1.恶是不曾思考过的东西。思考要达到某一深度，逼近其根源，而涉及恶的瞬间，那里什么也没有，带来思考的挫折，这就是“恶的平庸”。

2.一个悲哀的事实是最邪恶的事都是由那些心里没确定是从善或作恶的人做的。

3.即使时代黑暗，我们也有权去期待一种照明，这种照明未必来自理论和观念，而多是源于明灭不定，常常很微弱的光。这光照来自那些男男女女，来自他们的生活和著作。无论境遇如何，这光始终亮着，光芒散布，照彻世界，照彻他们的生命。

4.没有头脑的鲁莽，无可救药的迷茫，或是自鸣得意地背诵已变得空洞琐碎的真理——在我看来是我们时代最显著的特征。

5.“恶一向都是激进的，但从来不是极端的，它没有深度，也没有魔力，它可能毁灭整个世界，恰恰就因为它的平庸”。

6.思考的风所表现出来的，不是知识，而是分辨是非的能力，判断美丑的能力。

7.恶来源于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获。恶泯灭了思维，这就是恶的平庸性。

8.人类不可能获得自由，除非他知道自己是受制于必然性的，因为把自己从必然性解放出来的努力虽然不可能是完全成功的，但正是在这个过程中，他赢得了自由。

9.我希望，思考能给予人力量，在这些不多的时刻里，在危急时刻，阻止大灾难的发生。

10.令人悲哀的真相是，大多数的恶是由从未打定主意要做好人还是坏人的人所作。

11.从苏格拉底和柏拉图开始，我们通常将思考称作我开始与自我的沉默对话。

12.当一个人不可冒犯，不可诱惑和不可动摇之时，他身上就具有了某种迷人的东西。

13.危险的思想并不存在，思考本身就是危险的。

14.像我们这样长期习惯了黑暗的眼睛，几乎无法告知人们，那些光到底是蜡烛的光芒还是炽热的阳光。

15.任何惩罚都不具有阻止犯罪事件发生的威慑力量，相反，无论采取怎样的惩罚方式，某种新型犯罪事件一旦发生，它重复发生的可能性比其首次出现的可能性还要大。

阿伦特对极权的研究不仅是提醒人们警惕和反思权力滥用的后果，更是关乎在社会生活中人的思考和伦理觉醒。她爱这个世界，但她更爱人。

遗憾的是，人们津津乐道于阿伦特和海德格尔的旷世奇恋，却忽视了思想家阿伦特，以及她对人的担忧、理解和爱恋。当海德格尔成为希特勒的哲学家时，阿伦特饱受纳粹之苦而颠沛流离；当海德格尔还在他的林中路上踟蹰时，阿伦特已经在理解人性绵长和蜿蜒的道上留下了光辉的足迹。

然而，在图书市场上，阿伦特作品的版本较多，翻译和出版的水准也良莠不齐，再加上近年来其作品陆续绝版，收藏她的作品越来越困难。先知书店经过一年时间努力，有幸集齐阿伦特最经典的作品，推荐给书友们。

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阿伦特：爱这个世界，更要爱人