在《阳光开朗李自成》《不忘初心李自成》《历史周期律的下行周期》《经典的<大明王朝1566>，为什么没有续集了？》这四篇文章中，分别从历史趋势和世界局势分析了历史周期律正处在保守主义下行周期的概况。今天从“四大左翼进步议题”的消解这个角度来谈一谈，本文共计25681字，可免费阅读前30%的内容。
二十世纪四大进步议题，就是在国际共产主义运动的大背景之下，以阶级斗争为指导思想的：民权民主运动，民族解放运动、妇女解放运动、环境保护运动。这曾经是左翼最鲜明的符号。
但是，随着新自由主义的版本更迭，以及1976年之后国际共运的全面式微，这四大左翼进步议题被全面窃取了——
民主被弱化与自由混为一谈，同时经济民主已经无从提起；民族解放运动矮化为了种族议题，和各种令人反感与无意义的政治正确；妇女解放运动变成了女权运动甚至扭曲与LGBT混为一谈，这其中的区别我会在后文中详细分析；至于环保运动，本来是指向帝国主义和跨国资本集团的利器，被矮化为了宠物保护、素食运动，以及像名画泼油漆等愚蠢的“行为艺术”。
本文就从二十世纪“四大进步议题”入手，来看一看我们先辈们进步的东西，如何被扭曲为各种反动的行为艺术，并加深对“历史周期律中的下行周期”的深入了解。
（一）从“民族解放”到“政治正确”
马克思主义自诞生之初，就与全世界的民族解放运动密切相连，并把民族主义的理论基础与思想高度，提升到了一个新的水准。
从殖民主义到帝国主义，这些国家的根本特征都是——对内剥削，对外压迫。所以殖民地国家和帝国主义内部的无产阶级有着共同的敌人——资本主义国际的剥削者和压迫者们。
同理，我在后面也会讲解，为什么妇女解放运动（现在叫女权运动）与共产主义运动密不可分，因为他们有一个共同的敌人——资本主义父权制。
还有，为什么环保运动一直以来都是共产主义运动的重要分支？因为谁是环境污染首要的罪魁祸首？是资本、特别是大资本、尤其是跨国垄断资本集团。普通人排放的那点污染物在国际垄断资本集团面前不值一提，所以这也是有一个共同的斗争目标。
也正因为此，马克思主义为民族主义提供了最坚实的理论基础。虽然在最终的愿景里，共产主义社会是一个没有国家、没有民族、没有三大差别的“大同社会”，但是因为历史远远没有发展到那个层次，所以从马克思主义诞生起到现在，都与民族解放运动密不可分。
马克思恩格斯一方面关注欧洲本土的无产阶级反压迫、反剥削的运动，另一方面也对全世界范围内的民族解放运动密切关注。比如《中国革命和欧洲革命》、《英人在华的残暴行动》《不列颠在印度的统治》、《不列颠在印度统治的未来结果》等一系列文章，严厉谴责任何形式的殖民主义，并对中国、印度等国家反封建、反殖民运动予以了最大限度的支持和同情。同时，在南北战争中，也旗帜鲜明地支持奴隶反抗运动。
在列宁时期，资本主义进入帝国主义时代，全世界陷入了更加矛盾与激化的对立中。列宁认为：世界民族分为压迫民族和被压迫民族，形成两大对立的营垒，而民族解放运动不可避免的历史潮流。
列宁更进一步地预言：民族解放运动是世界社会主义运动的一部分，世界社会主义运动已成为全世界无产者同被压迫民族的联合行动，最首要的敌人就是一切帝国主义。列宁对于民族解放运动寄予了厚望，认为未来的社会主义革命必然要孕育在民族解放运动之中，用他的话说是“一种酵母、霉菌”“一股新泉源，能够反转来影响无产阶级革命的发展和推动世界前进”。
因为列宁认为，英法德这些发达国家的无产阶级和无产阶级政党已经变质了、“修正主义化”了。因为帝国主义国家从全世界吸血，一定程度上保障了本国无产阶级还算不错的生活，所以这些无产阶级的革命性被削减，想老婆孩子热炕头好好过日子了。因为阶级基础改变了，帝国主义国家的无产阶级政党也纷纷“转向”，转而支持帝国主义政府去进行殖民争霸战争。
正因为此，列宁指出相当多帝国主义国家的无产阶级，已经演变为了“工人贵族”，成为了殖民全球化中的剥削者、压迫者，自然不能指望他们去革命。而沙皇俄国作为“帝国主义链条中最弱的一环”，无产阶级自然保持了相当的革命性，于是无产阶级革命也自然就在俄国首先成功了。那下一步就应该寄希望于全世界其他受压迫、受剥削的贫苦国家的无产阶级了。
另外值得一提的是，现在非常热门的“民族自决权”的说法，其实是列宁的理论。列宁认为：民族自决权的实质，是反对帝国主义的侵略与干涉，摆脱帝国主义的殖民统治，建立民族独立国家，维护国家主权，实现经济独立，掌握自己的命运。
列宁不像西方那些虚伪的白左圣母那样，列宁是信“全世界无产阶级大团结”，他也真的是那么做的。就以对中国的态度为例，十月革命胜利后立刻废除了沙皇俄国一切与中国的不平等条约，庚子赔款不用赔了，新疆东北占领我们的大片领土都要还回来，可惜刚准备交接的当口，列宁不幸逝世，斯大林上台之后完全不认账了。
列宁之后的斯大林是一个矛盾体，他既是第三国际的领袖，又是苏联大国沙文主义的起点。其实我们关注第三国际内部的分工，就会发现斯大林很少操心其他国家友党的事情，一门心思研究苏联怎么做大做强。
而二战之后，希腊共产党、法国共产党、南斯拉夫共产党甚至我们自己，都被斯大林坑过。三大战役打完了马上要过长江了，斯大林还跟杜鲁门勾兑想在中国搞“划江而治”呢，你说这是不是帝国主义做派？
第三国际内部主要操心世界革命、为其他国家友党提供支持的，是伟大的季米特洛夫——也就是我们亲切的称之为“老季同志”。老季同志组织过军队参加西班牙内战，在法庭上硬杠过希特勒、戈林（迈耶），宣传头子戈培尔跟他辩论都被怼地哑口无言；红色阵营这边跟列宁、斯大林、托洛斯基、铁托都有深交，是周恩来、王明、博古等人的老师，可以说当世人杰他见过一大半，水平不知道高到哪里去了。
老季同志虽然没有见过毛泽东，但是他为中国革命做得最重要的一件事，就是代表共产国际认可毛泽东对中国革命的领导地位。
长征结束后，一直在莫斯科“遥控指挥”的王明等人，回国去摘取胜利果实了。博古、李德这些人，好歹是辛辛苦苦走过两万五千里的，在草地分兵的时候还能坚持立场怒批张国焘。王明这种东西在莫斯科吃香的喝辣的，眼看陕北根据地牢固了，就要回国夺权摘果子。他们借用抗日民族统一战线的大背景，在武汉成立了一个“长江局”，明显要对中央分庭抗礼，有成为第二个张国焘的趋势；而失势的张国焘等人这时候也跑到长江局，看看有没有什么投机翻盘的空间，那是武汉俨然组成了一个“复仇者联盟”。
王明分庭抗礼的背后，牵扯到留洋派和本土派一直以来的分歧。一方面出国留学的人喝过几年洋墨水，不是很瞧得起国内的“泥腿子”；另一方面他们天然跟苏联走得很近，按照当时的规则，各国共产党都是共产国际的下属支部，所以留洋派有着天然的优势。面对分裂的危机，王稼祥亲自前往莫斯科“请法旨”去了，稼祥同志虽然也属于留洋派，但是并没有跟王明、博古搞“小团体”，属于双方都能接受的人选。
结局就是老季同志慧眼识英才，虽然他从来都没有见过毛泽东，但是遥隔万里的两个布尔什维克电波碰撞了、擦出了火花，老季同志断定毛泽东就是那个“the chosen one”，代表共产国际认可毛泽东同志的领导地位，警告王明不要搞小动作。于是长江局取消，分裂的危机消于无形。
老季同志不仅仅为中国选定了一个领袖，更为全世界的共产主义运动和民族解放运动选定了一个领袖。
正如上文所说，斯大林这个人有点大国沙文主义，也有点小心眼，对兄弟国家、兄弟政党很苛刻的。其实是毛泽东接过了共产国际的棒，成为了领导二战后的共产主义运动与民族解放运动的旗帜。与列宁一样，想要领导运动，首先是要完善理论基础，毛泽东同样把相关的理论提到了一个新的高度。
最最重要的，在毛泽东领导的全球共产主义运动中，毛泽东的人民战争理论、游击战战术、根据地建设、统一战线等，成为了第三世界人民最有力的武器。列宁为所有布党的政党组织模式打下了基础，但是唯独差在没叫人怎么打仗。
枪杆子里出政权，仗打不赢一切都白搭。而毛选恰恰又是手把手教你怎么打仗的神书，从小白到大神，全都是阳谋，看过的都说好。多少亚非拉小国的民族解放军们，都是左手翻着毛选，右手拿着AK，把帝国主义和他们的代理人赶出国家的。
也正因为此，毛主席在第三世界国家有着崇高的威望，很多小国领袖来中国后第一件事，就是要前往毛主席纪念堂表达缅怀之情，只是这件事情我们主流媒体不报道罢了。比如阿根廷总统——
哥伦比亚总统——
这是哥伦比亚总统佩特罗在毛主席纪念堂的纪念簿上亲笔写下的内容：“我15岁时读到了毛泽东，他的五篇哲学论文和他的矛盾研究。生命和历史始终流动。
您在全世界的年轻人中播撒下理想，并为您的人民在地球上变得伟大开辟了道路，伟大的指挥官。
历史仍在继续，冲突可能使我们陷入人类灭绝的境地，今天它要么是资本，要么是生命。为了生命，我们正在进行‘伟大的进军’！”
总结一下，关于民族解放理论，毛泽东主席主要由一下四点伟大的理论突破：第一，建立了完整的游击战、运动战、根据地建设、统一战线的方法论，完美适配一切受压迫受奴役的殖民地、半殖民地国家。
第二，从民族解放运动到社会主义革命的问题。毛主席认为，民族问题实质上是阶级问题，在民族解放斗争中，阶级斗争以民族斗争的形式出现。殖民地半殖民地国家革命的主要对象是帝国主义和封建主义，即是帝国主义国家的资产阶级和本国的地主阶级。而以中国为代表的社会主义国家，支持一切民族解放运动，支持一切反帝反封建的力量，正因为此，全世界的民族解放运动同时也是成为世界无产阶级社会主义革命的一部分，是世界社会主义革命的同盟军。
第三，“三个世界理论”的建立和发展。毛主席把国际分为了“三个世界”，绝大多数是属于被发达国家压迫与剥削的第三世界。这个理论的伟大之处在于他是对冷战意识形态的解构：冷战分为了美苏对立两大阵营，驱动它运转的是世界各国纷纷站队美苏——不是美国，就是苏联。
而毛主席用一个“三个世界”的理论，一举击溃了冷战价值观，这个理论厉害之处就在于从横向划分（阵营）改为了纵向划分（阶级）。毛主席说不要傻乎乎跟着美苏跑了，其实他们是压迫者、剥削者，还有一群小弟能分到油水（第二世界），而我们第三世界的人才应该团结起来。这个理论直接让新中国在国际外交打开了大局面，至今都是国际关系学说开宗立派级别的理论基础。
“三个世界”理论不但为我们的外交破局，很快让我们的朋友在全世界开花结果，更是被第三世界国家的兄弟们“抬进了联合国”。同时还全面解构了冷战，促进了弱小国家的团结，让美苏争霸的活动在第三世界愈发寸步难行。
随后，美国在越南的失败，苏联在阿富汗的失败，都是对“第一世界”的巨大打击。这一伟大理论可以看做是用“巧劲”“化劲”的太极拳，成为了终结冷战看不见、摸不着，但却是无比重要的“推手”。
我用了这么大段落，结论就是：从马克思恩格斯，到列宁，再到毛泽东，三代国际共产主义运动的领袖，同样都是世界民族解放运动的领袖，这二者从来都是你中有我、我中有你的。
但是，在新自由主义时代，“民族解放”的大旗被解构了，变成了愚蠢而无聊的种族“政治正确”把戏。一方面因为帝国主义的压迫与吸血变得更加隐蔽，从武装侵略到到金融入侵，更加防不胜防。
另一方面因为全球共运陷入了低潮，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，毛主席在世时“东升西落”，美、欧、日等国内部都掀起了风起云涌的共产主义运动，而毛主席逝世后全球进入“西起东降”的剧本，缺乏像马列毛这样高瞻远瞩的领袖去指引方向。
我以黑人的解放运动为例，来看一看这一进步议题是怎样被解构的。
美国统治阶级对于黑人一直以来都是最传统的训奴术，即：用最残酷的手段镇压有反抗精神的；用“棍棒+甜枣”的手段控制浑浑噩噩大多数；在为极少数精英黑人提供上升通道，让他们成为“大管家”。
现在的局面就是：有种的黑人已经在美帝国主义一代又一代的屠杀中绝种了；少数精英黑人在娱乐、时尚、体育甚至政治领域成为了“大管家”，以此来证明美国“种族平等”；而绝大多数底层黑人享受着“棍棒与甜枣”——曾经奴隶制时期的“甜枣”是西瓜和炸鸡，现在的“甜枣”变成了形式主义政治正确。
当看到小美人鱼也变成黑皮的时候，从小没有父亲、为贩毒集团打工、每天面临帮派枪战、一生都烂在贫民窟里的黑人，也能骄傲地挺起胸膛。
然而美国黑人曾经有一套自己完整的理论与战术，那就是曾经的黑人荣光——黑豹党带来的。然而在美国统治阶级的无情绞杀下，黑豹党的斗争失败了，同时这一段历史也被美国主流舆论讳莫如深地隐藏了。今天我们就来回顾一下，美国黑豹党光荣而伟大的战斗岁月。
在黑豹党成立的初期阶段，还是没有走出以暴制暴、简单斗争的窠臼，然而他们生活在一个特殊的时代：很快，从遥远的东方传来的革命思想，洗礼和武装和黑豹党人，让黑豹党从此脱胎换骨，从一个以暴制暴的传统帮派，变成了一个有组织、有纲领、有信仰的无产阶级政党。
电影《地道战》中有这样的情节：游击队长面对日伪军凶残的围剿一筹莫展，直到看到了《论持久战》之后，茅塞顿开，用理论思想指导武装战争，一举掌握了战争的主动权。黑豹党脱胎换骨的历程也与高队长类似，根源就在于天空中飘来了五个字：毛泽东思想。
黑豹党的两位创始人休伊·牛顿和鲍比·希尔最早崇拜切·格瓦拉，并通过切·格瓦拉顺藤摸瓜了解到共产主义思想与革命斗争理论。他们从古巴等地辗转淘来了革命领袖毛泽东主席的著作，并在黑豹党内和底层黑人中大范围推广。
上图是当时历史真实影像，黑人同胞们人手一本“红宝书”认真阅读，他们把“毛选”“毛语录”亲切的成为“Little Red Book”。2016年美国公共电视网发布了纪录片《黑豹党：革命先锋》（The Black Panthers: Vanguard of the Revolution），“革命先锋”这四个字，在美国人看来可能是“乱党”，在我们看来可以说是非常高纬度的赞美了。
他们不仅仅学“毛选”，而且一板一眼的认真实践，这是最难能可贵的地方。可以从五个方面简单的概括黑豹党的策略与规划。
第一，扶贫与扫盲。伟大的阶级史观让他们意识到：黑人的落后不仅仅在于白人表面上的歧视，更来源于经济不平等与阶级压迫。所以，他们的诉求不仅仅局限于解除种族隔离政策，更要求黑人在就业、住房、教育等领域的平等地位。
黑豹党认为，种族隔离政策下产生的黑人社区，是美国国内的殖民地（Internal Colony），美国的经济体制自上而下的从“国内殖民地”吸血；美国白人警察则像镇压殖民地人民一样对待黑人；美国全国的法律在这块殖民地里并不通行。
于是，黑豹党在黑人贫民窟中开展“生存计划”（Survival Programs）：组织失业的黑人进行生产；号召社会福利组织和慈善机构捐款和购买黑人社区生产的产品；为黑人儿童提供免费的营养早餐；召集志愿者，开展扫盲运动，同时为没有条件上学的黑人青少年授课；力所能及的提供免费医疗……
第二，基层组织与理论武装。黑豹党开始全面脱离以暴制暴的举动，他们的党员走入社区，建立基层组织。他们成立自卫联防队，一方面防御3K党和白人警察的暴力，另一方面在黑人社区内建立文明秩序，努力消除盗窃、抢劫、卖淫、贩毒、赌博、街头暴力等现象。
同时，他们注重吸引优秀的青年加入黑豹党，在为儿童提供免费午餐、为青年提供免费教育的同时，就注重宣传黑人民权理论和黑人社区自治思想，并物色下一代的革命力量。
黑豹党的理论建设与基层建设两条腿走路，可以说把我们的先锋队学的有模有样。1969年黑豹党出版了其党内主要人士的理论文章和演讲集The BlackPanther，开篇鲍比·希尔就指出：“黑豹党生存的核心原则在于相信人民、依靠人民，并取得人民支持，发掘人民的力量”，“当黑人社区无法生存，黑豹党定然无法生存”。“黑豹党是人民的党。我们最关心的一件事，就是把全体人民从各种形式的奴役中解放出来, 以便人人成为自己的主人。”
而休伊·牛顿则构建了一个完整的革命理论构架：他认为，美国黑人贫民窟不仅面临种族主义体制压迫，还受到国内外产业升级浪潮的冲击，必须实现黑人全面的知识与技术的提升，黑人群体才能在未来的“世界革命”中占据一席之地，同时“全体工人阶级必须夺取生产资料, 这当然也包括黑人在内”。
而未来的“世界革命”席卷全球之际，美国黑人的任务将是在各社区内部完成整合并互相援助的基础上，团结一切受压迫的白人与少数族裔，推翻人类史上最强大的美帝国主义压迫，汇聚众社区而实现共产主义的过程。
（黑豹党的logo）
第三，广泛的统一战线建设。黑豹党既然接受了无产阶级革命思想的洗礼，自然早就想明白了这个问题：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？毫无疑问，广大黑人是“我们”的朋友，广大少数族裔是“我们”的朋友，而广大底层受压迫、受剥削的白人无产者，同样也是“我们”的朋友。
下图是一张黑豹党集会的历史照片，我们可以鲜明的看出，有众多的白人面孔参加了黑豹党集会，其数量甚至不在黑人之下。
1969年，在白人左翼阵线和黑豹党几位黑人运动领袖的牵头下，召开了全美范围的“反法西斯联合阵线”的全国会议——反的这个法西斯，自然就是美国政府。
会议达成共识：民权运动目前的性质是是一个有白人阵线的黑人运动，在未来计划组建一个“新党、新的工人党”,并希望按照非洲和拉丁美洲“解放阵线”的模式, 建立一个“包括美国全体人民的美国解放阵线”。
第四，枪杆子里面出政权。黑豹党人把毛主席的这一句话奉若圭臬，反对主动暴力、努力维护和平，但决不放弃使用武力，是黑豹党人的原则。
黑豹党认为，放弃武力就等于放弃了对反动势力的威慑，黑人将会回到任人宰割的地位；社区自治随时可能被白人警察摧毁，黑人权益更是无从谈起；同时，武装自卫是应对白人警察暴力执法合法和3K党人的虐待暗杀唯一有效的手段，放弃武力就等于自杀。更进一步的，黑豹党认为：“黑人武装自卫能帮助黑人克服对白人武力的恐惧，进而敢于提出他们所面临的更深层次问题”。
（3K党集会）
在当时的社会中，奴性普遍存在于黑人内心之中，白人在他们眼里就是上等人、就是主人，奴隶是不敢反抗主人的。英剧《神秘博士》中就有这样的桥段，当代黑人穿越回了六十年代，震惊于白人当街殴打黑人，而黑人绝不敢还手。
一方面有的黑人还在奴隶制的精神奴役之中，另一方面黑人也明白，如果还手的话他们将会遭遇怎样的私刑、虐待和“法律制裁”。这就是黑豹党号召黑人一定要“拿起枪”的历史背景。
然而贫穷的底层黑人是怎样获得资金购买枪支的呢？还是离不开“大生产运动”。毛主席说过“办法总比困难多”，黑人兄弟也用实际行动证明着这真理。
就举一个黑人创收的“奇思妙想”：他们搞理论斗争，翻译和储备了大量来自中国、苏联、法国的革命文献，而那个时代又是全世界青年对红色理论心驰神往的时代，于是他们就把这些革命资料偷偷卖进美国各大校园，用盈利的钱购买枪支弹药。
第五，“议会斗争”。这里所说的“议会斗争”，并不是真正走资产阶级选举的路线，因为那个时候黑人连选举权都没有，何谈真正的议会斗争？
黑豹党走的是一条“武装促进和平”“边打边谈”的路线，在确保了自己对黑人社区的基层组织建设和基本武装之后，黑豹党对美国政府抛出了“一揽子”和平解决方案，包括并不限于：黑人社区自决、充分就业、体面住房、平等教育、黑人拒服越战兵役、公正司法待遇、反对白人警察暴力执法以及释放一切黑人政治犯等等。其中最核心的，是要争取到黑人社区的自决权、自治权以及自卫权。
可以看到，黑豹党的政治纲领和斗争策略都非常完整与科学，堪称西方少数族裔争取权益的典范，与后几十年中美国黑人打砸抢级别的暴乱完全不可同日而语。
黑豹党的结局是什么呢？最简单的一句话——被美国统治阶级镇压了，字面意义的杀光了。他们可以忍受黑人唱rap，可以忍受黑人打篮球，甚至可以忍受黑人成为总统，但是绝对不能接受黑人“阶级意识”的觉醒。

大名鼎鼎的马丁·路德·金和马尔科姆X，都是想从“黑人运动”进阶到“穷人运动”团结白人受压迫受剥削的底层人民这一当口，被暗杀的。
黑人拳王阿里在反战游行中有一次演讲非常经典：“我绝不会跑到万里之外去谋杀那里的穷人，如果我要死，我就死在这里，咱们来拼个你死我活!如果我要死的话，你们才是我的敌人，与中国人、越南人、日本人无关。我想要自由，你们不给；我想要公正，你们不给；我想要平等，你们也不给。你们却让我去别处替你们作战！在美国你们都没有站出来保护我的权益和信仰，你们在自己的国家都做不到这些！”可以看到，阿里这一段话充满了阶级立场，跟现在愚蠢的种族主义政治正确完全在两个档次。
我经常把好莱坞电影《黑豹》作为虚伪的“政治正确”之典范。黑豹之所以大火，是因为它满足了黑人对于工业化的想象：相当于漫威给黑非洲开了一个“金手指”，换句话说，如何在非洲实现工业化呢——恐怕真要依靠天降陨石式的外力作用了。
更进一步，《黑豹》其他设定更加不敢恭维了，比如如此发达的文明体，还需要用决斗来选出领导人；比如瓦坎达四个部落，有的酋长弄唇盘，有的酋长弄特别长的脖子钢圈，这就是赤裸裸的高贵的白皮的恶臭。
就好比，西方拍个中国超级英雄，梳一个清朝的那种辫子，他的女朋友裹小脚，美其名曰“中国特色文化”。这就是好莱坞式的傲慢与偏见，反正非洲黑人不是人，美国黑人看着无脑高兴就完事了。
《黑豹》电影中的彩蛋，国王说我们瓦坎达要给世界分享我们的技术了，联合国一个官员问，你们一个农耕文明能分享啥技术？然后就有了如下一幕。

看这“邪魅一笑”，这不是歪嘴龙王是什么？黑豹就是漫威给黑人的廉价精神鸦片。

从要阶级斗争、团结底层白人、搞扫盲扶贫运动、进行城市游击战的“黑豹党”，到虚伪的政治正确下诞生的超级英雄“黑豹”，要的就是精神鸦片符号去掩盖真正的革命象征。杀人诛心，莫过于此。
（二）第一座灯塔
说一个热知识，全世界第一个实现全民普选的国家是哪个？是苏联。因为在相当长的时间内，各主要国家的穷人、女人、少数族裔都没有投票权，只有有产的、白、男人，才具有政治上的“人籍”。苏维埃是全世界首创一人一票完全公平选举的国家，当之无愧的二十世纪初的民主之光。
有人说全民普选的国家是新西兰，其实不正确，新西兰的全民普选也只针对于殖民者内部，那时候新西兰毛利人还跟白人互相砍杀呢。直到二战爆发之后，新西兰才在明面上停止了对毛利人的“清理工作”，而毛利人获得“人籍”要等到民权运动之后了。
还有一个烫知识，美国全民普选要等到六十年代的民权法案才在名义上实现，而美国前两年最后一个州才废除了奴隶制。冷战时期社会主义阵营攻击美国最主要的一点，就是美国“不民主”；而美国反击的主要角度，就是社会主义阵营“不自由”。
列宁同志曾经一针见血地指出：自由派和民主派早晚要分道扬镳。
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