一封82年前的信告诉你，为什么应该对“刺死辱母者”法外容情

施从滨之女施剑翘为父报仇，枪杀孙传芳，当场立即自首一案，经天津地方法院判决，以普通杀人罪判处十年徒刑。这个判决，对于报仇和自首两个因素都没有充分采纳，此事关系到全社会的共识，报刊刊登之后，各界舆论异常重视，因此向您略抒薄见。

孩子为父报仇，古籍上的记载不可胜数，虽具体主张各不同，但大都从具体情况出发，赞叹这种志向，宽容这种做法，从没有断然否定的。

1925年冬，施从滨与孙传芳战于固镇，兵败被俘押解至蚌埠被杀，这不是死在战场上。当时孙传芳搭了高台坐在现场，对施从滨百般凌辱，斩首之后还要示众。要知道中外各国都没有杀俘虏的道理，国与国之间的战争都能遵守，更何况是内战，更不该以这种方式杀人了。孙传芳杀施从滨的借口是说他不该帮张宗昌打仗，但仅仅过了一年孙传芳就投奔了张宗昌，两人勾搭的比谁都亲，面对这种自相矛盾，儿戏杀人的行径，施家的子女但凡稍有血气，能不切齿报仇吗？

《春秋公羊传》上说，父亲要是无辜被杀，儿子可以复仇。周礼上说，符合法度的杀人，不准被杀者的亲属报仇。这都是跟施剑翘的案子非常吻合的。施剑翘为父报仇无可争议，这是应该从轻判决的理由之一。

自首减刑是所有法律的通则，表明了犯法则判刑，尊法则减刑的原则。这是立法者的良苦用心，也是执法者的权力范围。施剑翘枪击孙传芳报，在警员王华南先到的情况下，立即声明自首，并将手枪及剩余子弹交出，毫不犹豫地随警到官，这说明施剑翘蓄意复仇之日，早无希图逃罪之心。这从施剑翘写的“求死不求仙”的诗句中也能看得出来。

历来自首的罪人从没有过像施剑翘这样如此从容坚决的，按古代法律，亲身报官或情请报官的都算自首，何况施剑翘甘愿就法无意逃刑，这是人所共见，事实昭彰的。难道凭孙家单方面虚构事实，就可以转移视听导致判严失误吗？施剑翘自首情节无可争议，这是应该从轻判决的理由之二。

运用法律贵在不忘初心，刑罚的目的是教育大众，如今的社会，道德衰退，读书人不孝顺，老百姓混日子，喧嚣浮躁，污言秽语，相习成风。像施剑翘这样具有无谓的精神，敢做非常的举动，当场奋身则英风凛凛，当场奋身，则英风凛凛。事前送母，则孺慕依依。坚定不挠，神情不乱，英雄儿女，可泣可歌。往大了说，足以报答亲人，往大了说，足以报效国家，即使不是自首，也该从轻发落。更何况明明是自首，而且手续完备，尊法之意足以抵犯法而有余。

我们可以再看看郑继成为报仇枪杀张宗昌自首一案。先是给予减刑，后来又给予特赦。孙传芳抵抗北伐，龙潭之战白骨累累，政府虽是宽大，国人尚未健忘，其危害民国之罪并不比张宗昌小。施剑翘以一弱女子，没有助手，含恨十年，报杀父之仇，志勇壮烈也不在郑继成之下，政府应该一视同仁，岂能同罪异法。

希望您能核查，依法重新审理，从轻减刑，并请法外施恩，予以特赦。这可以让孱弱的百姓挺起腰杆，让顽劣的歹徒看到正义，让腐败的风气得到改变，冒昧陈词，不胜惶恐。

谨呈，国民政府主席林森

桐城县教育会常务干事张起元，教育局局长朱伯健，女子职业学校校长姚慎思，桐溪女子小学校长吴竹其，桐城中学校长方琛，财委会委员长崔腾伯，桐城县商会委员张松祖，公民方守敦、郑辅东、吴汝澄、姚佐清、叶芬、方彦忱、吴复振等

“被俘牺牲无公理，暴尸悬首灭人情。痛亲谁识儿心苦，誓报父仇不顾身”

希望您能核查，依法重新审理，从轻减刑，并请法外施恩，予以特赦。这可以让孱弱的百姓挺起腰杆，让顽劣的歹徒看到正义，让腐败的风气得到改变。