前言
战狼大红，票房直冲云宵。
首先要恭喜吴京，商业大卖的一部片子。吴京从头打到尾，救同胞救黑人，出生入死，展现出了超级英雄形象。
想起了李连杰当年的电影《黄飞鸿》，有很多类似的地方。电影中的黄飞鸿在广州面对暴民、贪官到殖民者的种种威胁与压迫，黄飞鸿努力抗争保护自己的家人和朋友。除了所向披靡的功夫外，《战狼》还增添了炫目的现代军事装备和数码技术。
作者其实不想对《战狼》本身作太大的评价，这是一部极为成功的动作片，电影票房受很多因素的影响，10亿还是50亿差异不大。比较有趣的是网络对《战狼》的评论，真可以说是上天入地、泾渭分明，粗分一下有几大流派：
1、赞美派：完美的战争大片，场面过瘾，全种无尿点，一部爱国主义好片。
2、冷静派：吴京一直很拼，暴力一直很猛，编剧一直很差。
3、价值批判派：影片口号响亮，但终究是空想。空想中的“虽远必诛”，现实中是“虽近必软”。人们越是在现实中疲软，就越是会在遥远的想象中获得满足。电影大力鼓吹国家主义和民族主义，这样的价值观问题很大。
4、价值力挺派：吴京面对强拆选择暴力抗争，面对灾难选择让妇女儿童先走。这是一部个人英雄主义风格的电影，与主流意识形态背道而驰。个人主义是主菜，国家主义是配菜。骂吴京的人，是吹毛求疵求全责备，他们并不理解政治的奥义，为了到达理想的彼岸、要经历多少妥协、隐忍与苟且的现实。骂吴京的人有多少，我们离文明就有多远。（周成柱）
同样的电影，评价如此针锋相对，倒是非常罕见的事情。至少，不规定你写观后感，能够听到各种不同意见，还是不错的事情。在作者看来，如果《战狼》能够让你脱离生活的繁琐无聊得到二个小时的放松，也就值回票价了。至于现众看完电影，接受了多少精神毒害或营养，那未免要求太高了。
当然，这并不影响讨论电影中包含的价值观，首先我们来探讨两个基本政治问题
一、国家存在的价值
家和国，哪个更重要？
有人说：“有国才有家。看看叙利亚、伊拉克，国破家亡，沦为难民”，这个话有道理。
也有人说“先有家再有国，先有砖再有房”。这个话也有道理，锡金被印度吞并了，但锡金人还在；夏威夷公投加入美国，但夏威夷人还在。
上面不是矛盾吗？其实并不矛盾，如何理解家和国的关系，需要从源头说起。
人们为什么要组成社会建立国家？因为人们期望通过团体的形式获得安全感，以国家这个利益共同体的形式来抵抵御侵害。首先是共同体外部的侵害，比如古代中国主要抵御来自北方游牧民族的掠夺，以及抵抗地震洪水等天灾；其次共同体内部的侵害，人们以法治的形式来阻止共同体内部的互相侵害。当极度强调集体形式对外的防御，就有所谓的“多难兴邦”之说。随着现代文明的发展，国家的概念，逐渐侧重于保护利益共同体内具体个体的权利。
所以，家和国的关系，并非简单的一致或对立，需要多维度的思考。保家卫国，保家肯定就是卫国，平时多关心和保护家人，让自己和周围的人生活越来越好，爱家就是爱国。但卫国不一定就是保家，比如朝鲜，肥三胖一人而瘦天下，老百姓生存都困难，那么反抗就是爱国。
当遇到野蛮外敌入侵，在关键时刻挺身而出，这肯定就是爱国。南宋岳飞，带领人民抵御北方游牧民族的入侵，他是伟大的爱国者。近代日本军国主义入侵中国，那时候保家就是卫国，卫国就是保家。现在有不少人认为当时日本代表比中国先进的工业文明，其实就是对历史和政治的误读。军国主义是极为野蛮落后的意识形态，当年日本的军国主义势力在国内用暴力消灭了本国的文明力量，才裹挟全体日本人走上了战争的不归路。就现在来说，努力打击ISIS和东突这些宗教极端分子的威胁，就是保家爱国。
二、“东亚病夫”的误区
以前的功夫片中，有很多场景，渲染外国人歧视中国人为“东亚病夫”，然后塑造出了功夫大侠，救民众于水火之中。从霍元甲、陈真到黄飞鸿、叶问，他们的童话故事依然在民间广为流传。
功夫片常见镜头
“东亚病夫”其实是中国文人自己想象出来的民族耻辱。“中国病夫 China Sickman”一词源自1896年10月份租界报纸《字林西报》的文章----《中国实情》，在这篇针砭当时清政府改革失败的政论中，文章开篇就说“夫中国——东方之病夫也”，“病夫Sick Man”形容政治改革严重停滞的晚清政府。外界用“病夫”形容中国，感叹清政府“麻木不仁久矣”。其主要内容，是批评晚清官僚系统腐败、官场风气恶劣，军事政治改革全盘失败。这篇政论文章发表的时间，是在中日甲午战争中方完败二年之后。甲午战争，其实是日本“明治维新”与中国“洋务运动”对决的成绩单。
“东亚病夫”被偷换概念的原因，很可能是一些坚持“中体西用”者，把晚清“政治制度”的问题转换成为中国人“国民体质”的问题。或者，以当时中国社会的理解能力，还不足以理解世界的文明进程。
现代化的核心，是人的现代化。人的现代化，不是因为你体质有多强，功夫有多高，而是思想的现代化。上中学小学的时候，大家都喜欢看武侠小说，幻想着自己某一天能够找到《九阳神功》或《葵花宝典》这样的秘籍，快速练成绝世武功，成为匡扶正义、扶危济困的大侠，那时我们还未成年，属于正常。如果成年之后，还沉迷于武侠梦想，期望一夜暴发，那说明思维方式一直停留在童稚期。（注：这里谈的是思想，不是说如何获得财富和权势。）成年以后的阅读和思考，应当和苏格拉底、亚里士多德、释迦摩尼、李聃、伽利略、牛顿、达尔文、弗洛伊德、鲁迅、胡适、爱因斯坦、凯恩斯、哈耶克、弗里德曼这些伟大的名字相关联。
身体不好，应该练；脑子不好，更得治。
只强身不强脑，人就动物化了。
小结 
与其说这是部战争片，不如说这是一部功夫片。理清了上面的基本政治概念，就不容易被他人带沟里去。
网络时代，信息流通成本趋于零，群体性的思维和行为，会形成越来越强的流感式传播。保持自己的敬畏心和无知感，是自我意识独立存在的基础。所以：
努力认识你自己，不要轻易用一部电影来划分阵营。
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