彼岸选战，此岸争啥？

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美国大选，驴象两党跟川派明争暗斗，恨不得把老川和他的团队按地上挨个放血。

不是夸张，其实已经放了，比如争议州中的最争议乔治亚州，从选举日到现在，接连发生了多起离奇命案。

这个州的州长肯普是共和党籍，按党派属性本来应该支持川普，川普还曾经亲赴该州为他助选。但由于某些不可告人的原因，从大选开始至今，这个州始终都在做坑害老川的事情。

什么不可告人的原因呢？我说说，你猜猜。首先是肯普州长曾经表示过要重新计票，就在他说完这话第二天，他的准女婿离奇车祸，当场死亡，发动机竟然被炸飞出去近20米；紧接着，联邦调查局派人去调查这件事，可紧接着，派去调查的一名51岁的探员在家中被自杀了。

连环死亡虽然很离奇，但用贺老师们的说法“没啥证据”，并且跟这次大选背后的较量相比，确实也没啥值得震惊的。要知道即使此刻太阳爆炸毁灭，地球人感受到它也需要几分钟以后，几分钟之内是一无所知的。

此岸跟彼岸一样大体分成两派，一派是川派，一派是反川派。

两派又可再细分。川派中有单纯粉川的，跟搞对象的人爱说的那句话一样，爱一个人也包括爱他的缺点，嗯，就是简单爱；还有从宗教倾向挺川的，别的什么都不管，就因为他相比民主党来说更支持基督教就行；

而最坚定的挺川派就有点儿厉害了，挺川的理由不仅包括上述两种，更包括宏大的历史、政治、文明的分析判断。

反川派与上面正好相反，一种是简单恨，沾川就反；一种是宗教恨，反的就是他挺基督教；还有吃干粮的职业反、割韭菜的唯利反。

最真诚也最有反驳价值的反川，是制度反，他们相信自已站在“人类最完善的美国制度一边”，而老川是在破坏美国制度。

美国的太阳爆没爆炸不是今天的重点，今天要说的是此岸的这种争论，也就是挺川和反川两派中最高级的两种。

其实，他们的分歧不只是在这次大选的问题上，而是由来已久，即著名的制度论与文化论之争。高级反川派（高反）是制度论者，高级挺川派（高挺）是文化论者。

高反认为制度决定一个社会的优劣程度，秦教授就说过“制度有优劣，文化无高低”，这次他就跟贺、鸣、雪、帆们一样认为川普输了。制度论的一个重要理由就是日本和台湾以及香港，他们说这些地方都不是传统的基督教文化，但由于制度比较好，所以文明程度也就上去了。

高挺们就问，让日、台、港们文明起来的制度是哪儿来的？

高反回答说是从英美、欧洲来的，西方的先进文明也是因为它们的制度设计优良。

高挺接着问：欧美西方的制度又是哪来的？谁给他们设计的？

高反说那是因为他们有契约精神，有科学精神，尊重人的基本权利……所以他们设计的制度就能充分体现这些。

高挺又问：契约精神、科学精神、权利精神，这些又是哪来的？为什么它们只诞生在西方基督教世界，而你们所说的“文化平等”的东方没有出现，只能靠引进？

高反没词儿了，想了几年之后又发明了地理决定论，说海洋、内陆这些地理决定了不同地方的人产生了契约精神或违约精神，科学精神或迷信精神，权利精神和侵权精神……

高挺说拉你的爪哇岛吧，明明白白简简单单的原因摆在那里，就为了显得你们高深莫测胡编出这些乌七八糟。告诉你，契约精神、科学精神、权利精神，源头都在基督教文化里。

这次的争论甚至撕裂，根本原因就是这个。高反们坚信美国制度的真理性，坚信川普的“落选”是制度的结果，因而无可质疑；而高挺们坚信，川普的被黑是因为美国政商精英中基督教文化的遗失，而那些力挺川普的美国民众，则是这种文化的坚守者，是让美国制度尚可挽救的希望和保证。

因而，高反们也许并非领干粮的那种黑心反，但这次也充分暴露了他们这些常人眼中的高知，充其量是一些弹头（深而窄）学者，尚不具备高阔深远的洞察力。这并不可怕，但可怕的是因此而客观为恶、真诚作伥。

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