中国缺少“精神分裂”的人
周国平:中国文人你也可以称他脚踏两只船,但是我觉得不能说是人格分裂。我原来对中国儒道互补这个东西很否定,我觉得这里面有一种滑头,倒不是精神分裂。中国缺少精神分裂的人,精神分裂的人都是特别认真的人,中国人最大的毛病就是不认真。左右逢源,可以出来当官,也可以在家里隐居,我觉得这很滑头。现在我的想法是原谅他们,因为这是被逼的,他们别无选择。至于讲到我的精神追求,老实说我不知道,如果你是讲终极目标,最终找到答案的人都是信宗教的,我还没有走到这一步。我也想信一个宗教,这样简单多了,可是我做不到。我还是痛苦地走在路上。
周国平:我认为会的,我一点儿也不主张年轻人信佛。虽然我认为佛教是一种最深刻的人生哲学,西方没有一种宗教、一种哲学在这方面能够超过它,但是,它毕竟把人生看得太透了,彻底的佛教徒是不能在世俗中生活的,他只有出家,到深山老林中去。当然,对佛教可以有不同的理解,我自己理解得还很浅,今后会好好学,也许会找到一种把出世与入世结合起来的方式。
周国平:科学和宗教各有各的价值。科学可以证明宗教里面的某些具体说法是错的,但是科学不能证明宗教本身是错的。这话是什么意思呢?譬如说,现在从科学来说,我们可以说知道宇宙是通过大爆炸产生的,地球是通过星云的冷却过程产生的,生物、人类是通过进化产生的,等等,这样,《圣经》里面讲的上帝在六天之内创造世界,你可以说它已经被证明是错的,世界不是上帝创造的。对这些宗教里面的具体说法,科学可以否定它,但是科学不能证明宗教最根本的东西是错的。
宗教最根本的东西是什么?实际上就是世界的本质问题。世界的本质是什么?一直有两种看法。一种认为世界的本质是物质,这是我们的唯物主义的说法;还有一种就是像柏拉图、基督教,认为世界具有一种精神性的本质,对它的叫法不一样,柏拉图说是绝对理念,基督教说是上帝,我们的灵魂、精神追求都是从那里来的。这一点科学能不能把它否定?我认为不能。为什么不能?科学是管什么的?科学是管经验的,科学只能从我们感官所接触的现象里总结出一些规律来,这是科学所做的事情。
但是,世界的本质是什么?有没有一个精神性的本质?这一点是永远不会在我们的经验里出现的,是我们永远经验不到的。既然经验不到,科学就不能证明它,也不能否定它。凡是第一原理都是这样的,无论是哲学上的,还是宗教上的,都是既不能证实,也不能证伪的。有没有一个上帝存在,有没有一种神圣的本质存在,世界是物质的还是精神的,这永远是科学所不能断定的,科学既不能证明也不能否定。这一点不是我的说法,费希特、列宁都说过。列宁说,到底是物质第一性还是精神第一性,这是一个信念,不是可以通过争论解决的。
所谓物质第一性或精神第一性,就是世界的本质到底是物质的还是精神的,这一点永远不可能用事实来证明,所以它是一个信念,信念只能够相信,不能够证明。那么,到底哪一个更有价值?各有各的价值,宗教有宗教的价值,科学有科学的价值。宗教解决的是生活目的的问题,为什么活着的问题,科学解决的是生活手段的问题,怎么样生活得更舒服也就是更复杂的问题。科学面对的是事实,宗教面对的是价值,它们管的领域是不一样的。所以,很多大科学家同时也是教徒,或者虽然不信教,但有强烈的宗教情绪。
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周国平:……我发现家长们往往是三种态度,一是麻木,不理睬。二是顶回去,没用的问题去想它干什么,好好的做作业吧。三就是给一个简单的回答。这样都不好,这些问题谁也找不到答案,但是我想,让孩子自己去思考这些问题对她今后的人生是有好处的,一个经常想大问题的人对小事情、小利益就会比较超脱……
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