终于靠演技和人品一鸣惊人；一个因为音乐梦想忍辱负重20年，终于凭一部专辑王者归来。他们对事业对理想的执着进取是一样的，低调做人高调做事的人品和格局是一样的；对所从事专业的挚爱和信念是一样的；对自身的文化修养和对作品精益求精的态度也是一样的。对外谦卑对己自律，不因一时的委屈和得失而忘记初心，而且在感情上都无任何绯闻（与某些所谓导师可谓天壤之别）。

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一样的中年励志人生，一样悲悯的家国情怀，他们成为娱乐圈名利场上的一股清流，以自身的清者自清荡击着社会上的污浊戾气；让老百姓喜爱敬重的同时看到了正义和希望！其实，刀郎的新专辑里，不仅《罗刹海市》，包括其它10首歌曲都借古讽今，针砭时弊，从某种意义上说，代表了底层社会布衣百姓呼唤正义、抑恶扬善、向往美好的心声和心愿。

多少年来，如此红遍全国让亿万百姓真心拥蹙并为之鸣不平的演员和歌手几乎没有，在互联网时代为之狂潮一般的声援和呐喊更是前无古人。静下心想想，他们的走红、爆火、封神绝非偶然，一方面是他们的厚积薄发使然，一方面则是因为这样充满正义正气正能量的人才太少了，所谓“稀为贵”，所以让几近麻木的网友突然人间清醒了。

三、

想起今年“白玉兰奖”一个容易被忽视的细节。全民力挺的张颂文无缘“白玉兰”提名，个中缘由无须赘述。主办方为了平复舆论质疑，掩饰其“面子”和“里子”，颁奖仪式邀请了没有被提名的张颂文作为嘉宾出席，并且安排他为“最佳导演”颁奖（刷新了颁奖嘉宾论资排辈的惯例）。该奖项的分量之重和现场观众的掌声之炽烈，或许能让意难平的亿万观众多少明白“白玉兰”主办方的“良苦用心”。因为他们懂得“民意难违”的道理，尽管不乏尴尬和“打脸”之难堪。

而“刀郎现象”比较“透明”。新专辑《山歌寥哉》一经问世便火爆全网，网友几乎一边倒的褒扬支持，“同仇敌忾”。不但互联网有记忆，网友更记忆犹新——20年前，刀郎的第一张专辑《2002年的第一场雪》横空出世，曾销售270万张（不含盗版），以燎原之势火爆全国，风头无双；“冲动的惩罚”“爱是你我”“西海情歌”等作品家喻户晓。上有罗大佑、李宗盛、谭咏麟、刘德华、周杰伦等港台音乐大咖的褒扬和推崇，下有大街小巷像风一样的流行传唱。但却被几个“京圈音乐人”为代表的所谓“主流”说得一无是处、批得一文不值。于是，这位音乐才子、草根歌手几乎一夜之间退出乐坛，归隐江湖，销声匿迹了。

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刀郎的这次重出江湖，自然容易让人解读为“君子报仇十年不晚”“十年磨剑，刀刀诛心”。其实，刀郎并不是“睚眦必报”之人，他的格局绝不会这么小。仔细听完专辑里的十一首歌，每首都有不同的视角、不同的文化内涵和社会意义，具有批判现实主义的精神内核。

有几位知名主播逐字逐句解读了《罗刹海市》。首先它“很文化”，以《聊斋志异》的故事为蓝本，用隐喻和嘲讽手法批判了娱乐圈乃至整个社会的乱象丛生，加上歌词、曲风、唱风的新奇和“另类”，展示了刀郎独特的文化意蕴和文学功底。其次他的音乐作品是为底层民众发声的“鼓”与“呼”，已然从10年前单纯的情感宣泄中超脱出来，赋予一种忧国忧民的大爱情怀和思想高度。有人称他为“音乐界的鲁迅”。

同时，也显示了刀郎的高站位和大格局。隐退10多年的他之所以跳出了娱乐圈这个“大染缸”，置身乡野田间，观察社会，在音乐事业里深耕细作，培养爱徒，绝不会为个人私怨而纠结、耿耿于怀。他卧薪尝胆十年打造的精品，其内核在于剑指那些以丑为美、指鼠为鸭、捧高踩低、蝇营狗苟的邪风和戾气。这些丑恶现象充斥在社会的各个阶层各个领域各个角落，看似浮在表层，其实是全社会深恶痛绝必须下大力气整治的毒瘤！

四、

文化素养与道德格局是评判一个艺人人品艺品优劣的最好标准和刻度。在娱乐圈这个名利场和大染缸里，张颂文和刀郎都是最干净的男人，这就注定他们为某些有话语权的“大佬们”所不容。

无论刀郎还是张颂文，他们都深得老子《道德经》的真传，也懂得古今兴亡之要义。他们的隐忍坚守，勤勉敬业，真诚付出的品德艺德不啻为娱乐界的镜子和标杆，是去伪存真、荡涤污浊、助推时代前行的一束光！

当然，要改变这个不完美的世界，仅靠一己之力、之品、之德是不行的，需要每个人的警醒和自律，诚意和包容，需要全社会的勠力同心，才能用正义的力量战胜邪恶，方可去沉疴、切毒瘤、摒弃“罗刹国”般乱象，创造洁净的天空和美好的未来。

这，或许才是刀郎《山歌寥哉》的意义价值所在，也是刀郎归来的初心所在。

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作者简介

伊人，坐标河南，一个位卑未敢忘忧国的资深媒体人。

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