《学术研究》2021年第9期要目

学习研究习近平总书记“七一”重要讲话精神

陈金龙蒋先寒：人类文明新形态的由来、特征与价值

摘要：人类社会发展的历史，实质上是文明形态演进的历史。实现中华民族伟大复兴是中国共产党百年历史的主题，创造人类文明新形态是实现中华民族伟大复兴的必然选择，也是中国共产党百年历史的追求。人类文明新形态是基于中国国情、时代特征和社会主义本质要求建构起来的文明形态，以人民为中心、协调发展、和平发展，既继承中华优秀传统文化又充分借鉴人类文明成果，是人类文明新形态的主要特征。创造人类文明新形态，为人类文明发展提供了新样态，既有利于摆脱“西方文明中心论”给中国带来的话语困境，也有助于坚定“四个自信”，无论对于中华文明发展还是对于世界文明发展，都具有重要价值。

[关键词] 人类文明新形态由来特征价值

学术聚焦

• 阐释学研究 •

李春青：在“追问真相”与“意义建构”之间——论阐释的确定性及其他

摘要：张江教授的《再论强制阐释》一文对“强制阐释”问题做了进一步深入阐发，在阐释对象的确定性、“强制阐释”现象产生的心理原因以及克服“强制阐释”的具体措施等方面提出了新的见解，对推动阐释问题的学理性探讨和建构中国当代阐释学具有重要意义。但该文在阐释的有效性及“文学阐释”等问题上所持观点尚可进一步商榷。主张阐释对象的确定性并没有问题，但这种确定性不能理解为意义的唯一性，它还包括文字背后隐含的丰富意蕴。对于阐释而言，“追问真相”是“意义建构”的基础，文学阐释不仅仅是寻求“共鸣”，而同样是一种“意义建构”。

[关键词] 强制阐释确定性意义建构文学阐释

哲学

• 马克思哲学的当代理解 •

李佃来：马克思主义政治哲学为什么重要

摘要：当前方兴未艾的马克思主义政治哲学的研究，不是要将马克思主义哲学硬性地拉入一个抽象的政治概念当中，使马克思主义哲学变成一种远离唯物史观的“政治”的哲学。相反，马克思主义政治哲学的研究，会将马克思哲学和当代中国马克思主义哲学，拉入本该到达的概念框架和问题域。因为事实上，马克思不仅拥有一种可与西方规范性政治哲学相对话的政治哲学，而且这种政治哲学始终是立基于唯物史观的，始终是马克思对资本主义进行批判和对共产主义予以设计的中轴，在马克思的全部理论中始终占有不可撼动的重要地位。同时，当代中国马克思主义哲学要持续不断地在面向现实中实现其在场性，从而充分发挥其在重大现实问题面前的实践能力，也必定要义不容辞地参与到政治哲学的研究中来，并由此发展出能够表征当代中国马克思主义哲学和21世纪马克思主义哲学新形态的当代中国马克思主义政治哲学。这些方面充分表明，马克思主义政治哲学不仅是重要的，甚至也是不可缺场的。

[关键词] 马克思主义政治哲学马克思规范性政治哲学当代中国

李嘉谊：马克思对形而上学哲学实现观的批判

摘要：现代西方哲学主张的“哲学的终结”所牵涉的是哲学的实现问题，这一问题又与“现实”概念有着本质的关联。形而上学从“我思”出发把握哲学的实现问题，由于它未能真正地贯穿现实领域以及把握现实所具有的流动性质，哲学以及历史的终结是其必然的理论结果。马克思从实践的观点出发将哲学奠基于人们的现实生活之上，将哲学的实现与现实的共产主义运动联系起来，科学地揭示了只有无产阶级才是哲学实现任务的真正承担者。

[关键词] 马克思现实实现哲学的终结共产主义

戴黍魏天翔：儒家对“自我”的构建、认知与治理——一种基于身体语境的诠释

摘要：纵观历代儒家经典，可以发现其中蕴涵的身体语境极为丰富，这为诠释儒家对“自我”的构建、认知与治理，提供了一个独特的视角。要而言之，儒家构建自我的主体立场，源于“为仁由己”的自觉与自信；基于身体隐喻的自我认知及其拓展，儒家展示了“推己及人”的认知路径；儒家礼治的理据与根本，在于“身国同构”的思维方式；从“修身”到“治政”的交融与贯通，体现了儒家践行自我治理的责任担当和不懈努力。

[关键词] 儒家自我身体隐喻治理

黄素珍：走出现代性条件下的伦理困境：一个自主能动性方案

摘要：现代性从根本上塑造了作为当代人实践条件和实践情境的社会观及个体观，由此形塑了与传统伦理生活不同的现代道德经验方式、道德知识的知觉和确证模式及伦理情感的心灵习性。从古代伦理到现代道德的历史性转变来看，现代道德面临的一大困境即是证成道德要求对人所施加的权威性根基，而非单纯说明道德本身的实质内容。从现代性进程内部产生的伦理困境要求道德哲学在现代性社会观和个体观语境内，既认肯作为现代性后果的个体性价值，更吁求一种公共伦理价值，并从其内部寻求一条可证成的解决路径。

[关键词] 现代性个体性国家—社会强道德弱道德自主能动性

樊岳红：数学证明是客观的吗——对后期维特根斯坦数学哲学观的澄清

摘要：关于数学证明和数学真理客观性的争论从未停止过，这不仅导致了数学实在论与反实在论之分，而且也直接导致了数学约定主义、直觉主义等学派的诞生。维特根斯坦对数学真理和数学证明的客观性都进行了否定，这也让大多数的理解者感到其观点过于极端而难以接受。但是，维特根斯坦并没有否认数学证明和逻辑推理的有效性，其观点也有着积极的现实作用与意义，不应该以偏概全地把他看成是一位数学建构主义者或一位严格有限论者。

[关键词] 维特根斯坦数学证明数学柏拉图主义建构主义严格有限论

政法社会学

• 网络与社会 •

张兆曙：议题化与网络事件的社会建构

摘要：网络事件是网络表达、网络情感、网络舆论、网络动员和网络行动的重要表现形式。尽管虚拟世界的网络事件与现实世界的原始事件相对应，但网络事件并不是对原始事件的简单复制和再现，而是以原始事件为基础所发生的一种社会建构。因此，转化性是网络事件最重要的特征。从原始事件向网络事件的转化是一个网络议题的建构过程，也就是网络定义者和网络参与者基于原始事件的可辨特征所进行的一种归因想象。原始事件的信息越不充分，越容易激发建构者的想象力和拓展议题建构的空间。议题框架的建构、框架动员与认同、议题的展开构成原始事件向网络事件转化的基本序列。网络事件就是在这个过程中被建构出来的。从议题建构的社会归因来看，网络议题包括结构性议题和变迁性议题两种基本类型。其中，结构性议题包括社会特权议题、社会支持议题和社会信任议题三个次级类型；变迁性议题则包括社会失序议题、社会焦虑议题和社会公德议题三个次级类型。

[关键词] 原始事件网络事件社会议题社会建构转化性

周建青张世政：网络空间内容治理中政策工具的选择与运用逻辑

摘要：网络空间内容失序现象泛化及网络空间复杂多样化的趋势要求治理方式的深刻变革。为了遵循工具理性原则和契合政策网络的需要，网络空间内容治理中政策工具的选择受到工具特征、政策环境、应用背景和政策网络结构的影响。具体表现为：问题特性和政策资源决定着政策工具选择的主要偏好，治理目标的多重性影响政策工具的组合模式及制约方式，政治因素和网络社会变迁使得非强制性工具成为“国家—社会”协作治理模式变革的重要表征等。政策工具选择与运用的基本逻辑体现为，“工具理性”是基本原则，优化组合和高效配置是核心，政策网络结构特征是关键变量。应通过创新政策工具运用促进网络空间内容治理由政府监管向生态治理转变，构建政策网络中行动者间的良性互动模式，共同致力于网络空间治理效能的提升。

[关键词] 网络空间内容治理政策工具政策网络

谭海波：“因时就势”：地方大数据产业发展中的政府运作机制——以G省为例

摘要：大数据时代的到来正在深刻影响地方政府的发展战略和产业行为。G省大数据产业发展是地方发展型政府赶超战略的集中体现，反映了地方政府在技术变迁环境下为谋求地方经济跨越式发展而“因时就势”实施战略行为的努力。一方面，作为政策企业家的地方政府高层领导通过组织学习，识别出技术变迁可能带来的战略机遇，并与地区比较优势匹配，完成了地方大数据产业发展的战略决策。另一方面，地方政府高层领导充分利用政治势能，依靠自上而下的行政动员、由外而内的协商合作和以点带面的认同塑造，有效实现了各类资源的集聚和整合，为大数据产业发展战略的实施提供了重要保障。

[关键词] 大数据组织学习资源动员战略行为运作机制

刘国臻：“三旧”改造法治化研究——以广东为例

摘要：强化法治思维，运用法治方式，开展“三旧”改造法治化，有效应对“三旧”改造带来的挑战，克服单纯依靠政策治理的局限性，充分发挥法律的权威性、普适性、稳定性，提高“三旧”改造的运作效率。从科学立法、严格执法和公正司法三个层面，选出重点内容开展“三旧”改造法治化研究，完善“三旧”改造推进机制，为深入推动“三旧”改造取得突破性进展提供法治保障。科学立法层面主要研究“三旧”改造立法的主要内容；执法层面重点探讨“三旧”改造的强制力问题；司法层面主要破解“三旧”改造的法律适用问题。

[关键词] “三旧”改造政策治理法治化

经济学管理学

周燕：效率税制：中国经验的启示

摘要：运用交易费用—合约理论重新考察效率税制，并以中国经验为例探讨税收制度如何解决效率税制难题，结果发现：第一，税收本质上是政府为了向民众提供某些物品或服务而收取的价格，税收制度则是一种合约安排，恰当的合约结构会带来交易费用下降与效率提升，这在西方主流经济学的效率税制数学模型中无法体现，却是中国政府最精彩的制度设计实践之一；第二，中国县级政府最重要的增值税合约和土地收入合约，均有界定产权与降低交易费用的效果，而二者相结合的合约结构能够增加县级政府调整价格的灵活性。这实际上是将市场的合约形式引入到了政府运作的制度中，“增值税+土地收入”的合约结构成为了中国特色经济制度的重要组成部分；第三，从中国效率税制的实践看，中央政府所要进行的“顶层”设计，不是去具体决定资源如何使用，而是设计出一套制度，激励地方政府通过竞争来提升效率，使它们利益最大化行为与经济发展目标相一致。

[关键词] 税收本质效率税制土地财政交易费用—合约分析

吕指臣刘生龙：人口结构变迁与中国家庭储蓄率：理论与实证

摘要：在新发展阶段，积极应对人口老龄化已经成为我国的国家战略。人口老龄化给我国经济社会所带来的影响是多方面的，其中对家庭储蓄率的影响尤为重要。本文基于代际交叠（OLG）模型，从理论上论证了人口结构变迁与家庭储蓄率之间的关系，并利用我国农村家庭调查数据对理论假设进行检验。理论研究和实证结果均表明，少儿抚养比和老年抚养比对家庭储蓄率都会产生负向影响，同时还发现少儿抚养比变化对家庭储蓄率的影响要明显大于老年抚养比的影响。由于老年抚养比对家庭储蓄率的负向影响在边际效应上仍较小，我国在较长时间内虽然储蓄率趋于下降，但仍然会保持较高的家庭储蓄率。

[关键词] 人口结构储蓄少儿抚养比老年抚养比农村

陈平韩永辉：粤港澳大湾区创新链耦合协调度研究

摘要：在新发展格局下，提升粤港澳大湾区创新链的耦合协调度，对引领全国创新驱动高质量发展具有重大意义。本文基于“知识创新—产权保护—技术转化”的创新链分析框架，构建2014—2019年粤港澳大湾区科技创新能力评价指标体系，然后采用耦合协调度模型测度粤港澳大湾区创新链各环节协调水平。研究发现，粤港澳大湾区各城市科技创新能力呈整体上升态势，其中广深港处于领先位置；粤港澳大湾区城市的创新链耦合协调水平较低，至今仅有广州和深圳两个城市达到高度协调水平，香港、佛山和东莞三个城市达到中度协调水平，其余城市仍处于低度协调水平。据此，本文从加快完善三地科创合作机制、强化核心城市辐射带动作用、优化创新要素市场化配置、提升人才资本和基础配套质量四个方面提出了政策建议。

[关键词] 粤港澳大湾区创新链耦合协调高质量发展

姚科艳刘传俊：城市化质量与文化产业发展互动效应测度研究

摘要：如何通过大力发展城市文化产业来提升城市化内涵质量，是新时期社会治理的重要命题。本文构建城市化质量影响文化产业发展的互动效应VAR模型，采用主成分分析法对我国城市化质量进行系统测度，并进行脉冲响应分析发现：文化产业从业人数、文化事业投入经费对城市化质量正向促进作用存有“滞后效应”，即在短期阶段内两者对城市化质量的提升作用并不显著；但从长期阶段来看，其两者对城市化质量的影响存在正向促进效应，且文化事业投入经费的影响效应更为明显。城市化质量对文化事业投入影响不显著，但对文化产业从业人数存在正、负两方面影响，影响效应呈现波动趋势。

[关键词] 文化产业城市化质量互动效应

历史学

•近代知识与制度转型 •

关晓红：“图治太急”：宣统朝选官用人之困局

摘要：宣统即位和摄政王主政后，为加快筹备立宪、招揽新人才，收紧了咸同光三朝逐步放开的用人权。然而，既往选官多途造成的壅滞疏通不易，故旧员的安置、新人才的甄选困扰当朝执政；铨选旧制未彻底退出，新规则的酝酿、制订及试行又遭遇现实的诸多阻碍。可见近代制度转型牵涉甚多，图治太急则事与愿违。宣统朝选官用人之乱象导致人心涣散、缺乏内部凝聚力的清廷无法抵挡辛亥革命摧枯拉朽的冲击。

[关键词] 宣统朝选官用人旧人新规则乱象

谭树林李方：容三德与马礼逊在华事业之关系

摘要：中国助手是中国基督宗教史上从未缺席的角色：他们或为传教士的中文教师，或为传教士从事著译的代笔，或为传教士著译润色词句。就此而言，容三德则不仅仅是马礼逊的中国助手。伦敦期间他担任马礼逊的中文启蒙教师，在马礼逊来华后，为其处理很多在华事务，包括为其合法居留担保、介绍中文教师、购买中文图书及印刷材料、代雇并偷运印刷工匠等，几乎成为马礼逊涉及华人的义务代理人，对马礼逊在华传教事业襄助极大，实为研究基督教早期在华传教史无法绕开的人物。

[关键词] 容三德马礼逊中国助手传教史

张程娟：长运之后：明代中后期漕运派兑改革与卫所分帮机制

摘要：明代漕法凡三变，成化年间长运法推行后漕运制度逐渐定制，实则运作过程颇多曲折。从兑运到长运，均为解决江南地区的漕运问题，亦是军民州县水次交兑的进一步推广。长运之后，江南地区漕粮解运环节虽改为运军直达，征收和交兑环节却依然维持兑运法时期的“民收民兑”，因“军民交兑”地点逐渐普及至各州县水次仓，州县与漕运卫所之间逐渐形成“派兑”关系。成化时期派兑规制很难落实，卫所州县之间矛盾凸显，运作过程中常常一卫派兑多州县或一州县派兑多卫，衍生出卫所“分帮”运粮。万历元年，王宗沐推行全单定派，对民间已存卫所分帮加以官方确认，自此定“分帮派兑”之制。后历任漕运总督所推派兑改革虽在“定派”与“轮兑”之间反复不定，却均蕴含追求定制之精神，所谓“轮派之中，寓定派之意”。同时，明代派兑改革深刻影响了运军组织，“某卫某帮”结构被清代承袭，后被清帮利用。从卫所到漕帮，既体现了长运之后漕法的具体运作，又反映了明清漕运卫所的转变态势。

[关键词]

长运法分帮派兑漕运卫所漕帮

文学语言学

金惠敏：文化自信与民族自信——重审中国近现代史上的全盘西化论

摘要：在鸦片战争以来中西文化关系话语论争史上，全盘西化论占据了一个重要位置，与中国本位文化论水火不容。阅读全盘西化论的有关著述，会发现一个难以理解的悖论：文化不自信与民族自信相携而行、和平相处。作为全盘西化论的主要代表，陈序经给出了谜底：文化不但是人类的存在及其方式，更是人类满足其生命、生活需求的工具。此之谓“文化工具论”。此论虽在历史上昙花一现，但其洞见和价值并未随着历史的远去而烟消云散，在全球连接日益紧密的21世纪，它有助于扩大我们对于世界各种文化资源的开放度，提升我们将这些文化资源作为工具使用的自由自觉的选择能力，推进对于文化对话、文明互鉴的认识和实践。但此论的内在矛盾和错误亦不可忽视：一是既然以人类的现实需要为中心来主导文化的选择和引入，那么所有外来文化都有一个“球域化”的过程，“全盘”之接受绝无可能；二是未能将保守主义的“文化生命论”整合进来，它只看到人类对文化的创造和创新，而无视于文化对人类的影响和塑造。实际上，人类由于其理性反思能力能够同时审视和把握身内身外的文化资源与其内在的生命需求，从而做出最佳的选择。

[关键词] 文化自信民族自信全盘西化论文化工具论陈序经

薛富兴：环境美学视域下的宋代梅审美——以陆游咏梅诗为例

摘要：林逋、陆游、范成大和杨补之四人构成宋代梅审美的完整图景，其中陆游有166首咏梅诗，是考察宋代梅审美成就、视野与局限的经典个案。陆游咏梅诗表明，宋人从物相与物性两个层次欣赏梅树与梅花之美，此乃其基本成就。陆游许梅为花魁，仙化梅花，以之为高标，提出由“瘦”“清”与“幽”组成的梅之性格系统，以“节”为梅之总体品质，形成对于梅审美价值的量的层次判断和质的风格判断。造境以赏梅、以梅比德和借梅抒情则代表了陆游赏梅之独特审美视野，典型地体现了中华古典自然审美的主观化传统。立足于当代环境美学理念，此传统属于“不恰当”的自然审美。陆游咏梅诗所透露出的折枝以赏梅风尚以及扬此抑彼式审美趣味，则涉及未能真正地尊重自然、平等地对待自然的环境伦理问题。当代自然审美需要重置自然审美语境，自觉告别主观地对待自然、以物比德、借景抒情，以人文价值、文化理念濡染自然的传统审美趣味，将客观地对待自然、重视自然科学知识、培育环境美德作为恰当自然审美的必要文化语境。

[关键词] 梅审美精致化造境以赏梅以梅比德借梅抒情

李舜臣：何谓诗人：中国古代“诗人”观念的演变

摘要：中国古代早期诗歌多属集体创编，抒写的主要是集体情志而非个人之志，诗之作者无署名诉求，所谓“三代无诗人”之说，正是此义。“诗人”一词，最早见于宋玉《九辩》，此后“诗人”的指向和涵义呈现出明显的阶段性：战国末期至六朝，主要指《诗经》的作者；中唐之后，则普遍用指一切写诗之人,“诗人”作为一种身份类型得以确立；宋代之后，“诗人”除具泛称之义，在身份批评的语境中，还有别于“文人”“才人”的特定身份内涵，即“真诗人”的观念。中国古代“诗人”观念的演变，潜含着一条从群体到个体、从“圣门”到“诗家”的内在发展理路，实质是中国诗学对儒家诗教的不断消解，不断迹近“诗人”本质的逻辑发展。

[关键词] “诗人” “真诗人” 身份类型身份批评

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