〔教会微刊〕福音中的人际关系

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文 · 李贤 | 主编 · 李贤

请在阅读后思考：

1、在你的人际关系中，是“别人如何，我也如何”，还是“基督如何，我也如何”呢?

2、以福音为中心的人际关系是怎样的？

上帝所造的人，是有关系意识的。好的关系网会极大的助益成长，但是差的人际关系却会伤己害人。有时你会察觉到，其实教会中的人际关系和社会中的人际关系，没有多大的差别。猜疑、论断和指责，各种不好的习性在教会中层出不穷。这是因为不只是我们自身生命需要更新，教会中的人际关系也需要被更新。教会的人际关系，应该被真理所约束，同时又能够见证福音。

本文，就是试着从福音的角度，将教会从各种世俗的关系理念中抽离出来，从“心”建立健康的人际关系。关于福音中的人际关系，笔者简单的总结了以下四个方面：

基督如何，我也如何

“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”（西3:13）。这节经文最能说明福音中的人际关系，基督徒与人相处，不是以对方的行为为参照，而是唯独要以基督的行为为参照。这不仅仅是关系的模板，更是修复关系的动力；在实际的人际关系层面中，最缺乏的其实不是前者的认识，而是后者的动力。罪恶中的人际关系，是建立在彼此的行为上——“别人如何，我也如何”；即便我们在彼此的关系中本身就是受害者，但是基督徒也被催促要主动地去修复彼此的关系。

但是福音中的人际关系，被注入了永恒的、崇高的动机——“基督如何，我也如何”。然而，在福音中被基督的爱所重生，也理所当然的效法基督无条件的爱；爱只有无条件的，才会是永久的，也只有以基督为前提，才能够学会饶恕。再者，基督徒的生命操练，不是在离群索居之中，而是在教会的群体生活中。若我们缺失了这种以基督为中心、以基督为参照的生命力，就会与群体生活的教会渐行渐远。我们且来看基督是如何呢？按着我们该受的刑罚，应该是永远的死亡；但是祂却道成肉身，为我们偿还了一切。这也是我们在福音中理该向他人做的事情。

必须自己先主动付出

“打肿脸充胖子”——这就是对中国面子文化最精髓的总结。中国文化是一种面子文化，肤浅而虚荣，人们甚至愿意为了面子伤筋动骨。若说要先道歉，先悔改，在这种文化中是不容易产生的，因为我们最难否决的便是自己的选择。似乎等待他人先开口，这是在中国文化中不用教学便已经学会的东西。不知多少的关系，就是在这种僵持中继续的恶化。其实，有时稍稍的解释，就会避免许多的误会。

当我们主动的去爱那些不可爱之人，便是证实了我们真是被基督所爱的。基督的爱就是主动的爱，祂不是等待对方的改变，而是以自己的爱、牺牲，来带动改变：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5:6-8）。

照顾他人的真实感受

“宁可我负天下人，也不愿天下人负我”！——几乎没有人会在明面上认同曹操这句话，但是现代国人在潜移默化中又将其奉为至理名言。在这被物化的世俗文化之中，并没有其他人和物可以成为超过自己需要更被关注的。自我，是这个文化的主旋律，也是一切抉择的基础。与福音中的人际关系不一样，罪恶中的人们只考虑自己的感受。即便基督徒们已经得救，在世界中生活只要有一时一刻，就免不了这种自私的试探。福音中的人际关系，是在基督里被修复的关系。在这关系中，永远只有一个不改变的核心，就是耶稣基督自己。即便是最亲密的婚姻关系，也应该是以基督为中心的。只有以基督为中心，才会更甘心乐意的与他人分享或者为他人牺牲。不是为了取悦人，而是为了荣耀神。

为我们舍命的基督，永远关注的都是他人的需要，所以这也是祂来到世上的理由，要将人从罪恶中拯救出来。我们对他人的关注细微的程度，足以表达我们对上帝的敬畏之心。特蕾莎修女亲吻满身腐蛆的流浪汉时，就像是亲吻荣耀的基督一般。与上帝的关系，驱动着我们与人去修复关系。基督在登山宝训中便明确的提到：“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物”（太5:23-24）。对上帝的爱，是表现在对人的爱上。横向关系体现纵向关系，纵向关系主导横向关系。

在自由中得到了释放

罪恶中的恶性循环的人际关系，隐射的是人内心中的不自由。人的内心只看重自我的感受，被仇恨、情欲、贪恋所奴役着，以至于在人际关系中不得自由。想必你也一定会有这样的经历：有不少话，你不想说，但还是说了；有不少事，你不想做，但还是做了。即便你知道这是错的，并且会带来伤害，但还是无法阻止自己。这都说明了，在这一切的不自由中，隐藏着一颗被自我、仇恨和情谊奴役已久的自己。

福音所带来的是自由的生命，不再活在罪的驱使和奴役之中。因为基督已经在十字架上胜过了死亡，胜过了罪的权势，使信靠祂的人在圣灵中得到自由。在基督里，我们可以活出与老我不一样的生命。福音所带来的自由不只是内在关系的，更是人际关系的。因着基督的释放，基督徒无须继续活在仇恨和自我的驱动之下，而是可以去自由的爱，自由的饶恕，和自由的付出。

教会生活迫切需要改变，责无旁贷的要成为福音带来内在自由和人际关系自由的见证。愿福音更新我们自己的生命，也更新教会的人际关系。让教会不以世俗文化作为人际关系的前提，而是以福音为所有人际关系的前提。

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