互联网的冬天在即
一位照着『书本』出生的婴孩
关于耶稣基督成孕和出生的预言与应验 
作者：Rehoboth
整理：joy
朗读：新媒体系统朗读
人都是父母所生，
从来没有谁是唯独母亲所生
人都是
照着父母的心意生的
从来没有人是照着『书本』的记载生的
不可思议吗？这不等于
上帝会受我们、受自然的限制
因为祂是造物主，在祂没有难成的事。
一、女人的后裔，要伤蛇的头
关于耶稣基督的预言，在圣经首卷创世记的第三章就出现了。圣经首先预言到祂是女人的后裔。 
《圣经
》一开始的头两章就启示了宇宙的来源和人的来源，那就是神原初的创造、神的复造和神对人的创造。但人在被造之初，似乎并不完全了解神的心意，而神的仇敌撒但却是非常清楚。在《创世记》第三章，蛇，就是撒但的化身，来引诱人。他抢先一步，在人吃生命树的果子之前，就引诱人吃了善恶知识树的果子。并且蛇不是直接引诱亚当，乃是先引诱女人夏娃。在人违背神的吩咐，犯罪堕落之后，亚当和夏娃为他们的命运恐惧战兢。这时神来寻找人，并审判咒诅了蛇，然后说出女人后裔耶稣基督要来的预言。神对蛇说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。” 

（创三15） 


“女人的后裔”或“女人的种子”（英文均作the seed of woman），乃是关于耶稣基督的第一个应许和预言。人类历史数千年来有亿万的人出生，但他们都是男人的后裔、男人的种子，只有耶稣基督是女人的后裔
（而且是单数——小编注），
因为只有耶稣基督是童女所生的。“女人后裔”的预言，乃是到了人被造约四千年之后才得到真正应验，这就是耶稣基督的成孕和出生。 


新约《圣经》路加福音一章记载，天使加百列奉神差遣，往加利利一座城去，这城名叫拿撒勒。“到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说，蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在了。她因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说，马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么会有这事？天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”(27～35) 


《马太福音》一章十八至二十一节也有类似的记载，“耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。” 


由以上新约
《圣经》
的记载可知，神借着祂的圣灵，先生在童女马利亚里面，待成孕完毕，就带着人性，生为兼有神人二性的神而人者。这就是耶稣基督的由来。新约《加拉太书》四章四节也说:“及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下”。 

基督这神的儿子，进到童女的腹中，由童女所生，成了女人的后裔，为要借着死毁坏古蛇，就是撒但，祂自己的身体（脚跟）也被古蛇所伤。 

二、亚伯拉罕的后裔，要使万国因祂得福
耶稣基督也被预言为亚伯拉罕的后裔，并且万国、万族都要因祂得福。创世记记载，亚当的后代一再地堕落之后，受造的亚当族类完全败坏，成了抵挡神、高举人、拜偶像、分裂、变乱的人。但神从受造的族类中，呼召出一个人，名叫亚伯拉罕，使他离开拜偶像之地，进到迦南地。神大大祝福了蒙召的亚伯拉罕。 
《创世记》十二章记载，耶和华对亚伯兰（亚伯拉罕的原名）说：“你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。”（1～3）到了《创世记》二十二章，当亚伯拉罕经过神对他的试验，甚至愿意把他一百岁时所得的独生儿子以撒献给神之后，神便指着自己起誓说：“论福，我必赐福给你；论子孙，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。”（17～18） 

神在应许亚伯拉罕的预言里说到，地上的万族、万国都必因亚伯拉罕的后裔得福。这里的后裔是单数的，不是多数的。这应验在新约《加拉太书》三章十六节：“应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，‘和众后裔’，象是指着许多人，乃是说，‘和你那后裔’，指着一个人，就是基督。”基督是那后裔，就是那承受应许的惟一后裔。在神眼中，亚伯拉罕只有一个后裔，就是基督。我们必须借着祂，在祂里面，才能承受神的祝福。新约《圣经》一开头就是耶稣基督的家谱。马太福音一章一节说：“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱。” 
三、大卫的后裔，要建造神的家
从马太一章耶稣基督的家谱，我们也可以看出，耶稣基督不仅要生为蒙召族类的先祖亚伯拉罕的后裔，祂也要生为大卫的后裔。这在旧约撒母耳记下第七章也有明确的预言。
大卫是以色列历史上著名的君王，借着他的争战，以色列国得以建立并昌盛。神应许并预言，要来的君王耶稣基督要出自大卫王室的后代。在《撒母耳记下》七章十二、十三节，神对大卫说：“你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。”这预言应验在新约《罗马书》一章三节：“论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的”。这节提到耶稣基督的人性，祂属人的性情，按肉体说，祂是从大卫后裔生的。从《马太福音》一章和《路加福音》三章耶稣基督的家谱我们可以得知，耶稣基督肉身的母亲马利亚乃是大卫王的后代，甚至马利亚的丈夫约瑟也是大卫王的后代。 


大卫王的儿子，所罗门王为耶和华神在耶路撒冷建造了一座圣殿。然而，这圣殿不过是一个表号。因为神并不住人手所造的殿。这物质的圣殿乃是预表大卫的后裔基督在复活里为神所建造属灵的圣殿，就是基督的身体（弗一23），是神在灵里的居所（弗二21～22）。耶稣在地上时，曾对犹太人说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？但耶稣是以祂的身体为殿说的（约二19～21）。耶稣在地上时，祂的身体就是神的居所、神的帐幕、神的殿（约一14）。当祂在十字架上被钉死时，这殿被犹太人拆毁了。但在第三日，祂复活了。在复活里，祂建造起一个扩大的殿，就是祂的身体―教会，作为神的居所。 


耶稣基督一方面是大卫的后裔，另一方面又是大卫的根（启五5），也称作大卫之父耶西的根（赛十一10）。这名称表征基督是大卫的根源。祂比大卫更大，大卫是由祂长出的，凡大卫所是的，并他所有、所作的，完全出于基督这根。因此，大卫虽是祂的先祖，也称祂为主（太二二42～45，诗一一○1）。 

四、由童女所生，是以马内利~神与人同在
旧约时代的以赛亚在《以赛亚书》七章十四节预言：“必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。”这预言应验于马太一章二十二至二十三节：“这一切成就了，为要应验主借着以赛亚所说的，说，‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利’(以马内利翻出来，就是神与我们同在)。”这是人起的名，不是神起的名。基督是神与我们同在。祂就是成为肉体的神住在我们中间（约一14）。祂不仅是神，更是神与我们同在的以马内利。 
五、生为婴孩，却是全能的神
以赛亚在《以赛亚书》九章六节又预言说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”这预言应验在路加福音二章十一至十二节：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号了。” 

六、生于犹大的伯利恒
在主耶稣降生前约七百五十年，旧约先知弥迦就预言到耶稣基督的出生地将是犹大的伯利恒城，但祂的根源却是从亘古，从太初就有的。
《弥迦书》五章二节说：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。” 


关于耶稣基督出生地的预言完全出于神的主宰，因为这在人完全是不可能的。首先，虽然神预言耶稣基督将生于大卫王室的后代，但大卫王的后代，从他的儿子所罗门开始，就日渐堕落、衰败。到了主前六0六年，大卫的王国更彻底被巴比伦帝国所灭。耶路撒冷城被巴比伦王尼布甲尼撒攻破，圣殿被拆，圣城被毁，当时的犹大王和所有王室中未被消灭者都被掳到遥远的巴比伦（今日的伊拉克）去。这些王室的后代若是一直留在被掳之地，基督出生在犹大伯利恒的预言将无法应验。 


然而，神的选民被掳后七十年，神为要应验祂借先知耶利米所说的预言，就兴起波斯─玛代帝国，灭了巴比伦帝国，并取而代之。波斯王古列元年，耶和华激动古列王的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上去，愿耶和华他的神与你们同在！”（代下三六23）如此，大卫王室后代中那些被掳的人，包括耶稣基督的先祖所罗巴伯得以重新返回圣地，借此耶稣基督出生地的预言方得应验。然而，耶稣基督的先祖们回到圣地后，过了数百年，他们又变得非常地贫穷、寒微。到了马利亚和约瑟的时候，他们已不住在大卫的城―伯利恒，只能住在北部加利利的拿撒勒城。而拿撒勒是一个贫穷、被人藐视的地方。从地图上可以看出，从拿撒勒到伯利恒大约是一百二十公里。当时旅行全靠步行，从拿撒勒到伯利恒大约是三天的路程，这对于贫穷的马利亚和约瑟来说，要使耶稣基督生在伯利恒几乎是不可能的。然而，神主宰的手使这预言得以应验。 


《路加福音》第二章一至七节记述耶稣基督的出生。“那些日子，该撒亚古士督（注：当时罗马帝国的皇帝）出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。众人各归各城，去申报户口。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。” 
《圣经》是一本奇妙的书。它的奇妙还不仅在于道理和教训上，乃是因为它给我们描绘出一位奇妙的人物。这位奇妙的人物就是耶稣基督。
祂生为婴孩，却是全能的神。祂如同一粒种子，这粒种子是神在子里撒到人类里面。 
关于耶稣基督一生的预言还有很多，因主题所限，不能完全呈上。在纪念这位人类的救主降生之际，愿所有人都听闻这『大喜的信息』
路2:14
“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）！”‍
圣诞节快乐
★圣诞节最不可信的地方。。。
★来，我们和孩子这么过圣诞吧
★圣诞节的纠结：有一些教会过圣诞节，有一些教会不过圣诞节，哪个教会的做法是正确的？
★圣诞节是绝佳的福音『窗口期』，错过了要等上一年
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