类型:教会生活丨作者:张威丨主编:李贤丨排版:雷芬芬
在这后现代主义的时代，“基督徒”不去教会参加聚会已经不是个别现象。美南浸信会（美国最大的基督徒宗派）共有1600多万注册会友，其中将近三分之二常常缺席主日的敬拜，就是说，每个主日，将近1000万人不去教会。
坚持聚会曾经是中国老一辈基督徒的优良传统，但是，随着中国社会的世俗化的发展和个人主义的盛行，大量中国的基督徒（特别是年轻一代的基督徒）也已经开始忽视教会的聚会。
我们要确定的原则是：不委身教会、不参加教会聚会，与基督徒信仰的每一个层面都是背道而驰的。
上帝所施行的救恩是一个集体性的救恩，上帝所要的是一个属天的族群，一个圣洁的国度（彼前2:9）。在这个族群中，各种各样的人群，不同性格、不同爱好的人们一起委身相处。从救恩的本质来讲，救恩不仅仅是个人的灵魂得救，也意味着加入一个圣约的群体。基督徒不只是与上帝立约，也是藉着与上帝立约而与人立约；基督徒不仅仅是属于上帝，也是属于其他基督徒；基督徒追求的不仅仅是与上帝的垂直关系，也包括与其他弟兄姊妹的横向关系。
在教会历史的很长时间里，基督徒融入教会群体是理所当然的事情。今天，许多人把救恩局限在个人得救上天堂的层面，恰恰是中了启蒙运动以来个人主义泛滥的毒，而这种个人主义和消费主义的观念更是深深侵蚀到了今日的教会中。
莱尔主教曾经严厉地质问那些不聚会的基督徒，
“你当这样问自己，你在世上最喜欢的聚集是什么样的聚集？你愿意与神的子民聚集吗？如果你在世上不喜欢与真基督徒相会，那么，你如何喜欢在天上与他们相聚呢?”
我们在地上的嗜好就是我们心中嗜好的证明，当一个基督徒声称自己“宁愿在耶和华的殿中住一日，胜似在别处住千日”，却不爱慕教会聚会的时候，他是一个虚伪的人。一个人在活着的时候只愿意与罪人为伍，又说他盼望在天上与神的子民相聚，那完全是自欺。
希伯来书10:25更是写道，“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此”。
之所以坚持聚会，其中一个重要的原因是，从末世来看今天。参加教会的聚会是在不断地提醒基督徒，我们得赎的日子越来越临近。每次聚会都告诉我们，这个世界不是我们的久留之地，我们只是一个天路客，是寄居于此；每次聚会都意味着，将来天上的聚会正越来越近。
教会是基督的身体，更是上帝为祂的子民设立的家，用以彰显基督的荣耀。加尔文把教会比喻成基督徒的母亲，改革宗神学更是把聆听教会的讲道作为上帝设立的蒙恩之道（意即上帝施予祂的恩典的管道。想要蒙受上帝更多的恩典就要殷勤地参加上帝设立的蒙恩之道）。
神设立教会，用以传讲真道，对基督徒是至关重要的。离开教会生活、不在教会中间听道乃是自招咒诅，教会的空板凳就是指正我们罪过的活生生的证明。任何一个上帝的子民都应当聚集在教会当中，委身在教会当中，殷勤地参加聚会。如此，我们的信心才可以得到长进。
基督徒不委身教会，不仅仅伤害自己，更是伤害到教会中的其他弟兄姊妹。一个宣称委身于主基督的人，却离开主基督的群体、不和基督的子民一起争战，也会为整个教会的见证带来不良的影响，让那些不信的人以为，基督徒是可以不必加入教会的。
教会中许多慕道友和刚来教会的初信者也需要好的榜样。如果教会吸引了许多慕道友慕名前来，信徒缺席聚会可能绊倒慕道友和初信者，令他们感到困惑，并且给他们传递一个观念：一个基督徒是不必按时参加聚会的，即使基督徒不接受教会的牧养也可以过得非常好。
只有当基督徒按时参加聚会、委身教会生活的时候，他才会走在上帝的心意当中，耶稣基督才会被彰显。
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