警惕“为虎作伥”、“何不食肉糜”，中国到底需要什么样的经济学家

警惕“为虎作伥”、“何不食肉糜”

中国到底需要什么样的经济学家

编辑：昭昭

有人说，中国经济学家分为两类：

第一类是“为虎作伥”式的“专家”，此类专家本身具有专业的学术能力，却没有基本的职业良知，他们主要为自身所在商业组织所处的行业，进行垄断和辩护；这类“经济学家”，通常唯利是图，没有学术操守，对公共事务不管不问，甚至从中破坏，只可称得上是金钱组织的雇佣兵。

第二类是“何不食肉糜”式的“专家”，此类专家往往深居高阁，缺少现实事务的实践经验，所以只能以哗众取宠、贩卖观点谋生。而其所说的观点和结论往往纸上谈兵，没有可操作性，长此以往，则会产生极大的危害。

这两类经济学家，前者缺少作为经济学者的职业良知；后者缺少真正的学术内涵。

然而有一类经济学家不在此列，这一类可以称之为士人式的经济学家，其立场始终为国为民，且专业理论深厚，实践经验丰富，吴敬琏，就是这一类经济学家的代表之一。

他是为数不多的、还坚持对现实问题发言的经济学者。如今，吴敬琏虽然已过耄耋之年，却仍然继续发表他的警世通言。

▌“求真”的吴敬琏，“经济学界的良心”

吴敬琏在一次节目中说：“我的老师，朋友顾准说，要像一把冰冷冷的解剖刀那样去解剖这个社会的经济关系。”

作为中国最敢言的经济学界泰斗，吴敬琏主张维护市场经济，保护草根阶层生计，更是被誉为“中国经济学界的良心”

1988年“物价闯关”失利，局势陷入动荡，商品经济与计划经济之争再次被推向风口浪尖，吴敬琏公开捍卫“商品经济”的地位，并进一步提出“市场经济”的概念，坚持“目前出现的问题并不是路径的错误，而是市场经济改革不彻底所致”的判断。“为此，得名“吴市场”。

1997年，吴敬琏意识到法治的重要性，开始倡导经济改革必须和建立法治同步进行，他认为推行法治的市场经济是及其必要的。“吴法治”一时声名鹊起。

吴敬琏曾经也前往过新古典经济学的重地、比较经济学发源地——耶鲁大学做访问研究员。

在此之前，他是中国社科院经济所副研究员，身份相当于教授，可去了之后才发现，由于缺乏经济学基本知识，

他只好从本科生的普修课听起。

一年半后，吴敬琏的头发都开始发白了，但也收获颇丰。在耶鲁的最后一段时间，他渐渐形成了自己的中国改革理论思想，其中最主要也是日后对中国改革路径设计影响最大的，便是他对“行政性分权”和“市场性分权”的划分。

而到了2001年，吴敬琏又卷入关于股市的论战。

他在《财经界》撰文，指出改革既要警惕既得利益者的反抗，也要避免落入泥坑。

“中国老话就有：君子爱财，取之有道。市场经济它需要一个人和人之间的信任关系，没有这样一种信任关系，靠尔虞我诈是发展不到现代市场经济的。”

最后，这场争论以吴敬琏获胜结束，2001年也被称为“股市监管年”。

吴敬琏曾说：“我虽然浑身是病，却还有一颗火热的心”

有读者评价他有 “胸怀天下，铁肩担道义的风范。”

权威学者评价他：“他不那么爱惜自己的羽毛，有传统知识分子的那种职业精神，要献身于事业。”

“求真”，这在时代浪潮之中何其困难，正因如此，吴敬琏为市场、改革、法治的呐喊，无论从什么角度来看，都难得可贵。

然而吴老并不仅仅只是敢讲真话。

▌公共知识分子，吴敬琏的实践智慧

亚里士多德有过一个经典的智慧理论，即“实践智慧”。

“实践智慧可以在普遍性的层面运作，关注实践判断的真实性，以及构建行动的普遍规则。实践智慧还可以在特殊性的层面运作，将普遍规则应用于生活的具体情景，去确定正当的行动。”

而经济学界，拥有这种“实践智慧”的人少之又少。只因这类学者必须既懂经济学规律这样的“学问”，又具备理解现实，将规律运用于现实的“技巧”。

而吴敬琏先生，便是极少数具备“实践智慧”的经济学家，他曾被媒体称为“公共知识分子”。

通过他对经济学研究的学术成就，以及亲身参与改革40余年的经历，可以总结出在经济学领域，具备“实践智慧”的两个特征：

一：要有理论高度，

既要懂得经济学的普适规律，又要不断探索前沿理论，这是吴老经受严苛的经济学训练并不断思索的结果，也是他屡获中国经济学界最高奖的原因；

二：要有实践经验，

深刻理解现实，把正确的理论，通过正确的做事方法，落地为现实，而这必然需要有长期对经济事务的参与和实践的支撑。

在中国经济改革开放40年的过程中，吴老始终置身事内，通过亲历改革难点与痛点、理解体制规则、参与高层决策，从而设计出一条阻力最小，使得正确理念能够落地为现实的方法。

直到2018年，他将一生对中国经济的思索写成《中国经济改革进程》一书。

这部书，是他的“实践智慧”的集大成之作。

▌实践智慧的结晶，《中国经济改革进程》

在《中国经济改革进程》一书，我们发现，40余年的改革进程，之所以既充满了理想主义，又在市场化改革领域能够切实推进，首先是因为官商学界强烈的改革共识。

其次是因为改革的智囊，如吴敬琏、厉以宁、周其仁、张维迎等人，以及改革的决策者邓小平，都具备“实践智慧”：知道“正确的事”，更知道怎样才能“正确地做事”。

正因具有“实践智慧”，因此吴敬琏的《中国经济改革进程》一书，才能具备其他作品所不具备的三种独特价值：

1.史料价值：

吴老对改革全过程的亲历，以及对政治、经济的实践，使他获得了丰富的“意会知识”，因此他的写作既能高屋建瓴，又充满了细节，为今天的读者理解经济改革，补足了必要的上下文语境——这既是深刻理解任何一件事都必不可缺的“意会知识”，也是其他著作不能提供的价值。

2.为改革开放立传：

过去四十年的改开，塑造了中国今天的面貌，吴老作为具有“实践智慧”的，改革的亲历者，自然最有资格撰写这段历史，且市面上也很少有人能像吴老这样为改革立传，因此这本书更显稀缺。

3.镜鉴当下，看清未来：

《中国经济改革进程》将“统制经济”与“市场经济”，在社会思潮、利益博弈、权力较量等领域的五次缠斗，作为40年经济改革进程的一根主线。透过这一主线不难发现，市场改革所遭遇的波折与倒退，要么是因为偏离了经济规律，要么是因为用错了方法。所以，无论是放眼过去，对四十年改革成败得失进行总结，还是对中国经济未来改革的方向和方法进行展望，这本书提供的价值都远不止于当下。