朱克——爱德华兹家族：一项关于教育和遗传的研究（上）

作者 | A. E.温希普,文学博士

作者简介| 阿尔伯特爱德华兹温希普（1845年2月24日 - 1933年 2月17日）是美国著名教育家和教育新闻工作者，出生在西布里奇沃特马萨诸塞州。曾在安多弗神学院读书。1876年至1883年任职牧师。1886年他转入教育领域，后来他所效力的地方成为了美国最有影响力的教育杂志。从1903年到1909年，温希普是马萨诸塞州教育委员会的成员。他出版的著作包括：《霍瑞思·曼的一生》 Life of Horace Mann (1896) 以及《伟大的美国教育家》Great American Educators （1900）。他是乔治帕克温希普（美国作家）的父亲。

文章来源 | 香柏书选

前言

现今美国人面对的所有问题是没有一个人重要到可以扭转社会的退化。生活在城市里的人群，从资源枯竭的欧亚大陆涌入的人群，自由主义的蔓延，道德的疾病就像身体的疾病一样。美国的进取心联合道德的力量去寻找出路来阻止这样的衰变，但是毫无效果。

很多宏伟的活动在纽约被Jacob Riis创造性的提出来，当不断有性格塑造的成果诞生，当大学的校友和我们同族努力去做了一些慈善之后立刻就说这样已经可以了。当基督的完全和美善不在适用于任何地方的时候，人们更愿意依靠自己的能力，意志和道德去改变世界的信仰。

问题是摆在我们前面的挑战，让我们不断地去深入观察。解决问题我们就要拆解它，以便我们能够观察得更仔细。对问题任何的拆解都会像问题上面的一盏灯一样，为解决问题提供一些有价值的条件。所以我就出版这份研究报告。对比乔纳森爱德华兹家庭和朱克家族。

A.E 温希普

萨默维尔市马塞诸萨州 1900年6月1日

正文 TEXT↘

译者序

朱克爱德华兹（有人译为尤克斯）的见证鼓舞了很多的人，也是我本人最喜欢的见证之一。

当然网上也有不少质疑的声音。为了一探究竟，我找到了《Jukes-Edwards》这本书。

我看到了一个伟大家族的故事，也看到敬虔的力量为这个家族所带来的奇迹。虽然本书文字上没有一处出现哈利路亚，但这的确是一本叫人哈利路亚的书。

我们必须要知道在爱德华兹家族荣耀的背后有一只无形的手。

“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”(《出埃及记》20:5-6)

当然即使现在有很多人还坚持说这是一部关于遗传和教育的书，以此来遮盖信仰的果效并不足为奇。因为纵使神的恩典摆在眼前，视而不见的也大有人在。这要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我们所传的有谁信呢？主的臂膀向谁显露呢？（《约翰福音》 12:38）

看到网上的一些诉求，我认为我需要将其翻译成中文，成为讲汉语基督徒的资源。所以怀着对阿尔伯特温希普先生无比的崇敬和冒昧，我开始了翻译的事工。翻译之时，正值妻子身怀六甲，如今分娩之日已迫在眉睫。面对将要初生的胎儿，谨以此书为念：

惟愿将来以众圣徒为榜样，传承他们的敬虔，博爱，智慧。以主耶稣的心为心。效法基督，荣耀基督。

回到我阅读本书的最初目的，我现在将见证重新整理一下，全文如下：

美国学者阿尔伯特爱德华兹温希普在1900年做了一项研究，比较有信仰和无信仰两个家族，写成《Jukes-Edwards》一书。他追踪他们近200百年以来的繁衍发展发现，无信仰家族与有信仰家族的状况相比简直是天壤之别。

爱德华兹出身于基督教家庭，父亲是牧师，自幼渴慕神，一生侍奉上帝。其后代也都是敬虔的人；而马克思朱克以及后代拒绝教会所倡导的价值观拒绝敬虔的生活。

有些见证是这样描述的：

（书里介绍，研究始于两个同时代的家族，一家是信基督教的爱德华兹；另一家是著名无神论的宗师马克·尤克斯。

无神论的马克·尤克斯对爱德华兹曾说过：“你信的那位耶稣，我永远不会信”！

我们看到原文中并没有说马克思朱克是无神论，更不是宗师。并且也没有对爱德华兹说过上面的话。）

200年后，有人统计了爱德华兹家族200年来的情况，也统计了马克思朱克家族200年来的情况，详细统计结果如下:

爱德华兹家族人口总数：1394人	马克思朱克家族参与调查的人数：1200
1 位美国副总统 3 位美国参议员 3 位地方长官 3 位市长 13位大学校长 30位法官 65位大学教授 80 位公职人员 100 位律师 100 位传教士 75位海军陆军军官	310人——多于1/4 的人是就要被救济的乞丐。这和救济院2300年住过的人的总和相等 1200人中有1/4的人夭折于童年 50位生前因淫荡声名狼藉的妇女 400多人因为自己道德的败坏遭遇不测 7位谋杀犯 60位惯犯，平均每年作案12次 130位人被定罪 20个学习了经商，其中还有10个是在监狱里学会的

注解：

关于对Max-Jukes的翻译不少版本的见证翻译成马克尤克斯，其实准确的翻译应该是马克思朱克

关于数据可能不少见证与本文有出入。75位海军陆军军官的见证少有出现。我认为出于对爱德华兹家族的尊重，我们应该将其加上。第一不要让大家误解他们是一群只会读书的人，同样在这个家族中有很多骁勇善战的战士。第二文原文中可见爱德华兹家族的成员很多参加过独立战争和南北战争，足以见其爱国热忱。

2017年5月5日

第一章朱克家族

教育不仅仅发生在每年去学校的几周，也不仅仅停留在读读写写，它同时包括了对性格，事业，爱国精神的塑造。教育倾向于使人远离粗俗，懒惰和犯罪，防止疾病和耻辱，并且帮助人勇敢，得胜，忠诚。

愚昧无知多引发的所有事情是教育带我们远离的，愚昧无知促使我们远离的事情是教育所要培养我们的。这些事所有人都知道并且信以为真，不过只有少数人能明白这其中的意义。

一个离开学校靠着擦皮鞋，卖报纸，“清洗”水果生存的孩子看上去比一个按时上学对世界没做什么贡献的同龄人聪明很多。一个靠着自己的机智生活12岁的孩子往往比一个生活在家里和学校里的同龄人更加敏锐。但是这样的孩子成人之后所知的就像12岁知道的那样多，没有任何进步。然而受教育的孩子知道的会越来越多，而这将伴随他成年，将伴随他一生。

这些或许对逃课的孩子已经说了成千上万遍，但是只会有一点点作用。因为，他认为自己也许是个例外。他从来只定睛于自己孩子气的聪明。只有少数的父母看到这些愿意使用无赖的小聪明的孩子们，在他们中间残存的愚蠢将使其养成恶毒的习惯，使其懒惰度日，使其因着犯罪而走向监牢，使其成为小偷，强盗，谋杀犯。与道理相比，我们有时需要目睹清楚明确，使人无法忘记的事实。

纽约州的达格代尔在1874年开始研究朱克家族（The Jukes）,并在1877年纽约监狱委员会第20届年会中发表了他的结果[Footnote: G.P. Putnam's Sons, New York, reprinted this study in "The Jukes."],基于达格代尔的出版物，简短地概括了朱克家族。

“The Jukes”这个名字给了一个堕落的大家族。这不是一个真实的名字。研究的人群里共有42个名字，这些人都是一个人的后代。jukes的意思是“to roost”，这指的是没有家，没有栖息地，没有巢，偏爱飞到树林里的飞禽，它们远离自己本该出现的地方。这个词同样也指非常懒惰，游手好闲。The Jukes就是这一些没有好好经营家庭，没有生活所需，没有稳定工作的人。他们就像母鸡一样栖息在树林里。

达格代尔先生将朱克家族的始祖定义为"Max":马克思朱克，他出生于1720年的荷兰。他在镇上延续着他的家族的血统并且接受教育。与其他的孩子一样。他似乎和The Jukes家族后续的成员留给世界了一个不同的印象。

马克思是一个段子手而且并不坏。他很受欢迎而且可以讲搞笑的故事。他平易近人，这样段子手总是平易近人。他不上学，因为他不喜欢。他不会呆到晚上，因为他不喜欢。他不喜欢倾听，因为他总是对自己和那些听他段子的人说话。他也不喜欢工作因为他不喜欢。他喜欢钓鱼打猎，所以他很早离开家去树林里。

马克思喜欢大自然。他认为他比镇上的人好因为他对大自然更了解。在纽约州他在湖边发现了一个美丽的地方。那里有巨大的岩石，清澈的水和很棒的森林。

在1874，理查德 L.达格代尔被美国纽约监狱委员会委派去访问该洲的一些犯罪分子。在这次访问中他惊奇地发现六个不同的罪犯或乞丐虽有四个姓氏，但是先辈出自同一个家庭。这样达格代尔先生开始研究他们的关系，生活状况和家族中已故的人。他竭尽全力研究司法案件、犯罪记录以及镇上的救济院记录，还有邻居们和雇主的一些证词。他仔细研究了马克思后5代的540个后人。以及169位嫁入该家庭的人。当然还有娶了这家族成员的男人。以及他追踪到的其他一些人，朱克家族的数目总共有1200人。

朱克娶了一个在外国出生的人，这并不同于其他的美国人。在他们家中普遍的特性是懒惰无知以及粗俗。他们不被要求工作学习，他们喜欢粗俗。这些性格特质致使他们病态，羞耻，以致贫穷和犯罪。他们完全是一个令人讨厌的病态家庭。他们有太多的愚蠢，不是犯罪就是贫穷，不是贫穷就是犯罪。老弱病残的几乎都贫穷，身强力壮的几乎都是强盗。在我们社会所共知的事实中，犯罪分子分为三个部分，第一类是那些直接犯罪的，经济犯罪的，在逃的，诡辩的，激发它们犯罪有很多种原因。这些人在聪明的受过教育的范围里：他们得益于犯罪但是轻看了风险。第二类：他们承认自己犯罪的悲壮以及满足于自己的犯罪技巧和勇敢。他们经过严格的训练，很有能力和勇气，万军之中取上将首级如探囊取物一般。他们对自己做的事情有一点点自豪。第三类：那些承认自己弱小不够聪明的人。他们是胆小鬼的化身。这些人像小鸡一样躲起来伏击妇女和老人，去偷店里的衣服，纵火。他们做什么事情都很胆怯，甚至喝多了酒也不敢去偷一只小鸡。他们会承认谋杀，谋杀发生在他们鬼鬼祟祟犯罪却被发现的时候，他们不敢面对发现他们的人。

在第一和第二类人群中从来没有发现朱克家族的成员。他们的犯罪也不需要勇气，头脑以及教育。即使他们所放任的贫穷和犯罪是可耻的，即使所有类型的犯罪都是懒惰的、可耻的以及粗俗的，但是他们在罪犯和流氓中也不受到尊重。

我们来看一个荣耀的贫穷者。对于义人的贫穷，如果有一个很好的理由，即使贫穷居无定所，他也不会生活在羞辱之中；物质虽然缺乏但依然是强者。但是朱克家族是贫苦人中的弱者。他们因犯罪和被救济在本州消耗了$1,250,000。他们不仅没有对世界的繁荣做出贡献，因为犯罪和被救济他们平均每人消耗$1000。

朱克家族那些做着最低端的工作有最微薄收入的人中，只有20个人学习了经商，其中还有10个是在监狱里学会的。他们甚至没有被正式雇佣过。成为正式雇佣工的人即使缺少劳动技能他们大都也很诚实，足以养活自己的家人。如果你习惯于打零工，那么精神上或者道德上可能会出现缺失，亦或两者都缺失。一个人如果在工作上不稳定，往往会被沦为乞丐或者罪犯。

去学校读书，其中一个好处就是把每年九到十个月在校园中规律的生活坚持9年或者更多，这样能够帮我们建立做事规律和持久的好习惯。一个孩子因离开学校干活会养成工作不稳定的习惯，这可能会成为人生的反作用力。一部分只完成初级教育或者等同于初等教育的孩子很难在他们所做的事情上坚持下来。朱克家族的人几乎没有人长时间上学接受教育，也几乎没有人完成初等教育。

在没有像全美其他孩子那样接受公平教育的孩子很少有诚实，勤奋，纯洁和兴旺的。这是在研究朱克家族中得到的一个有趣的结论。这让改造一个罪犯比改造一个贫穷者简单了一些。