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文 · 李贤 | 主编 · 李贤

我猜你一定和我一样，会觉得这本书的名字莫名其妙，教会怎么和马铃薯汤扯上关系的？原来马铃薯汤教会原名是光盐教会，是韩国首尔一家远近闻名的教会。但是和她的实际名气不相符合的是，这家教会时至今日还是租用场地聚会。 
《马铃薯汤教会》的作者梁炳武更将之称为“会堂很小的大教会”，这间教会无视富丽堂皇的华丽教堂梦，而是不遗余力地将一切力量都投入到自己所领受的教会使命之中。据说光盐教会坚持教会账户上只留一百万韩币（6000人民币左右），其他的全部用作救济、助学金和宣教事工。本文就是要总结《马铃薯汤教会》一书中的观念，对迷恋大教堂，一味专注教会内部的中国教会发声：
一、中国教会是有多么自私 
马铃薯汤教会就像是基督自己一样，为了照顾他人的需要，甘愿牺牲和舍弃自己合理的需求，就如“光盐教会”这个名字一样。赵显三牧师就此曾说：“我们的使命不是要揭发黑暗与败坏，我们的使命是要在黑暗中成为光，在败坏的地方成为盐，我们不能误以为揭发黑暗与败坏是光和盐的使命。”
他们所强调的是要进入其间，而不是远远地品头论足。我个人从来没有见过一个教会有如此强烈的福音使命和社会职责，从异象到管理，从管理到设施，都是为了达成作光作盐的使命。
教会存在的意义，不是为了独享其善，只有读到《马铃薯汤教会》的理念，才能真正意识到中国教会是多么的自我，又是多么的自私。自我，是因为中国教会过于关注自身；自私，是因为中国教会从来不关心教会之外的社会。教会的意思是被召集出来的一群，有分别为圣之意，但是也要有进入世界的使命。基督并不是要将教会抽离出社会，而是要像父打发基督入世一般的打发教会进入到社会之中（约17:14-18）。 
但奇怪的是，中国的教会满足于教会内部的建造，只关注教会的节目，所以新鲜的、有趣的和吸引人的节目层出不穷；却丝毫不关注教会外的社会生活如何。
这种情况可能是以下三种情况导致的：
第一，在中国教会的教会神学中，并不认为教会具备社会使命；
第二，过往的历史因素导致教会长期处在打压之下，教会所有的关注点都在于如何保证自身安全；
第三，更重要的是，信徒们并没有完全投入教会，也不认为应该由教会生活引领个人生活。
这三点也是教会中产生各种问题的原因，教会失去了核心的异象，也不以服务社会为使命。
二、何谓真正意义的大教会 
“大礼堂在马铃薯汤店的三楼，国小部和餐厅在五楼，儿童部在隔壁建筑物的三楼，教会办公室在另外一栋建筑物的二楼，高中部则是在隔壁一栋楼的二楼。崇拜会堂和办公室总共分成五个地方，分散在东西南北，好像失散的家庭一般。”——这就是马铃薯汤教会！
你一定不会认为马铃薯汤教会是一个大教会。梁炳武笔下的马铃薯汤教会，至少从建筑设施上绝对不会让你觉得有多么醒目，反而会让你觉得混乱不堪。但是，他们又是实打实的大教会，主日崇拜白天有五堂，晚上有三堂。分散的教会设施，更成为教会吸引人、凝聚人的美好见证。
对此，梁炳武评论道：“光盐教会拒绝外在量的成长，而重视内在质的成长；他们最深切的渴望，不是成为别人眼中看起来不错的教会，而是成为上帝所喜悦的教会。”与近几年国内教会的发展相比，马铃薯汤教会显得有些格格不入——没有像样的礼堂，没有方便的设施。
但是就影响力而言，他们才是真正意义上的大教会。他们的关注点并不在豪华的教堂设施上，而是在对穷人、社会和宣教的关心上。他们将教会大部分的经济投入到这些事情上，而讲求舒适、宽敞的教堂设施的中国教会，实在应当因此感到羞愧并悔改。 
三、教会最应该投入的对象
他们并不是不注重聚会场地，而是将对它的考量放在其次的位置。马铃薯汤教会的建堂部部长李东相的话实在值得人们反思：“教会要留下的不是建筑物，而是人。”笔者曾见过这样的教会：为建堂而轻视和忽略对传道人的培养和供给。 
现今看到马铃薯教会建堂部部长的观念，实在令人感慨万千。即便教会有很大的聚会场所、富丽堂皇的教堂，但是没有人，不也是笑话吗？光盐教会最重视的人，往往是中国教会最为忽视的。笔者无比相信，世上应该没有哪几个教会比中国教会更善于存钱，也没有哪几个教会比中国教会更不愿意花钱在人的身上。 
马铃薯汤教会之所以有如此注重人的牧会哲学，是因为创会牧师赵显三牧师自身的见闻。他早期去欧洲巡礼，看见华丽却空荡无人、并已经沦为观光地的教堂，便立志以此为警戒。确实如此啊，教会不是建筑物，教会是一群蒙召的人。 
当教会把焦点投入在人的身上，才会得到真正的改变。马铃薯汤教会就是例子：如此其乐融融，每个人脸上都洋溢着幸福的味道；牧师爱信徒，信徒尊重牧师，俨然在基督里相亲相爱的一家人。教会专注于神的表现就是爱人。 
梁炳武提到，常常有人找不到马铃薯汤教会，是因为马铃薯汤教会的招牌与马铃薯汤店比起来根本就算不上什么。牧师并不是不打算更换教会招牌，但是为了邻里和睦，光盐教会牧师宁愿不做更改。如此，最不明显的招牌，却造成了最明显的影响。
愿马铃薯汤教会，也成为中国教会的榜样，让中国教会知道自己的使命，并且为了达成所领受的使命，在理念上、管理上和设施上，都不遗余力。所谓为主摆上，不就是像马铃薯汤教会所做的那样吗？
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李贤，全职传道，现于湖南服侍；道学硕士、文学硕士；擅长系统神学研究，青少年教导。以牧会与神学教育为志向。
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