〔教会微刊〕祷告未蒙应允时

类型:教牧辅导丨作者:章迦勒丨主编:李贤丨排版:雷芬芬

祷告本应是基督徒信仰生活中，最让人觉得享受的一件事，但对很多基督徒来说，祷告有时真让人觉得无助，因为他们感觉自己的祷告好像撞到了天花板又弹回来了，他们祷告神却得不着应允。于是很多基督徒很困惑：神不爱我吗?神生我的气吗？因为生气，所以不答应我的祷告吗？为什么我觉得祷告这么无聊，这么没效果呢？这些呼声正如先知哈巴谷向神的哭诉：“耶和华阿，我呼求你，你不应允，要到几时呢?”

（哈1:2）

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在基督徒实际的信仰经历中，常常会经历到祷告不蒙应允的情况，于是祷告会的人数越来越少，个人祷告的时间越来越少，试想，若我们深信神听我们的祷告，又有谁不愿意祷告呢？但问题是，我们祷告不蒙应允，那我为什么还继续祷告呢？也许在恐惧或生病时，我们还祷告；表面上我们也肯定祷告的价值，私底下却常会怀疑：神真的在听我祷告吗？有些人祷告未蒙应允，就替神找理由或自我安慰当作没祷告过；有些人可能天天祷告，只是把祷告当作宗教仪式，根本不在乎祷告有没有结果；有人因此质疑上帝的真实，以上帝为虚构的存在等等。显然这些都不是面对祷告未蒙应允的合宜态度。

那么，作为基督徒我们该如何看待祷告未蒙应允呢？

首先，关于这个问题并没有一蹴即就或有个圆满的答案，但有一件事或许能帮助我们明白这个奥秘，就是神不应允，往往是我们祷告最佳的答案。

杨腓力在他的著作《祷告》 (Prayer: Does It Make Any Difference?) 一书中阐释了这个道理。他描述奥古斯丁的母亲莫妮卡如何恳切祈求儿子信主。有一次，她彻夜祷告，求神阻止儿子前往罗马这个罪恶之城，但奥古斯丁还是去了，而他就是在这趟旅程中成为基督徒。后来，奥古斯丁说，神这次拒绝他母亲的祷告，为的是要应允她一直以来的祷告。

祷告未蒙应允时，我们要谨记，神的所想远超过我们所能理解，祂的思量与计划也不是我们所能明白的，如以赛亚书55:9所说:“天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”但不管如何，我们深信：“耶和华说：‘我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。’”（耶29:11）

“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）所以，不要因祷告未蒙应允而质疑神对你的爱，十字架上的耶稣，已经完全显明了神的爱。

其次，祷告未蒙应允，不代表神是说谎的。有人会有疑问，为什么上帝明明说 “你们祈求，就给你们。”（太7:7）但却没有帮助所有有难处而祈求的基督徒呢？

是的，这是主耶稣对我们宝贵的应许，在这应许里显示了主耶稣对我们无比的爱与奇妙的能力，试问谁能，谁愿意给出如此无限量的应许？唯独基督，因为在祂没有难成的事情。

什么是祈求？祈求是上帝给人类的权柄，让人可以透过祈求祷告，告诉上帝我们的需要，求祂成全。所以祈求本应是信仰生活中，最让人惊喜的一件事，但却也是最被误解的人类艺术之─。因为圣经固然答应我们祈求就给我们，但是也说“你们求也得不着，是因为你们妄求”（雅4:3）。因为祈求并非只是每个人按自己的意思求神去做我们要祂做的事，它更是一种能摸着神心意，与神心灵的联合与交通。

妄求不单是指着与犯罪有关的祈求，也是指着一些不应该求的事。求不该求的事是犯罪吗？不算；是不合神的心意吗？当然！因此，我们也要知道这方面的教导，不致因着我们的祷告不蒙应允而误会了神，受了撒但的欺骗，落在自暴自弃的光景里。

什么是妄求，圣经接着指出来，目的是要“浪费在你们的宴乐中。”这里就给我们认识了什么是妄求。第一就是属于浪费的范围，第二就是完全为了满足自己的喜好或欲望，而不是真实的需要。我们求这样的事情就不能埋怨神不应允祷告。

神是我们的父，祂供给我们所需用的一切，但祂却不是一位溺爱的无原则的父亲。祂知道什么对我们好，什么对我们不好，好的祂一定给我们，不好的祂不会给我们，就是向祂要，祂也不会给我们，因为祂是既慈爱又公义的父亲。

第三，祷告需有真实的信心！

主耶稣论到我们祷告，最重要的是要有信心，“到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）。“你们若有信心像一粒芥菜种”（太17:20），这里表明信心重点是有或无，真或假，不在大小。芥菜种虽小，却是活的、有生命、能成长的，这些都是真实信心的本质，只有真实的信心，才能产生果效。真实的信心是一种从上帝而来的确据，使人知道祷告必蒙垂听了（可11：23）。真实的信心不是我们头脑幻想或心理作用而来（罗11：3，林前12：9），而是基督借着圣灵所给予我们的恩赐，要得到这种恩赐，我们必须与主更加亲密地对话交通，对主全然委身和信靠（罗10:17，腓3:8-15）。