我的灵魂哪，醒起来扬起你全部的理解力，就你所能，想那良善是何种性格，是多么宏大。因为，如果个别的善是可喜的，请诚恳地想一下那包容万有的欢乐的善是多么可喜的啊！这喜乐超过了我们在受造物中所经验的，正如造物主超过受造物一样。因为，如果受造的生命是美好的，这创造的生命又是多么美好的啊！倘使人受的救恩是可喜悦的，那赐给一切拯救的救恩本身又是多么喜悦的呢！倘使知道这受造世界的智慧是可爱的，那末，那从无有创造万有的智慧又是多么可爱的呀！结局，如果在可喜的物中有这么大的欢喜，在创造这些可喜的物的主里，又有何等大的欢喜呀！
你这小人啊，你为什么流浪海外寻找你灵魂和肉体的美好物呢？你若爱好那包容一切美物的唯一良善，这是足够的了。你若希求那包含各样良善的单纯良善，这就够了。因为，我的肉体哪，你所爱的是什么呢？我的灵魂哪，你所希求的是什么呢？在祂那里有你所爱的，那里有你所希求的。
那良善这样浩大的地方，那快乐是何等大，多么大呢！人的心，感缺乏的心，习于忧愁的心，嗳，被忧愁所压倒的心哪，倘若你富有这一切的物，你的快乐会多么大呢！请问你的内心，若有这样伟大的福分，它能否包容这么大的快乐呢？
 作者简介
安瑟伦（Anselm of Canterbury  约1033-1109）他出身于意大利一贵族家庭，1059年进入法国贝克修道院，后任修道院院长，从1093年起至死一直担任英格兰坎特伯雷大主教。安瑟伦在欧洲哲学史和基督教思想史上具有重要地位，以关于上帝存在的本体论证明而闻名于世，被认为是“最后一名教父和第一个经院哲学家”。
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