‍‍忠心专一，跟随到底

背起十字架跟随主
于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”  
【太16:24-25】
主亲自对门徒说：不舍己、背起自己的十字架，就不配作主的门徒，就不配跟随主。每一次借圣餐来记念、领受主的身体、主的宝血，就是让我们认识主的十字架。知道主何等地爱我们，为我们流出宝血，付出极大的代价。祂把我们从罪里、从地狱里赎买出来，我们如果不爱祂，‍‍会让祂多么地伤心。
如果我们不常常被十字架的爱感动和激励，‍‍不知不觉就会安逸、堕落，就不愿意喝耶稣的苦杯，就会偏离十字架，不愿意背、也背不动十字架了。肉体、老我、情欲、世界，就会在我们里面“复活”。安逸会让我们堕落、懒惰、自私、贪婪，把自己外面的肉体伺候得很好，但里面的灵却如同已死。‍‍所以必须常记念耶稣十字架的爱，才能背动自己的十字架。
如果我们不为主而活，就会不知不觉地被肉体、被世界吞吃。‍‍如果领圣餐‍‍我们的心都不痛，‍‍甚至没有感动的泪水，‍‍说明我们的肉体太大了，就需要好好地悔改‍‍。
主耶稣把鬼从抹大拉的马利亚身上赶出去，‍‍从那之后她全心地爱主‍！主把我们从罪中、从魔鬼手中、从患难中、从疾病中救出来，如此大的恩典！如果我们再堕落了，是多么伤害主的心，不知道给魔鬼留了多么大的破口，‍‍可能因此遭受比之前更大的痛苦。我们需要更深更深地悔改。一定要持守救恩‍‍、竭尽全力，‍‍跟肉体争战‍，跟世界争战，跟情欲争战，跟“老我”争战，跟魔鬼争战，远离罪。一定要死掉里面的“己”，清楚里面的罪，只要圣洁。魔鬼害怕圣洁，就会远离我们！
专心跟随-打破安逸的生活
他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。”又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”
【路9:57-62】
门徒中有一个认对耶稣说：夫子，祢无论往哪里去‍‍，我要跟随祢。耶稣回答他说：“狐狸有洞，‍‍天空的飞鸟有窝‍‍，只是人子没有枕头的地方。”‍‍其实主‍‍是告诉这个人：如果你要跟随我，‍‍就‍‍要打破你安逸的生活，‍‍愿意过一个寄居的生活，愿意过居住帐棚的生活。‍‍耶稣说这样的话，祂知道这个人里面仍有安逸、有世界，所以耶稣没有明确地答应他，但是耶稣说这话会启发他深深地思考，跟随主要付怎样的代价？‍‍
今天很多的人为什么不愿意走十字架的路？是‍‍因为舍弃不了世界，‍‍舍弃不了安逸的生活，舍弃不了金钱。今天真正愿意舍己背十字架跟随主的人有多少？真正能撇下一切所有来跟随主的人实在太少了！
以神国的事为重
主又对另一个人说：‍‍“跟从我来！”‍‍主知道这个人的心态和动机，祂知道这个人‍‍能够做到，‍‍就像祂拣选的这些门徒。那一个人说：“‍‍主，容我先回去埋葬我的父亲。”这个人的意思是，他很爱父母，‍‍他要把他们养老送终再跟随主。耶稣说：“‍‍任凭死人埋葬他们的死人。‍”主的意思不是说这个人的父亲死了，不让他回去给父亲举行葬礼，送别父亲，而是说这个事情没有传扬神国的道重要，不要为家庭打算太多。‍‍
爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
【太10:37】
我们知道神的主权，‍‍知道耶稣在十字架上付出的代价，我们也知道神的心意是愿意万人得救，不愿一人沉沦。因此神的主权没有问题，神的心意也没有问题，耶稣在十字架上已经做成的救恩也没有问题，‍‍有问题的就是我们‍‍对耶稣的回应‍、对呼召的回应、‍‍对天堂的回应、对于永生的回应。‍‍我们对耶稣所付十字架宝血代价的回应，‍‍决定了我们在永恒里面的地位、权柄、‍‍奖赏和价值。
主又对另外一个人说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”‍‍手扶着犁往后看，像罗得的妻子，‍‍看上去也是神的儿女，但在出所多玛的那一天，没有听天使的话，回头看的时候变成了一根盐柱。‍‍我们如果还回头看，‍‍留恋这个世界、留恋罪，会被撇‍‍在灾难中受极大的苦难，如果妥协了还要下地狱。求神怜悯我们，帮助我们专心跟随神。
忠心于神给自己的使命
我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀　神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”
【约21:18-19】
彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”
【约21:20-23】
耶稣告诉彼得，年少时他可以各处奔跑自由地传道，到年老的时候要为主殉道荣耀神。耶稣把一切毫无保留地告诉了他。后来彼得转过来看见约翰了，‍问主约翰将来如何？‍‍看看我们是多么喜欢管闲事‍‍！好奇心多么重！喜欢打听和了解别人的事情‍。其实如果不是神托付我们，让我们去了解、‍‍让我们去做的，我们去了解、去做就会浪费我们的时间。耶稣说：“我要他等到我来的时候，与你何干？”主说，别人的事和我们一点关系都没有，我们就做好神呼召我们做的，‍‍‍‍专心在神给我们的使命中。
彼得确实爱耶稣，虽然经历过失败，‍‍不认耶稣，但他年老的时候，在大逼迫中为主殉道，最终却成为得胜者！据说，本来信徒们都让他离开，后来他也逃出了罗马城。没有想到在城门外‍‍复活的耶稣向他显现。他问耶稣：“主啊！祢来做什么？”耶稣回答:“我再去为你钉一次十字架。”听完这句话他明白了，‍‍他说:“主啊，我不能让祢再为我钉十字架，我马上回去。”‍‍彼得知道他的时候到了，‍‍就回去，结果不久就被抓了。‍他钉十字架殉道时说：我不配和我主耶稣以同样的方式殉道。彼得要求倒钉十字架，以这样的形式完成了神给他荣耀的呼召。‍‍
年老的彼得，他明白了神心意，就定睛在自己的呼召上，忠心完成神给他的使命，竭力传道，直到最终命定的荣耀时刻来到。所以我们看到了门徒是怎样跟随耶稣的脚踪，不但要忠心，‍‍还要专一，‍‍又要跟随到底!‍‍
基督新妇，忠贞专一
我为你们起的愤恨，原是　神那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督;我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。
【林后11:2-5】
保罗的心愿就是把教会如贞洁的童女许配给基督。然而，‍‍今天的教会，如果没有悔改，‍‍没有活出圣洁公义，没有回到十字架宝血的里面，其实我们的心已经偏于邪了，‍‍已经失去了纯一、‍‍清洁的心，‍‍已经失去了对基督的忠贞和起初的爱了。
一个男人，谁愿意找一个不贞洁的女人做自己的妻子呢？一个女孩，她也不愿意嫁给一个‍‍淫乱的男人。淫乱、奸淫，对于爱情来说是致命的打击和破坏，‍‍为什么呢？因为爱情需要忠贞和专一，婚姻更是如此。忠贞、专一是对婚姻最底线的要求。神让我们在地上经历爱情、婚姻也是为了让我们明白，主耶稣对爱情的忠贞，‍‍祂对爱情的持守，祂为这份爱情付上了怎样的代价。当我们犯罪、背叛我们的良人时，祂的心是多么的伤痛。然而，今天很多教会在耶稣的面前已不是一个贞洁的童女，‍‍不是一个圣洁的新妇，‍‍已是一个不折不扣的淫妇了，‍‍爱世界，爱肉体，爱情欲，甚至连身体都败坏了。
 我们对地上爱情和婚姻的背叛，身体犯了淫乱，其实就是我们对基督的背叛，‍‍对主的不忠，就是得罪神。‍当大卫‍跟乌利亚的妻子犯了淫乱的罪，他认罪的时候说：我惟独得罪了神。‍‍得罪了人、伤害了人，‍‍需要多少的谦卑和道歉，‍‍别人才能原谅你？‍‍如果得罪了神，你需要像大卫一样深深地悔改到眼泪将床榻漂起的程度，耶稣的十字架和宝血才能洗净你的罪。‍
一定要记住，没有十字架宝血的福音，就是另一个“福音”！不强调圣洁，不责备罪的福音，‍‍就是另一个“福音”，另一个“耶稣”，另一个“灵”。我们追求圣灵充满，如果不远离罪，不悔改，‍‍就会‍‍落在虚谎中。不对付肉体，‍‍不认识十字架宝血，我们追求被圣灵充满，我们都不知道被哪一个“灵”充满！那多么可怕！一个人爱神，就会有神公义的愤恨，‍‍‍‍像保罗一样的愤恨，对罪的愤恨，对假教训、假福音的愤恨。
神创造爱情和婚姻，是一男一女，不是两个男人，也不是两个女人。所以当今世界、甚至教会容忍同性恋，实在是令人忍无可忍，这是极大的堕落和罪。爱情和婚姻里有忌邪的心，神也是一样有忌邪的心。你爱神，你就会恨恶罪。我们跟随耶稣，‍‍要认识到祂的圣洁公义。‍‍我们只有知道罪的可怕，才能真实地过一个圣洁的生活。
没有忠心专一，我们的生命长不大
忠心专一，不仅是基督新妇的一个很宝贵的特质，而且如果没有忠心专一，我们的生命长不大。‍‍有的人今天跑这个特会，明天跑那个特会，‍‍今天请这位牧师为他按手，明天跑到那里请人为他发预言，到最后发现他的生命都浪费了，‍‍他里面还是空洞的，‍‍没有根基，‍‍没有活出生命，外表看上去“吃”得挺多，但“吃”杂了，不小心“吃”了有毒的“福音”，就中毒了，‍‍摸不着神的心了。
在跟随主、服侍主的这条道路上，要的就是忠心专一。‍‍‍教会的领袖需要忠心专一，会众也需要忠心专一。如果‍一位牧者牧养教会，会众中有不忠心的、不专一的，‍牧者再尽心去牧养他们，最终会发现都是在浪费时间‍。他们不忠心专一地跟随，就养不大他们，‍‍带不好他们，终有一天他们会选择离开。
有的人很有恩赐才干，看上去也很火热，当牧者考验、训练他们生命的时候，就不愿意了。他们总愿意突显出自己的领受，甚至显得比带领者更属灵。其实‍‍他们并没有真正地委身，他们觉得牧者某方面对他们有帮助，‍‍来到这里，‍‍他们愿意听讲道，得喂养，得供应，他们也很想参与教会服侍，发挥自己的恩赐才干，但他们不愿意把“生命”委身给带领者，给教会。他们学得再多，恩赐才干再大，但是生命却没有办法长大。一个人不忠心，就没有办法被托付、被使用。
如果我们认可一位牧者，我们就要忠心专一地在他面前学习生命，‍‍谦卑顺服，‍‍‍‍愿意委身，愿意被训练，这样我们的生命就一定可以丰盛起来‍‍。
主啊，赦免我不懂得祢的爱情，赦免我贪恋世界，贪恋肉体的享受，主啊，我唯独得罪了祢，求祢怜悯我，用宝血洗净我的罪，赐我忠心专一跟随的心。帮助我真实地过圣洁的生活。奉耶稣基督得胜的名祷告，阿们。
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