整编 / 非比
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以赛亚书第30章15节：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”
这是非常关键的一句话，基-督-徒所有的失败，找不到正路，就是因为不明白安息的真理。
得救是一件大事。得救不在于属血气的努力，不在于人的奋斗，而在于归回安息。
为什么？因为人做不到，并且这也不是人努力够不够的问题。
既说是得救，那就不是自救；得救肯定是别人来救你，你得到拯救。得救不是出于自己，是上-帝所赐的。得救既是上-帝的作为，那就不需要你做什么，完全是靠上-帝来做。
上-帝来做，你怎么办呢？就是安息。你不做，让上-帝做，就是安息。
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但是，这个安息不容易啊，一个没有信心的人，他安息不下来。
一个人只有看到了上-帝的全能，看到了自己的无能，看到了自己的全然败坏，才能因着信进入安息。没有信心的人，不可能进入安息。这是一个很大的问题。
人总是有这样的想法：努力还不行呢，不努力不更不行吗？我好好地坚持还不行呢，不坚持不更完了吗？
这就是信心问题。
你努力，坚持，就是信自己。不努力，不坚持就是不负责任吗？不是。不努力、不坚持，不是不负责任，而是完全的信靠。真正的信靠，必然带来完全的安息。
得救全是上-帝的作为，你想得救，只有转过头来完全地靠主。很多时候，我们软弱、找不到出路，就是因为不懂得安息。不懂安息，就不肯放下自己的手段，不肯放下自己属血气的努力。
人所理解的悔改，就是知道错了，自己好好地改。但圣-经上讲的悔改，不是这样，而是向上-帝转变。转变自己的想法，转变自己的观念。
人为什么会转变？因为看到了上-帝的救恩，看到了自己的无善可陈，看到了自己的全然败坏，知道了自己不行，知道了自己什么都不能作，知道了在人不能，在神凡事都能，所以，悔改也就是安息。
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上-帝的话不仅仅是道理，更是真理。上-帝的话，需要你因信接受，身体力行地去经历。
一个基-督-徒，当他经过无数的失败，一旦进入安息，他的人生马上就会成为大神迹！为什么？
因为你原来没有安息的时候，是我能，我做；当你进入安息，就是我不能，上-帝做。
人的尽头是上-帝的开头，当人失败了，走不通了，走不下去了，彻底绝望了，本事用完了，这个时候就是上-帝的开始。
希望我们每一个弟兄姊妹都能经历上-帝在你身上这么一个开始，从此以后你的人生就是恩上加恩的人生，这时候已经“不再是我，乃是基-督在我里面活着”。
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安息另外一个意思就是si，si就是安息。信是和主同si，所以信就是安息。
在人听起来si不是好事，但是安息是好事。
在希伯来书第11章里，从旧约圣-经中列举了许多信心的见证人，下面第十二章讲：“ 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累，我们的罪存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶-稣-基-督。”
注意“仰望”这个词，就是把你所有的注意力，从一切的人身上挪开，从一切的事身上挪开，从一切的物上挪开，从你自己身上挪开，从撒旦的猖狂身上挪开，都转移到耶-稣身上，专心仰望祂，因为只有祂是为你的信心创始成终的。
人非有信就不能得上-帝的喜欢，人离开信什么都不能做，一切都是上-帝做的。今天你得有这个认识，要看到什么都是虚空，什么都不可靠，要专心地仰望耶-稣，专心地把一切的指望，一切的盼望都放到祂身上，一切的拯救都在乎祂。
以色列的圣者说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”
人为什么平静不下来？就是觉得自己还有用，觉得自己还管用，还能起些作用，所以平静安稳就用不上。
平静安稳就是歇了自己的工，看到了上-帝的能力在人的软弱上显得完全，承认自己的软弱，承认凭着自己什么都不能做，承认上-帝凡事都能。
今天多少人信主，自己却停不下来。
人总是这样想：“我得好好努力，让主帮帮忙。”如果这样的话，得救就有你的功劳了。
耶-稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）
这是一个非常关键的真理。你们得救在乎归回安息，这是得救的诀窍，得救的秘诀。
你要做完全人，这完全是上-帝做的，不是你做的，你所能做的只是悔改。没有彻底的认罪，就没有彻底的改变。这个改变不是你来改变，是主来改变。
所以，今天让神来做，你的认罪就要到位，你的悔改就要彻底。这个悔改彻底，就是向上-帝承认自己的尽头，承认自己的失败，让上-帝在你身上开始，一切让主在你身上做。
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上-帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基-督-耶-稣里造成的。”（弗2：8-10）
这都是讲的安息。安息就是一切都是主做。
保罗自称在罪人中是个罪魁，但是他又说“我今日成了何等人，是蒙上-帝的恩才成的”（林前15：10）
因为“现在活着的不再是我，乃是基-督在我里面活着”（加2：20）。
这就是上-帝在你身上做，这是安息。
诗篇第46篇十节：“你们要休息，要知道我是上-帝！”
你为什么休息不下来？因为你忘了祂是上-帝了。诗篇第四篇七、八节：“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶-和-华使我安然居住。”这就叫安息，这是在基-督里的丰富。
“所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了”（来4：11）
安息这个词容易理解，但是和“竭力”联系起来，似乎是矛盾的，实际上并不矛盾。
竭力进入安息，就是竭力照神的话做，一切让神来做。
竭力悔改，让主来做，这就是信从。信从就是竭力进入神的安息。
文字来自《与主联合》王三元，整编时有所删减
图片来自Pin
排版&审稿：北一
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