看完了,终于把陶瓷品种分清了…(五)
蓝色在陶瓷这个大家族中可谓人丁兴旺。之前几期介绍的所有陶瓷品种都或多或少与它相关。陶瓷中的蓝,主要是用“钴”元素来着色。目前实物里最早见于唐三彩器中的应用。
唐代 三彩粉盒
观复博物馆藏
当时的钴蓝还属于比较名贵的,只有少部分唐三彩中出现。后世收藏对于这类器物推崇备至,有“三彩挂蓝,价值连城”之美誉。不过唐三彩中的钴蓝是在低温铅釉中的呈色,虽有绚丽之感,但缺乏沉着色调,还不够成熟。今天主要给大家介绍的是在景德镇创烧的一个真正的高温蓝釉品种——祭蓝釉。
【祭蓝釉】
祭蓝釉最早创烧于元代的景德镇。是一种以钴着色的石灰碱釉瓷器。生坯施釉,在1280—1300℃的高温下一次烧成。烧好后的祭蓝釉瓷器,釉色深沉稳定,釉面不流不裂,色调浓淡均匀一致。
元代 祭蓝釉三足炉
繁昌县博物馆藏
这件蓝釉三足炉,是目前发现为数不多的元代蓝釉实物之一。上世纪末出土于安徽繁昌县的一个元代窖藏之中,当时一起出土的还有两件蓝釉小花瓶。这三件蓝釉器物,是成套组合在祭祀时使用的器具,俗称“炉瓶三事”。宋元时期非常的流行,钧窑、磁州窑、龙泉窑、元青花等都有这类器物烧造。
入明以后,霁蓝釉瓷器继续烧造。特别是在宣德时期,烧造的质量最佳。
明宣德 祭蓝釉暗花云龙纹盘
北京故宫博物院藏
清代《南窑笔记》里曾说:“宣窑……又有霁红、霁青、甜白釉三种,尤为上品。”后人把它和白釉、红釉相提并论,奉为宣德瓷器里的“上品”,最美者称之“宝石蓝”。“霁青”指的就是“祭蓝”。云销雨霁,彩彻区明。“霁”代表雨后晴空的颜色,以此形容这种蓝色瓷器的美丽。“青”与“蓝”,古人两色不分,《饮流斋说瓷》里说:“古瓷尚青,凡绿也、蓝也,皆与青括之”。
“霁青”的叫法一听就是美称,大部分时候还是愿意称之为“祭蓝”。“祭”就是“祭祀”的祭。《大明会典》记载:“洪武九年定,私郊各陵瓷器,圆丘青色、方丘黄色、日坛赤色、月坛白色”。
天坛祈年殿
圆丘就是祭天的地方,天空是蓝色的,所以顺理成章使用蓝色瓷器祭祀。这是祭蓝名字由来最靠谱的解释之一。
清代之后霁蓝釉更加普及,官民同享,也不局限于只有祭祀器物的烧造。
清雍正 祭蓝釉药钵
“同仁堂制 ”底款
观复博物馆藏
这件霁蓝釉钵大约是雍正时期的。里面与外底均无釉露胎,目的就是增大摩擦力,便于研磨中药使用。底款“同仁堂制”也应证了它的用途。有了它就足以说明,到了清代霁蓝釉瓷器已经走下神坛,不再完全是为了满足祭祀的要求而生产的了。
清雍正 霁蓝釉梅瓶
北京故宫博物院藏
观复文物摄影:观复胡胡
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